Salmo 107:43

Quien sea sabio y observe estas cosas, comprenderá la misericordia del Señor.

El beneficio de una sabia observancia de las providencias

I. La sabiduría de una devota atención a los caminos de la Providencia.

1. Los que son sabios observarán esas cosas; presten atención a la mano de Dios en los diversos giros y métodos de su providencia.

2. Una observación religiosa de la providencia es la forma de mejorar en la verdadera sabiduría. “¿Quién es sabio? Incluso él observará esas cosas ”, y al observar esas cosas se volverá aún más sabio.

3. Se requiere mucha sabiduría y prudencia para hacer observaciones correctas sobre los caminos de la Providencia y darles una construcción adecuada.

(1) Fijemos en nuestras mentes una persuasión plena y viva de la doctrina de la providencia: o estemos firmemente seguros de la realidad y certeza de un poder dominante y gobernante que llega a todos los eventos.

(2) Debemos atender las providencias divinas con diligencia; obsérvelos con ojo firme y certero, y deposítelos fielmente en nuestra memoria para ser revisados ​​y aplicados en el futuro.

(3) Debemos ser cautelosos en nuestra aplicación de las providencias y en nuestras determinaciones con respecto a su diseño inmediato.

(4) Esperemos pacientemente los eventos de la providencia antes de juzgar.

(5) Debemos comparar cuidadosamente una providencia con otra.

(6) Debemos comparar cuidadosamente el libro de la providencia con el libro de las Escrituras.

(7) Si queremos entender las providencias de Dios, obedezcamos sus llamados.

(8) Ore con frecuencia por dirección en este asunto y por esa sabiduría que es útil dirigir.

II. El gran beneficio y ventaja de una atención tan prudente y devota a las providencias de Dios; particularmente porque nos abrirá nuevos descubrimientos de la bondad divina. “Y entenderá”, etc .

1. Puede referirse tanto a las providencias públicas y generales, como a las particulares y privadas.

(1) Puede referirse a providencias públicas y generales. Y luego el significado es, que con una atención tan sabia, discreta y cuidadosa de los caminos de la Providencia en general, pronto llegaremos a convencernos de que toda la tierra está llena de la bondad del Señor; que sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras, etc.

(2) Las palabras tienen una referencia más inmediata a providencias privadas y particulares.

2. Se puede objetar que hay mil cosas en el estado actual, tanto del mundo natural como del moral, que de ninguna manera podemos reconciliar con nuestras ideas de misericordia y bondad infinitas. Ahora, a esto respondo:

(1) El salmista no dice, ni nadie puede presumir de pensar, que hay misterios inexplicables en los caminos de la Providencia; o que no hay muchas cosas en el curso de las dispensaciones divinas que no podamos reconciliar en la actualidad ni con la bondad ni con la sabiduría de Dios.

(2) Todo lo que el texto afirma es que aquellos que hagan las observaciones más sabias y justas sobre la providencia, harán los descubrimientos más claros y grandes de la misericordia del Señor; y puede discernir rastros de amor en aquellos eventos que a los demás les parecen signos de ira. ( J. Mason, MA .)

La sabia observación de las providencias instó

I. Qué es observar sabiamente las providencias.

1. Presupone:

(1) Que hay una providencia. ¿Es indigno de Dios gobernar lo que ha creado? En cuanto a la sabiduría en el manejo del mundo, son necios los que juzgan que es una locura antes de ver el fin.

(2) La fe de esta providencia. Debemos creer en la doctrina de la providencia, si queremos ser sabios observadores de ella.

(3) La Providencia tiene un lenguaje para los hijos de los hombres.

(4) Una disposición para comprender el lenguaje y el diseño de la providencia.

2. Importa:

(1) A vigilarlos hasta que vengan ( Habacuc 2:1 ; Isaías 26:8 ; Salmo 130:1 ; Salmo 130:5 ).

(2) A prestarles atención y marcarlos cuando vengan ( Isaías 25:9 ; Lucas 19:44 ).

(3) Una revisión seria de ellos, ponderando y considerándolos de cerca. Es un misterio muchas veces, una mirada a la que nuestros ojos débiles comenzarán a deslumbrar. Y para que podamos desentrañar la pista mediante un juicio santificado ( Salmo 77:6 ), será necesario recurrir a la ayuda de la oración, con mucha humildad, fe y abnegación ( Job 10:2 ), y de la Escritura ( Salmo 73:16 ).

(4) Lucas 1:66 y mantenerlos registrados ( Lucas 1:66 ). Deberíamos conservarlos como si fuera un tesoro, para el tiempo venidero. Luego están las experiencias, que serán una provisión notable para los tiempos posteriores.

(5) Una observación práctica de ellos ( Miqueas 6:9 ).

II. Las cosas sobre las que sabiamente debemos hacer nuestras observaciones.

1. Las providencias pueden considerarse con respecto a sus objetos, que son todas las criaturas y todas sus acciones.

(1) Mire en el mundo invisible y rastree allí la providencia.

(2) Mire al mundo visible y rastree allí la providencia ( Juan 5:17 ).

2. Podemos considerar las providencias con respecto a su tipo ( Salmo 40:5 ). La sabiduría de Dios es sabiduría múltiple y en consecuencia produce obras ( Salmo 104:24 ). Y cada uno de ellos debe ser observado.

(1) Las providencias son enfadadas o sonrientes y favorables. Ambos deben ser observados y pueden ser muy provechosos.

(2) Hay grandes líneas y pequeñas líneas de providencia.

(3) Hay providencias comunes y poco comunes.

3. Podemos considerar providencias con respecto al momento de su pelea.

(1) Debemos observar las dispensaciones pasadas de la providencia ( Salmo 77:5 ). Hacia otros. Hacia nosotros mismos. Observa cómo Dios te dio tal y tal educación, ordenó tu registro en tal y tal lugar en Su tierra, y en tal clase como lo ha hecho, cómo te trajo a tal y tal compañía, te salvó de tal y tal peligro, etc.

(2) Debemos observar las actuales dispensaciones de la providencia hacia nosotros mismos y hacia los demás ( Zacarías 6:1 ). Es un arroyo que todavía corre a nuestro lado, como esos ríos que bajan el mineral de oro ( Salmo 65:11 ). No cesa de día ni de noche ( Salmo 19:2 ).

III. Lo que debemos observar en las providencias.

1. El tiempo de las providencias, el gran peso de una dispensación, a veces reside en esta misma circunstancia, que entonces llegó, y ni más temprano ni más tarde. ¡Y oh, la admirable sabiduría que aparece al unirlos así! ( Génesis 24:45 ; Jueces 7:13 ).

2. Los comienzos y albores de las providencias ( Salmo 130:6 ).

3. El progreso de la providencia, esforzándose siempre en advertir sus diversos pasos ( Lucas 2:19 ; Lucas 2:51 ), y seguir el hilo. Porque Dios de ordinario hace que las grandes obras sucedan gradualmente, para que los hombres débiles tengan mayor ventaja para la observación ( Oseas 6:3 ).

4. Los giros de la providencia. La rueda de la providencia es una rueda dentro de otra rueda, y algunas veces corre por un lado y otras veces por el otro. Observa el cambio de lados. Pues la providencia, a nuestro juicio, tiene muchos giros y vueltas y, sin embargo, realmente va directo hacia adelante ( Zacarías 14:7 ).

5. El fin de la providencia ( Santiago 5:11 ; Job 42:10 ; Job 42:12 ).

6. La mezcla de la providencia. Nunca hay una misericordia que recibimos, pero hay una cruz en ella; y nunca una cruz, pero hay misericordia en ella. Observa la mezcla de tus misericordias, para hacerte humilde y celestial; porque la rosa más hermosa que crece aquí tiene un picor y hay una acidez en nuestros placeres más dulces. Observa la mezcla de tus cruces, para hacerte paciente y agradecido; porque la pastilla más amarga que Dios te da para que la tragues tiene un vehículo de misericordia ( Lamentaciones 3:22 ).

7. La concurrencia de providencias.

8. El diseño y lenguaje de las providencias ( Miqueas 6:9 ).

9. La armonía de las providencias.

(1) Con la Palabra.

(2) Entre ellos mismos.

(3) Con su diseño y final.

(4) Con las oraciones del pueblo de Dios.

IV. Por qué los cristianos deben observar sabiamente las providencias.

1. Porque son obras de Dios ( Salmo 135:6 ).

2. Porque son grandes obras ( Salmo 111:2 ).

3. Porque a menudo son obras muy misteriosas y, por tanto, necesitan observación ( Salmo 92:5 ).

4. Porque siempre son obras perfectas. Soportarán la búsqueda más estricta y la investigación más estrecha ( Deuteronomio 32:4 ).

5. Porque están hablando obras. Hablan el idioma del cielo a la tierra y, por lo tanto, deben ser observados. ( T. Boston, DD .)

Las operaciones de la misericordia Divina

El amor humano, podemos decir como regla general, es fácilmente comprendido por las criaturas humanas. No así el amor divino, la misericordia del Señor. Guiados por una sabiduría a la que nuestras mentes no pueden llegar, que a menudo opera hacia nosotros de una manera que nos deja perplejos.

I. Siempre que ama, nos aflige. O nos encuentra en problemas, o antes de mucho tiempo nos mete en ellos, esa es una de las reglas que ha establecido para el ejercicio de su misericordia. ¿Estás, entonces, preparado para recibir aflicción de Él cuando, aunque consciente de toda una masa de mal que mora en ti, no puedes descubrir ningún pecado específico que haya sido complacido, que haya provocado esa aflicción sobre ti? ¿Estás preparado para la tormenta, y la tormenta del levantamiento de Dios, cuando te ocupas honestamente en tus llamamientos mundanos? ¿Estás preparado para el hambre, la sed y el desfallecimiento del alma a la manera de Dios, mientras caminas con Dios, siguiendo con oración y de cerca la guía del Señor?

II. Por lo general, lleva a su pueblo a una situación extrema de peligro o dificultad, antes de socorrerlos. A menudo se nos hace ver y ver con asombro que nuestro extremo es, de hecho, la oportunidad de Dios; que Su obra de ayuda comienza justo cuando comenzamos a temer que no hay ayuda para nosotros; que Él hace todo lo que es necesario para nosotros cuando se nos lleva con un corazón apesadumbrado y quizás medio desesperado a decir que no se puede hacer nada. Podemos depender de la liberación, pero no debemos depender de ella hasta que llegue la extremidad.

III. Él extrae de su pueblo la oración ferviente por alivio antes de enviársela. Él lo tiene guardado para ellos, pero dice: "Me lo pedirán antes de que lo tengan". Y este es uno de sus principales designios al permitir que nuestros problemas lleguen a un extremo antes de que Él nos ayude: quiere despojarnos de toda confianza en las criaturas; para que nos veamos obligados a acudir a Él en busca de ayuda, nos veamos obligados a acudir a Él con nuestras dificultades y dolores. Nuestras oraciones no le hacen ningún bien, pero nos hacen bien a nosotros, nos llevan a una unión más estrecha con Él, la fuente de todo bien.

IV. Cuando el Señor libera a su pueblo que ora en sus extremidades, generalmente lo libera de manera significativa y eficaz.

1. Significativamente. Él desnuda su brazo mientras los libera; lo hace visible; los obliga a ver, y a ver con asombro agradecido y un deleite emocionante, que su liberación es obra suya y sólo suya.

2. Efectivamente. Él hace que la ayuda que les brinda sea adecuada a su extremo y más que adecuado, superando su necesidad. A menudo los bendice y los enriquece mientras los libera. ( C. Bradley ; MA .)

Providencia observada

I. ¿De qué manera debemos observar la providencia divina?

1. Debe haber un recuerdo predominante de que existe una providencia; para que no vivamos como paganos que no conocen a Dios.

2. Debemos prestar especial atención a eventos especiales o sucesos notables.

3. Debemos reconocer con gratitud la bondad divina; observen misericordias particulares.

4. Sométete humildemente a los castigos divinos. Estos suelen ser pesados ​​y severos, aunque sabiamente ordenados y mezclados con misericordia.

5. Observe, en la medida de lo posible, el designio de Dios en los eventos de su providencia y, en particular, qué beneficio puede obtener de ellos.

II. La sabiduría y la ventaja de la debida observancia de los caminos de la Providencia.

1. Si observa estas cosas, verá la misericordia de Dios prevaleciendo en todos sus tratos con los hijos de los hombres.

2. Podemos extender la aplicación de la promesa. Porque, de acuerdo con todo el tenor de la Palabra de Dios, todos los verdaderamente piadosos, como son los que observan con devoción los caminos de Dios, están realmente interesados ​​en Su misericordia. El Señor ama a los justos. Los recibe en su favor mediante la gracia y la justicia de Jesucristo. Los salvará con una salvación eterna. Por lo tanto, comprenderán lo glorioso que es tener interés en Dios como su porción. ( Recuerdo de Essex .)

La misericordia del Señor

Si deseamos "comprender" la misericordia del Señor, no necesitamos especular, solo tenemos que "observar"; y no tenemos ni ansiosamente al este alrededor de ejemplos, como se recogen y clasifican para nosotros en la inducción que distingue este canto inspirado.

I. Es eficaz. Da un alivio completo. Sin burla de favor, sin apariencia de amor. No trata a medias, sino que asegura la liberación completa.

II. Es estacional. Dios interfiere en la crisis y espera hasta que llegue antes de mostrar Su poder y amor.

III. Es inmerecido. Lo olvidamos, pero Él no nos olvida; y cuando nuestros pecados nos exponen a un peligro inminente, y ese peligro es un castigo justo y apropiado, incluso entonces Él "no se demora", sino que viene rápidamente a salvarnos.

IV. Es habitual. Dios tiene un placer especial en tales actos de intervención benéfica. A menudo ha concedido alivio a otros, ¿y no lo hará a ti? "La mano del Señor no se ha acortado". “Cada día nos colma de beneficios”.

V. Si nos esforzamos y todavía “observamos estas cosas”, encontraremos que “estas cosas” son todos actos de misericordia simultánea. Dios no está tan ocupado con un caso de miseria como para pasar por alto los demás. Todas esas obras de bondad amorosa pueden suceder, y muy a menudo suceden, al mismo tiempo.

VI. Se manifiesta en respuesta a la oración. El espíritu, en la hora de su debilidad, mira a Dios, quien bendice y salva. Entonces, pregunta y espera; luchar y triunfar.

VII. A menudo es sorprendente por su naturaleza y sus resultados. El bien que hace es asombroso y la penalización que envía es desconcertante. Estos reveses repentinos y terribles están destinados a enseñar y humillar, porque muestran la justicia de Dios, exhiben la maldad del pecado e inducen al hombre a abandonarlo. ( John Eadie, DD .)

Observación

¿Qué estamos llamados a hacer? Para observar." Pero esa es una palabra científica. Ciertamente. No hay libro más científico que la Biblia. ¿No se llama a veces a la ciencia el arte de la observación? Aquí hay un maestro religioso que dice: Sea científico, observe. A veces queremos un microscopio, a veces un telescopio; todo depende del objeto sobre el que fijemos nuestra observación; si es diminuto, ahí está el microscopio; si está distante, está el telescopio; lo que tenemos que hacer es observar, lo que pocos hombres pueden hacer.

Hay pocos topógrafos natos. No debemos observar un poco aquí y un poco allá, sino que debemos observar minuciosamente, debemos observar en detalle, observar las pequeñas formas espectrales no más grandes que la banda de un hombre, y debemos observarlas crecer hasta la acumulación llena el firmamento con la promesa de lluvia. Es delicioso encontrar una palabra que nos vincule a una política científica. Isaac Newton dijo que no era consciente de que superaba a nadie excepto en la facultad de prestar atención, ¿la llamaremos la facultad de observación? Darwin nunca durmió; observaba mientras soñaba; dejó el objeto por un momento o dos y volvió a él para seguirlo.

Y uno podría imaginar a partir de algunos de los libros más útiles de Sir John Lubbock, repletos de información, que había pasado la mayor parte de su vida en un hormiguero. Conoce las hormigas: su política, su economía, su método, sus conflictos, sus conquistas, todo su maravilloso sistema social. Cuando un hombre observa a Dios de esa manera, no habrá ateos. El ateísmo proviene de la falta de observación, no de una observación de un tipo amplio y vulgar, como por ejemplo los ojos que contemplan un cielo entero a la vez sin captar un solo destello de luz para un análisis cuidadoso y reverente, sino una observación tan minuciosa. y detallado, y paciente y prolongado, como un hombre ha otorgado a los hábitos de una hormiga.

¿Quién acudiría a un hombre que nunca había visto una hormiga para aprender de él los hábitos de la pequeña criatura ocupada? Sonreímos ante la sugerencia. ¡Sin embargo, hay hombres que acuden a los ateos profesos para saber lo que piensan de la teología! Lo que sería ridículo en la ciencia se supone que es bastante filosófico y algo de mente abierta en la Iglesia. Acudimos a expertos. Tenemos razón al hacerlo. Deberíamos acudir a expertos en el estudio de la historia, no a la amplia y vulgar historia de reyes, políticas rivales y batallas sanguinarias; pero la historia interna del pensamiento, el motivo, el propósito, el crecimiento espiritual y esas invenciones misteriosas que parecen no tener principio ni fin, circunferencias sin centro visible, centros sin circunferencias mensurables, el misterio del movimiento social.

¿Cuál será el resultado de esta observación: verá el hombre el poder de Dios, la grandeza de Dios, la majestad de Dios? No: o a través de ellos verá la cualidad adicional, la hermosa realidad: - "El que es sabio y observa estas cosas, comprenderá la misericordia del Señor". Los exiliados dirán: Él fue bueno con nosotros en Babilonia, aunque no lo sabíamos en ese momento. Los prisioneros dirán: No había una barra de más de hierro o bronce en la jaula que nos retuvo: lo vemos ahora.

Los enfermos dirán: En la habitación del enfermo donde lloramos y lamentábamos en debilidad, Dios era amor. Y los hombres que han sido sacudidos de un lado a otro sobre grandes aguas, dirán: De Jehová es la tierra y su plenitud, y de él también es la plenitud del mar. Salen de todo este tumulto de experiencias, sin decir: Dios es grande, Dios es majestuoso, Dios es abrumador: escúchalos; salen de toda esta tragedia, agonía, pérdida, diciendo: "Dios es amor". ( J. Parker, DD .).

Salmo 108:1