Salmo 130:3-4

Señor, si tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién resistirá, oh Señor?

Pregunta y respuesta de un salmista

Quiero animar a algunos de ustedes que en la actualidad apenas se atreven a orar. Sin embargo, ustedes son las mismas personas que pueden orar; ustedes que piensan que el Señor nunca los escuchará, son las personas que mienten con certeza para escuchar y responder. Cuando te limpien de inmediato, cuando hasta el último centavo falso oxidado se haya vaciado de tu bolsillo, y estés delante de tu Dios como un mendigo miserable, hambriento y en bancarrota, tu pobreza abyecta y tu extrema necesidad te encomendarán a Su misericordia. y amor.

I. Primero, tenemos una confesión, una confesión que será bueno para cada uno de nosotros hacer (versículo 3).

1. El salmista pudo haber sentido que, si se hubiera designado un testigo humano para marcar su pecado, él podría haber estado en pie; pero él dice: "Si tú, Señor, miras las iniquidades, ¿quién permanecerá en pie?" A veces has tenido un pañuelo de bolsillo blanco y has admirado su blancura; pero cuando la nieve ha caído y has puesto tu pañuelo sobre la nieve recién caída, se ve bastante amarilla en lugar de blanca; y lo mismo ocurre con la vida más santa cuando se coloca al lado de la vida de Cristo, o se mira a la luz de la perfecta ley de Dios; luego vemos cuán manchado y contaminado está realmente.

Entonces, Señor, podríamos ponernos de pie ante nuestros semejantes y declararnos “inocentes” cuando ellos nos desmienten y calumnian, como lo hacen; pero, ante tu santa presencia, "si tú, Señor, miras las iniquidades, ¿quién, oh Señor, permanecerá en pie?"

2. El salmista también habla de una forma especial de culpa. Él no dice: "Si observas la transgresión abierta y manifiesta, la ruptura de los límites y el extravío por las sendas del mal"; pero él dice: "Si miras las iniquidades". Haga pedazos esa palabra y se convertirá en equidad ”, cualquier cosa que no esté bien a los ojos de Dios. Si tuviera que marcar esas desigualdades, ¿quién podría estar delante de él? Ninguno de nosotros pudo hacerlo.

3. Observe, a continuación, cómo pregunta el salmista: "¿Quién estará en pie?" Si hubiera alguna forma de entrar al cielo por una puerta trasera, o de esconder nuestros pecados de los ojos de Dios, podríamos tener algún motivo de esperanza; pero llegará el día en que estaremos ante Dios como prisioneros en la barra. David, quien probablemente escribió este salmo, había conocido a muchos hombres buenos en su tiempo, y estaba acostumbrado a asociarse con los mejores de la tierra; sin embargo, dice: "Oh Señor, ¿quién estará en pie?" Y puedo repetir su pregunta ahora, ya que Dios ha marcado nuestras iniquidades: "¿Quién de nosotros puede estar delante de él sobre el fundamento de nuestras buenas obras?" Echo responde: "¿Quién?"

II. La confianza del salmista (versículo 4).

1. Sabemos que hay perdón con Dios, porque hemos sido informados por revelación acerca del carácter de Dios; y encontramos una característica prominente en el carácter de Dios es que "la mentira se deleita en la misericordia".

2. Además, esta impresión, que nos transmite el tenor general de las Escrituras, se profundiza con la enseñanza directa del Evangelio. ¿Por qué vino Jesús al mundo para ser un Salvador si Dios no se deleita en salvar a los perdidos? ¿Por qué ofreció una expiación si no fuera para que el pecado pudiera ser quitado por esa expiación?

3. Además, estamos seguros de que Dios perdonará el pecado porque tenemos muchas promesas definidas a tal efecto. Este Libro bendito está tan lleno de promesas y proclamas de misericordia como un huevo está lleno de carne. Abunda en mensajes de amor y gracia; nos dice que Dios no quiere la muerte del pecador, que no se deleita en el juicio, porque esa es su obra zurda, sino que su compasión se mueve libremente hacia los pecadores más negros y viles cuando se arrepienten y regresan a él. .

III. La consecuencia del perdón. "Hay perdón contigo, para que seas temido". Por lo tanto, verá , la doctrina del perdón gratuito en realidad produce en la mente del hombre un temor de Dios. Podrías haber pensado que el salmista habría dicho: "No hay perdón contigo, para que seas temido"; Pero no es así.

1. Lo contrario de nuestro texto es muy manifiesto. Cuando no hay perdón, o cuando un hombre piensa que no lo hay, ¿cuál es la consecuencia? Es llevado a la desesperación, y la desesperación a menudo conduce a una vida desesperada. Si no hay esperanza de perdón, entonces no hay verdadero temor de Dios.

2. Muchos permanecen en un estado de descuido, porque realmente no saben si hay algún perdón que recibir. Cuando un hombre tiene dudas sobre si puede ser perdonado, dice: “Me temo que será un proceso muy largo y no sé si debería recibirlo incluso entonces. Quizás, sin embargo, no haya perdón, por lo que podría convertirme en un hombre religioso y, sin embargo, perder el perdón de los pecados.

“Ese es el pensamiento de muchos, y por eso se vuelven tórpidos y letárgicos, descuidados e indiferentes; pero cuando el Espíritu Santo le enseña a un hombre que se puede obtener perdón, salta de su propio cuerpo en lugar de perderlo.

3. ¡ Cuán alentadora es también la creencia de que se puede obtener perdón! Pero, además, ¡cuán santificante es su recepción! Caminen con cuidado, oración, humildad ante Dios y los hombres, poniendo su confianza, no en ustedes mismos, sino solo en Cristo, y entonces encontrarán, en su experiencia, la mejor exposición del texto: “Hay perdón contigo, que Tú puede ser temido ”; porque probarás, por tu propio temor de Dios, que está continuamente ante tus propios ojos, que Su gracia libre, rica y soberana, manifestada en tu perdón, no produjo en ti indulgencia en el pecado, sino que te dio la dulce libertad de andando en santidad y en el temor del Señor. ( CH Spurgeon. )

El pecador sin excusa ante Dios

I. Explique el significado de la afirmación. Si Tú, Señor, ejecutaras los decretos de la justicia y castigaras todo lo que se hace mal, el hombre más santo de la tierra no podría soportar la prueba; ¿Cuánto menos podría soportar un pecador como yo?

II. Confirme esta verdad de las Escrituras y la experiencia.

1. Es la doctrina constante de las Sagradas Escrituras; allí es el lenguaje uniforme de humildad y penitencia ( Salmo 143:2 ; Job 9:2 ; Job 40:4 ; Job 42:5 ; Salmo 19:12 ; Lamentaciones 3:22 ).

2. Propondré tres temas generales de examen.

(1) ¿ Cuántos deberes ha omitido que debe ser consciente de haber cumplido?

(2) ¿Con qué frecuencia ha sido culpable de transgresiones expresas de la ley de Dios?

(3) ¿Cuántos defectos e imperfecciones se adhieren a esos mismos deberes que te esfuerzas por realizar en obediencia a su voluntad?

III. Aplicación práctica.

1. ¡ Cuán grande es el engaño del pecado! ¡Qué asombrosa la ceguera de los pecadores!

2. Si el más santo no puede comparecer ante Dios, si ninguna carne viva puede ser justificada ante sus ojos, ¡cuán terrible debe ser el estado de aquellos que yacen bajo la culpa de crímenes atroces, agravados y repetidos!

3. Si algún cristiano desea mantener tierna y fiel su ciencia de diez, tener un sentido profundo, creciente y humillante de su propia pecaminosidad; si bloqueara la puerta contra la entrada del orgullo, o la desterraría después de que haya obtenido la admisión; si desea caminar con humildad y vigilancia, que viva como en la presencia de Dios, que a menudo se zarandee en Su terrible tribunal. ( J. Witherspoon, DD )