Salmo 27:8

Cuando dijiste: Buscad mi rostro; mi corazón te dijo: Tu rostro, Señor, buscaré.

Un dulce eco

Una de las maravillas más dulces de la naturaleza es "el eco". Es la poesía de la naturaleza la que encanta y cautiva la mente. De pie, hace algunos años, en la ladera de una montaña solitaria, con picos gigantes que se elevan por todos lados, rompí el intenso silencio con un grito. Hubo un momento de pausa, y luego esas montañas silenciosas encontraron lengua. De lado a lado se mantuvo una misma artillería. El eco despertó el eco, y un segundo solo dio a luz a un tercero. Pero hay otro eco, el del corazón; la respuesta del alma al llamado de Dios. Los tenemos en el texto. Dejenos considerar--

I. la llamada.

1. Es uno que a menudo nos resulta muy difícil de escuchar. Porque el mundo no es como una cañada silenciosa, o la ladera de una montaña solitaria, sino una muy Babel de ruidos confusos.

2. Aún así, no es imposible escucharlo. El oído correctamente sintonizado lo oirá, claro como una campana de plata, haciendo sonar su nota por encima del estruendo circundante de negocios y preocupaciones comunes.

3. Pero algunos aún no lo han escuchado, y los que lo hacen, lo escuchan en diferentes grados. Hay personas naturalmente tranquilas y contemplativas, que “habitan con María a los pies del Maestro” y que parecen escucharlo alguna vez; pero hay otros, ansiosos por escucharlo, pero el mismo estruendo de sus preparativos llena el oído hasta la exclusión de la Palabra del Salvador.

4. Nos llega por diferentes instrumentalidades. Por Su Palabra. Los medios de la gracia, especialmente el sábado. El propiciatorio. La multiforme bondad de Dios en su providencia. Por ensayos. Por la influencia del Espíritu.

II. el eco.

1. Es uno del corazón. “Mi corazón dijo”, etc. Puedes leer la Palabra, pronunciar la oración, guardar el día de reposo y, sin embargo, no hay corazón en ella. Como una figura de cera movida por una maquinaria, puede asentir, sonreír y levantar las manos y, sin embargo, no tener ni un ápice de vida. Preguntémonos cómo ha sido con nosotros en el pasado.

2. Ahora permítanme dar algunos consejos finales. Esté siempre escuchando para escuchar la voz. Cuando lo escuches, da el eco de una vez. “Cuando dijiste: Buscad”, etc., “Mi corazón dijo”, etc. Cuando la voz te diga: “Orad”, orad de inmediato. Tenga la seguridad de que, si busca el rostro del Señor, nunca se sentirá decepcionado. "Nunca dije a la simiente buscadora de Jacob: Buscad en vano mi rostro". ( AG Brown. )

La voz y el eco

I. la referencia.

1. Qué breve es. Aunque es un texto de cuatro sílabas, es en sí mismo una Biblia; tanto hay en él, y esto es tan bueno. Claramente, la fe no requiere la revelación completa de la Biblia para justificar y sostener su ejercicio. En general, no es un pasaje largo, sino una frase corta, como la punta de una flecha que golpea la marca, o el filo de una espada que atraviesa y atraviesa de un solo golpe, eso lo hace.

2. Cuán preciso es. No admite vaguedad, ambigüedad, incertidumbre.

3. Qué cariñoso es. Qué condescendencia, benignidad, bondad amorosa.

II. la respuesta.

1. Qué práctico es. Hace lo que se requiere, de buena gana, con suerte.

2. Qué simple es. Voz respondiendo a voz, corazón resonando en corazón.

3. Qué cordial es.

III. la conexión entre ellos.

1. La referencia provoca la respuesta.

2. La respuesta cumple con la referencia. ( EA Thomson. )

La llamada divina y la respuesta humana

I. la llamada divina. Nos sugiere ...

1. La condición espiritual de los hombres inconversos. Están alejados de Dios. Han construido entre ellos y su Creador una barrera helada de indiferencia despiadada, o bien un muro casi inexpugnable de pecados amados. Esta separación es la causa fructífera de toda posible miseria e indigencia, porque no hay infierno de aflicción que pueda causar mayor dolor a los espíritus humanos que la conciencia de su apostasía de Dios.

2. La gracia condescendiente de Dios en su trato con los hombres inconversos. Les habla, les hace propuestas llenas de gracia y les envía un mensaje, tierno de simpatía, rico en misericordia y preñado de la promesa y la potencia de una vida espiritual pura y vigorosa. S. La naturaleza de la verdadera religión. Es el corazón del hombre que regresa a Dios.

II. la respuesta humana.

1. Personal. En algunas cosas, los hombres se mueven en masa sin darse cuenta de la responsabilidad individual. No es así con esta cuestión trascendental. No hay descanso para el corazón atribulado por el pecado hasta que se vuelve personalmente a Dios. Se necesita la sumisión personal para poner nuestro corazón en las condiciones adecuadas para recibir la gracia divina. La fe personal trae a nuestro corazón la influencia salvadora y santificadora del Espíritu. Y el amor personal al Divino Padre es la única garantía de que nuestra paz está hecha con Él.

2. Aviso. La dilación está llena de peligro, no es solo el ladrón del tiempo, sino también la roca del peligro sobre la que muchas almas de buenas intenciones han golpeado y perecido. Los Antiguos enseñaron una verdad solemne cuando representaron al Tiempo como un anciano con alas en los hombros, una guadaña y un reloj de arena en las manos, y en su frente arrugada un mechón de cabello, todo calvo por detrás, y por lo tanto no ofrecía esperanzas de nosotros cuando haya pasado. Aprovechemos entonces el tiempo por el copete.

3. Explícito. Los hombres harán cualquier cosa en lugar de rendirse sin concesiones. Pasarán una hoja nueva, firmarán el compromiso, asistirán al santuario e incluso tomarán la Santa Cena. Todos estos son buenos y están en su lugar, pero no sustituyen a la salvación, no pueden poner el corazón en paz. Cualquiera que intente convertirlos en un compuesto entre Dios y su propia conciencia fracasará.

4. Sincero. Salió del corazón. Se cuenta de un músico griego que su tacto era tan delicado y su oído tan rápido que a menudo tocaba una melodía en su arpa que solo su propio oído podía captar. Ya sea un hecho o una fábula, este incidente ilustra la relación de Dios con los corazones de los hombres. Escuchas al predicador, pero él no escucha tu respuesta a su apelación. Dios siempre lo escucha. Él te está hablando ahora, y Su oído está cerca de tu corazón, escuchando lo que dirá. ( W. Wheeler. )

Una llamada y una respuesta

Tenemos aquí un relato de un breve diálogo entre Dios y un alma devota. El salmista nos sigue la invitación de Dios y su aceptación, y sobre ambas construye la oración para que el rostro que se le había pedido que buscara, y que había buscado, no se le escondiera.

I. El llamado misericordioso de Dios para todos nosotros. “Buscad mi rostro”. ¿Tenemos que buscar eso como si fuera algo escondido, lejano, perdido y solo para ser recuperado por nuestro esfuerzo? ¡No! mil veces. Porque la búsqueda a la que Dios nos admite misericordiosamente no es más que volver la dirección de nuestros deseos hacia Él, el reconocimiento del hecho de que Su rostro es más que todo lo demás para los hombres, el reconocimiento de que si bien hay muchos que dicen: “¿Quién nos mostrará algo bueno? " y hacen la pregunta con impaciencia, desesperación, en vano, los que convierten la búsqueda en una oración y preguntan: “Señor, elevo sobre nosotros la luz de tu rostro”, nunca preguntarán en vano.

Por la misma forma de nuestro propio espíritu, Él nos llama a Él. Te acuerdas de la vieja historia de la mujer sarracena que vino a Inglaterra en busca de su amante y pasó por estas ciudades extranjeras sin una palabra en su lengua que pudiera ser entendida por aquellos que la oían excepto el nombre que buscaba. ¡Ah! Así vagan los hombres por la tierra, extraños en medio de ella. No pueden traducir el grito de sus propios corazones, pero significa: "Dios, mi alma tiene sed de ti": y la sed nos invita a buscar su rostro.

Él nos convoca por todas las providencias y eventos de nuestras vidas cambiantes. Nuestras penas, por su intensidad, nuestras alegrías, por su falta de plenitud y su transitoriedad por igual, llaman a Aquel en quien solo las penas pueden ser apaciguadas y las alegrías completadas y perdurables. Nuestros deberes, por su pesadez, nos llaman a volvernos a Él, en quien solo podemos encontrar la fuerza para cumplir el papel que se nos ha encomendado y para cumplir con nuestras tareas diarias. Pero, sobre todo, nos llama a Él por medio de Aquel que es el ángel de Su rostro, "el resplandor de Su gloria, y la imagen expresa de Su persona".

II. la respuesta del alma devota. El salmista toma la invitación general y la convierte en individual, a la que responde. El "tú" de Dios se encuentra con su "yo". El salmista no duda ni se demora: “Cuando dijiste. .. mi corazón te dijo. " El salmista se reúne en una resolución concentrada de una determinación fija: "Tu rostro buscaré". Así es como debemos responder.

Haz tuya la invitación general. Dios convoca a todos, porque convoca a todos. Una vez más, el salmista "se apresuró, y no se demoró, sino que se apresuró" a responder al llamado misericordioso. ¡Ah! cuántos de nosotros, de cuántas formas diferentes, caemos en la trampa "poco a poco" yo "no ahora"; y todos estos días que se nos escapan mientras vacilamos se reúnen para ser nuestros acusadores en el más allá.

Es de mala cortesía mostrar una misericordiosa invitación de un generoso anfitrión para decir: “Después de mirar los bueyes, compré, los probé y medí el campo que adquirí; después de haber bebido la dulzura de la vida matrimonial con la esposa con la que me he casado, entonces vendré. Pero, por el momento, te ruego que me excuses ". Y eso es lo que todos estamos haciendo, más o menos. El salmista se reunió en una determinación fija y dijo: "¡Lo haré!" Eso es lo que tenemos que hacer. Un buscador lánguido no encontrará; uno serio no dejará de encontrar.

III. Una oración basada tanto en la invitación como en la aceptación. "No escondas tu rostro lejos de mí." Esa oración implica que Dios no se contradecirá. Sus promesas son mandamientos. Si nos pide que busquemos, se compromete a mostrarlo. Su veracidad, su inmutabilidad, están comprometidas a esto, que ningún hombre que ceda a su invitación será rechazado de su deseo. ( A. Maclaren, DD )

La llamada aceptada

I. El llamado de Dios. “Buscad mi rostro”.

1. Enseña que la paz con Dios no es un dispositivo humano, sino una revelación divina. "Tú lo dijiste". La verdadera religión se origina en Dios.

2. Indica qué es la religión. “Buscad Mi rostro”, no Mi Iglesia, ni Libro, ni ministros, sino Yo.

3. Implica distanciamiento. "Buscar."

4. Que cese el alejamiento.

II. respuesta del hombre. “Tu rostro, Señor, buscaré”.

1. Personal. "I."

2. Aviso. "Cuando Tú dijiste".

3. Enfático. “Tu rostro, Señor, buscaré”.

4. Completo. Responder, casi un eco de llamada. David prácticamente dijo: "Me refiero exactamente a lo que Dios quiere decir".

5. Vino del lugar correcto. "Mi corazón dijo". Los labios mienten, el corazón nunca. ( T. Kelly. )

La llamada y la respuesta

I. el llamado que te llega: "Buscad mi rostro". Muchas razones lo instan a 'escuchar esta llamada'. Entre el jefe está ...

1. El carácter y la condescendencia del Salvador de quien proviene el llamado.

2. El amor divino que impulsa 2: 8. Es la seguridad de la bendición: divina, preciosa, abundante, eterna. Cuán pobre es la alegría del hijo pródigo, cuán pronto todo se desvanece. No hay bendición para los tales hasta que regresen a Dios.

II. la respuesta.

1. Es una verdadera respuesta. Es el eco mismo de la llamada, como el eco de una trompeta entre montañas.

2. Es personal.

3. Caluroso.

4. Inmediato.

5. Decidido - "Tu rostro buscaré".

Conclusión--

1. ¿Qué pasa si no buscas a Dios?

2. ¿Y si lo hace? ( JP Chown. )

El eco

La respuesta inmediata al llamado de Dios es:

1. El deber natural del hombre.

2. Sin embargo, es obra del Espíritu Santo.

3. Y es una evidencia de elección para salvación. Ahora en cuanto a este espíritu de respuesta a Dios:

I. su ausencia demasiado frecuente. En tantos y durante tanto tiempo, aunque en ocasiones se ha alterado. Porque Cristo está a la puerta y llama. Cuidado con resistir a Dios.

II. su cultivo. Debe ser nuestro espíritu constante, dispuesto a obedecer cada vez que Dios llama. Vea el llamado de los apóstoles ( Lucas 5:1 ). Vea también la personalidad de la respuesta de David, y también cordial. Y había una resolución total en ello. Ese eco de la palabra de Dios es muy dulce, como el eco de la música entre las colinas.

III. su salida especial. La búsqueda del rostro de Dios. Dios ha terminado llamándonos a esto. Dejemos que nuestros días se llenen más con esta obra bendita.

IV. su recompensa, el margen dice: "Mi corazón te dijo: Deja que mi rostro busque tu rostro". Significa que la recompensa de tal búsqueda es la comunión bendita con Dios, el gozo del Edén restaurado para nosotros. Nuestros primeros padres tuvieron comunión con Dios, que perdieron por el pecado; pero ahora nos ha sido más que restaurado en gracia. ( C. H, Spurgeon. )

Buscando el rostro de Dios

Parece haber mucha autobiografía en este salmo, David en su mirada hacia atrás se fija en dos objetos. El pasado iluminado por el favor de Dios, y el pasado como suyo propio, en el que se esforzó por amar y servir a Dios. Y de ambos obtiene aliento para esperar que Dios sea el mismo, y humildemente decide que Él será,

I. La voz de Dios al corazón - “Buscad mi rostro”, la expresión es, por supuesto, figurativa. Pero la concepción más espiritual de Dios se alcanza, no por una escrupulosidad pedante en evitar las representaciones materiales, sino por un uso sin vacilación de estas, y el recuerdo de que son representaciones. La abstracción insustancial del Dios metafísico, descrito sólo en términos tan alejados de las analogías humanas, por temor a ser culpable de "antropomorfismo", nunca ayudó ni alegró a ningún alma humana.

No es más que un poco de niebla a través de la cual se pueden ver brillar las estrellas. Pero el Dios a quien necesitamos y podemos conocer y amar, viene a nosotros en descripciones moldeadas en el molde de la humanidad, y por ello no pierde nada de Su esencia puramente espiritual. “El rostro del Señor” significa lo mismo que “el nombre del Señor”, y ambos significan el carácter manifestado de Dios. Si estas cosas son ciertas, entonces podemos aprender lo que es “buscar su rostro”.

“No necesitamos una búsqueda larga y dolorosa, como algo perdido en la penumbra, para encontrar el sol. No necesitamos buscar el sol con linternas, ni buscar a Dios a tientas si es posible que lo encontremos. Un hombre solo necesita salir de su oscuro escondite para encontrarlo. Si vuelve su rostro a la luz, la gloria iluminará sus rasgos y alegrará sus ojos. Y, de la misma manera, buscar el rostro de Dios no es una búsqueda larga, dudosa, ni es difícil encontrarlo.

Procura, pues, mantener viva la conciencia de ese rostro que te mira siempre, como los solemnes frescos del Cristo que Angelico pintó en las paredes de las celdas de su convento, “para que cada hermano pobre sienta a su Maestro siempre con él. " Hazle tu compañero, y luego, aunque puedas sentir el asombro del pensamiento, "Has puesto nuestros pecados secretos a la luz de tu rostro", encontrarás un gozo más profundo que el asombro, y aprenderás la bendición de esos, por pecadores que sean, los que caminan en todo el resplandor de ese rostro.

II. el eco del corazón a la voz de Dios. “Mi corazón te dijo: Tu rostro”, etc. Inmediatamente, como el trueno al relámpago, la respuesta sigue a la invitación. Y tiene que ser así. Si demoramos la respuesta, es probable que nunca se dé. Las primeras notas de la voz divina tienen más poder persuasivo que después de que el corazón se ha familiarizado con ellas, así como el primer canto del tordo en primavera, que rompe el largo silencio invernal, tiene una dulzura propia.

El eco responde tan pronto como cesa la voz materna. Pero muchos de nosotros dudamos y nos demoramos. La única seguridad, la única paz reside en la pronta obediencia y en una respuesta inmediata. También se pone de manifiesto aquí muy claramente la completa correspondencia entre el mandato divino y la determinación del hombre devoto. Palabra por palabra la invitación se repite en la respuesta. Como el marinero al timón, responde las instrucciones de su capitán repitiéndolas.

"Puerto", dice el oficial. “Es puerto”, dice el timonel. “Buscad mi rostro”. “Tu rostro buscaré”. La correspondencia en palabras significa la correspondencia en acción y la obediencia total. Qué diferente de la búsqueda a medias, de la búsqueda lánguida, como de la gente que busca con indiferencia, algo que no esperan encontrar mucho y no les importa mucho si encuentran o no, que caracteriza a tantos llamados cristianos. ! Son buscadores de Dios, ¿verdad? Sí, con menos afán del que buscarían un soberano si se les hubiera caído de los dedos al barro.

Nótese también la resolución firme y decisiva que brilla a través de la brevedad de las palabras. En el original, la brevedad (sólo tres palabras) es aún más marcada. Las resoluciones fijas necesitan profesiones breves. Una brevedad espartana, como la de un hombre con los labios estrechamente entrelazados, es adecuada para tales propósitos. Los temblorosos y los débiles de voluntad tratan de prepararse hablando, formando un cerco de palabras a su alrededor.

Pero si estamos completamente resueltos, en su mayor parte, diremos poco al respecto. ¡Qué contraste es esta clara resolución con las indecisiones y vacilaciones tan comunes entre nosotros! El barco se dirige ahora en un sentido y ahora en otro, y eso no porque estemos virando sabiamente, es decir, tratando de llegar a un punto con rumbos muy variables, sino porque nuestra mano es tan débil en el timón que nos desviamos. , dondequiera que nos lleve el batir de las olas y los golpes del viento.

Además, tenemos en el eco de este corazón a la voz de Dios la conversión de una invitación general en una resolución personal. El llamado es: "Buscaos ". La respuesta es: "Buscaré". Eso es lo que tenemos que ver con las palabras de Dios. Él siembra sus invitaciones difundidas; tenemos que hacerlas nuestras. Envía su misericordia por un mundo; tenemos que reclamar cada uno nuestra porción. Él da sus mandamientos a todos; Tengo que convertirlos en la ley de mi vida.

La corriente fluye profunda y amplia desde el trono de Dios, y se divide en cuatro cabezas, el número que expresa la difusión universal por todo el mundo; pero tengo que llevarlo a mi propio jardín por mi propia trinchera, y llevarlo a mi propio labio en mi propia copa.

III. el clamor del corazón a Dios basado tanto en la voz divina como en el eco humano.

“No escondas tu rostro lejos de mí” es claramente una oración construida sobre estos dos elementos en el pasado. Ambos me dan derecho a orar así, y son promesas de la respuesta. En cuanto al primero, "Tú dijiste: Buscad mi rostro". Puede tener exactamente tanto de Dios como quiera y desee. Entonces "busca Su rostro para siempre", y tu vida será brillante porque caminarás siempre a la luz de Su rostro. ( A. Maclaren, DD )

Cara a cara con dios

La ley de la creación y de la salvación son una, una sola cosa. Ambos son un proceso de generación - regeneración. La faz del sol y la faz de la tierra deben unirse, en plena relación, y entonces la creación es inevitable. Entonces, el Espíritu de Dios y el espíritu del hombre se encuentran cara a cara, la nueva creación del alma es inevitable. El sol les dice a los planetas: “Hijos”, porque todos son hijos del sol, “buscad mi rostro.

”Los planetas responden:“ Lo haremos; tu rostro buscaremos. Somos fríos, tristes, sin flores, estériles, buscaremos tu rostro ". Y enseguida suben, y trepan, un ascenso de seis meses de enero a junio, hasta el cenit, hasta el encuentro cara a cara. ¿Entonces que? Todo ese verano y los medios de cosecha siguen. Es una parábola de la salvación del alma. Pero es sólo una parábola: infinitamente mayor y más glorioso es el verano que resulta de la relación directa del espíritu-rostro de Dios y el espíritu-rostro del hombre; el rostro que todo lo da de un Creador infinito, Señor, Padre, Salvador, y los rostros receptores de Sus hijos e hijas.

El centro más parecido a un dios de toda la gloria de Dios es su propio rostro humano. Crea todos los rostros, los ángeles; porque el rostro de un ángel es uno que ha estado recibiendo la gloria de Dios durante tanto tiempo que se ha vuelto hermoso. El rostro de Dios es "la imagen expresa" de su personalidad. Tu rostro no es tu persona, pero veo qué tipo de persona eres por tu rostro. La relación cara a cara significa el intercambio de pensamientos y sentimientos personales, amistad, intimidad más cercana.

Toda la belleza del universo proviene de la luz del rostro de Dios. El rostro de Dios, el rostro personal del Dios personal, es el significado del universo y del hombre. El poder que proviene de eso lo llamamos Cristo. Y Él está en cada corazón. De modo que la querida madre del interior de África, cuando le hablaron por primera vez de Cristo, dijo: “Oh, ese es el nombre que he visto en mis sueños, uno que me ama y viene a mí; el hermoso hombre de los cielos ". Y Dios dice: “Buscad mi rostro” en el momento en que nuestro corazón está más dispuesto a escucharlo. En tu dolor; a la muerte. ( J. Pulsford. )

Una invitación y respuesta

Aquí se nos dice que Dios le habló al salmista y cuál fue su respuesta, pero no tenemos ni idea del modo de las relaciones sexuales: si Dios habló a través de tratos providenciales, o mediante las ordenanzas de la Iglesia, o por Su Espíritu. Y no importa. Si existen varios métodos en los cuales Dios acostumbra hacerse audible para el alma humana, podemos tomar cualquiera o todos ellos como empleados para sílabar las palabras, “Buscad mi rostro.

”En cuanto al modo en que respondió el salmista, no es necesario decir nada para explicarlo; la respuesta en sí es lo más importante. Es una conversación entre Dios y el alma, muy breve y sin ningún tipo de variedad, pero llena de instrucción. Por tanto, trataremos de tamizar esta conversación; no sólo examinando el significado preciso de lo que Dios dirige y el hombre promete, sino también investigando lo que puede ser enseñado de manera más incidental pero no menos decisiva. Ahora observe ...

I. que en la respuesta el hombre hace poco más que repetir las palabras de Dios. Dios dice: "Buscad mi rostro"; el hombre responde: "Tu rostro, Señor", etc. Ahora bien, la disposición así claramente marcada es una cuya falta está en la raíz de la mitad de la incredulidad práctica y de las miserables inconsistencias por las que se deforma la Iglesia visible. Los hombres reconocen la autoridad divina de las Escrituras, pero dudan y dudan en obedecerlas.

¿Qué podría ser más inconsistente e irrazonable? Si Dios habla y los hombres lo saben y lo confiesan, ¿qué más les queda sino obedecer? Sin embargo, no obedecen. Incluso los hombres que profesan ser religiosos no lo hacen. Ellos objetan, deliberan y encuentran una excusa; hacen cualquier cosa menos obedecer. Ahora bien, es todo lo contrario de esto lo que encontramos aquí. Cae sobre el oído, no importa cómo, un mensaje que David siente que proviene de Dios.

No es un mensaje sobre el que no haya lugar a dudas en cuanto a su significado y la manera en que debe ser obedecido. Pero lo observable y admirable es que David no esperó para deliberar, sino que instantáneamente tomó su resolución al escuchar el mandato de Dios.

II. observe que Dios se dirige a nosotros en plural, pero la respuesta del hombre está en singular. “Tu rostro, Señor, buscaré”. Ahora bien, individualizar la Palabra de Dios, tomarla individualmente para uno mismo, como diseñada para uno mismo, y hablada para uno mismo, está muy estrechamente relacionada con toda la práctica y todo el consuelo de la religión. Por ejemplo, en las Escrituras se habla de la raza humana como “caída y depravada”, alejada de la justicia original, inclinada solo a la iniquidad y eso también continuamente.

Bueno, siempre que le hable a un hombre como hombre, simplemente como si fuera uno de una clase pecaminosa, alguien cuya pecaminosidad, como el color de su piel, tiene en común con millones de personas a su alrededor, generalmente se encontrará complacido con el acusación. Apenas lo tocará. Puede confesar el hecho, pero entregar su confesión con una sonrisa. Sin embargo, cuando intentas distinguirlo de la masa; cuando le hablas como Natán a David: "¡Tú eres el hombre!" entonces está lleno de indignación y resentimiento, y con Hazael de antaño está listo para exclamar: "¿Es tu sirviente un perro para que haga esto?" Sin embargo, hasta que un hombre se separa así, se sale de la masa, siente y confiesa sin tener en cuenta que es uno de la multitud: “Me he descarriado como oveja descarriada,

¡Oh! es tan fácil unirse a una confesión general; lo difícil es individualizar la confesión. Y así con los preceptos de la Escritura. Cuando se pronuncian en plural, se pueden escuchar con gran compostura. Pero haz del precepto individual y personal, entonces ¡qué encogimiento hay, qué aversión, qué rechazo! Reduce, pues, la piedad a una personalidad. La llamada puede ser general: "Buscad"; la respuesta debe ser individual: "¡Lo haré!" ¡No contentarse con la confesión de masas y multitudes! Solo debes estar en el juicio; solo debes tomar tu resolución.

Cuando dijiste: “Buscad mi rostro”, oh Señor, puede haber sido a los millones a quienes se dirigió Tu voz; pudo haber sido por millones que esa poderosa voz fue ”escuchada; pero me detuve para no saber si esos millones guardarían silencio; si se unirían en un vasto rechazo o en un vasto consentimiento; Inmediatamente, en el instante, cualquier cosa que los millones decidan hacer, mi corazón te dijo: "Tu rostro, Señor, buscaré".

III. ¿Qué es buscar el rostro de Dios? El significado más común de la frase "el rostro de Dios" es el amor y el favor de Dios: "Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo". "Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos". ¡Cuánto, entonces, está implícito en esta simple orden: “Buscad mi rostro”! Dios quiere que regresemos a Él. Múltiples son los métodos por los cuales Dios se dirige a nosotros. Pero, ¡cuán a menudo se escucha y rechaza Su mensaje, y cuán terrible si se persiste en este rechazo! Pero si se obedece, ¡cuán bienaventurados seremos! ( H. Melvill, BD )

El buscador exitoso

En el versículo anterior, David ora: "Oye, Señor", etc. Ahora, este versículo es el fundamento de esa oración, porque Dios le había dicho: "Busca mi rostro", y él respondió: "Tu rostro, Señor, buscaré ". Nota--

I. Mandato de Dios.

1. Dios se muestra a sí mismo a su criatura comprensiva. Pero, ¿por qué debería Dios pedirle a los hombres que lo busquen? Porque quiere que los hombres le adoren, y para ello Dios debe mostrarle cómo será servido. Se puede objetar que todo proclama esto, buscar a Dios. Aunque Dios no ha hablado, ni Su Palabra, toda criatura tiene una voz para decir: "Busca a Dios". Todos Sus beneficios tienen esa voz para decir: “Busca a Dios.

“Todo tiene voz. Conocemos un poco la naturaleza de Dios en la criatura, que Él es un Dios poderoso, sabio y justo. Lo vemos por las obras de la creación y la providencia; pero si conocemos Su naturaleza, y no Su voluntad para con nosotros, Su voluntad dominante, lo que Él quiere que hagamos; y Su voluntad prometedora, lo que Él hará por nosotros - a menos que tengamos una base para esto de Dios, el conocimiento de Su naturaleza no es más que un conocimiento confuso; sólo sirve para hacernos imperdonables, como en Romanos 1:19 está Romanos 1:19 probado. Es demasiado confuso para ser el fundamento de la obediencia, a menos que se descubra antes la voluntad de Dios; por tanto, debemos conocer la mente de Dios.

2. Dios está dispuesto a ser conocido. Dios se deleita en no esconderse. Dios no se apoya en el estado, como hacen algunos emperadores que piensan que su presencia disminuye el respeto. Dios no es tal Dios, pero puede ser escudriñado. Hombre, si se descubre alguna debilidad, pronto podremos buscar en la profundidad de su excelencia; pero para Dios es limpio de otra manera. Cuanto más lo conozcamos, más lo admiraremos.

Nadie lo admira más que los ángeles benditos, que lo ven más, y los espíritus benditos que tienen comunión con Él. Por tanto, no se esconde, es más, desea ser conocido; y todos los que tienen su Espíritu desean darlo a conocer.

3. La bondad de Dios es una bondad comunicativa que difunde. Dos cosas nos hacen muy semejantes a Dios, que conciernen mucho a este punto: hacer las cosas libremente por nosotros mismos y hacerlas lejos. Comunicar bondad y comunicarla lejos a muchos. Cuanto mayor es el fuego, más arde; cuanto mayor es el amor, más se extiende y se comunica. No hay nadie más parecido a Dios que los que comunican lo bueno que tienen a los demás, y lo comunican lo más lejos y remoto que pueden para extenderlo a muchos.

4. La base de toda obediencia, de toda santa relación con Dios, es un espíritu de aplicación. Aplicar las verdades de Dios, aunque generalmente se hablan, a nosotros mismos en particular, si no lo hacemos, ya que de hecho es culpa de los tiempos escuchar la Palabra de Dios libremente, no nos preocupamos tanto por escuchar la Palabra de Dios. , como para escuchar los dones de los hombres. Deseamos escuchar cosas buenas, aumentar las nociones. Nos deleitamos con ellos, y al escuchar alguna criatura vacía, aferrarnos a una historia o algunas frases por el adiós.

Ay, ven aquí a escuchar deberes y consuelos, si eres bueno, y sentencias en tu contra, si no eres nada. Te decimos las amenazas de Dios que te herirán hasta el infierno, excepto que las saques por medio del arrepentimiento. Es otra manera de oír de lo que se cree. “Mirad cómo oís”, dice Cristo ( Lucas 8:18 ).

Así que teníamos necesidad, porque la Palabra que oímos ahora nos juzgará en los últimos días. Por lo tanto, debemos esforzarnos por tener un espíritu de aplicación, para hacer un uso correcto de él como debemos. Porque si no lo hacemos, deshonramos a Dios y su generosidad y damos gozo al diablo, porque el diablo se regocija cuando ve qué cosas excelentes se abren en la Iglesia de Dios, en el ministerio, qué dulces promesas y consuelos, pero aquí.

no hay nadie que los tome y se apodere de ellos; como una mesa ricamente amueblada, y nadie viene y se la lleva. Hace que el diablo se divierta, alegra al enemigo de la humanidad cuando perdemos una ventaja tan grande, que no aplicaremos esas benditas verdades y las haremos nuestras.

II. la obediencia al mandato. “Tu rostro, Señor”, etc. Buscaré por Tu fuerza y ​​gracia. Y esta obediencia fue ...

1. Presente, de una vez.

2. Flexible, el de un corazón dispuesto y obediente.

3. Perfecto y sincero.

4. Profesa abiertamente, como Josué 24:15 .

5. Continuado, y

6. Adecuado, responsable ante el mando.

Faith verá la luz en una pequeña grieta. Cuando ve una vez un estímulo, una orden, pronto responderá: y cuando ve una promesa, media promesa, la recibirá con agrado. Es una cosa obediente, “la obediencia de la fe” ( Romanos 16:26 ). Cree, y al creer, va a Dios. Como siervos del rey de Asiria, captan la Palabra al presente, “Tu siervo Ben-adad” ( 1 Reyes 20:32 ); así que la fe atrapa la Palabra. ( R. Sibbea. )

El corazón que responde

I. La invitación del Señor. Una invitación--

1. Supremamente benéfico.

2. Graciosamente misericordioso.

3. Infinitamente condescendiente.

II. la respuesta del creyente,

1. Una sabia resolución.

2. Una herencia bendita.

3. Un privilegio eterno En el cielo ven su rostro.

III. LA Oportunidad dada - "Cuando Tú dijiste". Esta oportunidad es ...

1. Universal. A todos los que escuchan el Evangelio.

2. Continuo. De la vida a la muerte.

3. Variada. Biblia, conciencia, providencia.

4. No solicitado. Dios hace el primer acercamiento. ( Homilista. )

Las palabras amables deben despertar ecos amables

Caminando un día en Queen's Park, Edimburgo, escuché la música de una banda militar. No pude ver a los músicos, pero las grandes rocas sobre mí hacían eco de la música, nota por nota, y uno podría haber pensado que los músicos mismos estaban escondidos allí. Ahora bien, si las rocas de granito dan dulces ecos a la dulce música, cuánto más nuestras almas deberían responder a las dulces llamadas de la voz de nuestro Salvador y decir: “Cuando me dijiste: 'Buscad mi rostro', mi corazón te dijo: ' Tu rostro, Señor, buscaré '”( R. Brewin ) .