Salmo 45:3-5

Cíñete tu espada sobre tu muslo, oh valiente.

Cristo un poderoso conquistador

I. El guerrero. El hecho de que Él sea nada menos que un ser divino, aunque asumió nuestra naturaleza con un propósito específico, insinúa claramente que debe ser conocido como el Dios poderoso; mientras que el poder que le ha sido dado como Mediador, y las maravillas que ha realizado al magnificar la ley, traer justicia eterna, saquear principados y potestades, y destruir al que tenía el poder de la muerte, demuestra que, con la mayor decoro, se le puede llamar “el más poderoso.

"La guerra es el atuendo con el que a menudo se viste cuando sale a azotar a las naciones culpables de la tierra". A este respecto, se le llama "el capitán del ejército del Señor"; y se describe como "un hombre de guerra", y luego se agrega enfáticamente "el Señor es su nombre". Él es Jehová; Jehová Zabaoth, “Jehová de los ejércitos”, para mostrar que los ejércitos de la tierra y las huestes del cielo están bajo Su control.

Él es el Rey de reyes y Señor de señores; el Rey de gloria; el Señor el fuerte y valiente; el Señor es poderoso en la batalla. En la contienda a la que es llamado, nunca puede equivocarse, porque “los tesoros de la sabiduría y el conocimiento están escondidos en Él”; y es igualmente imposible que Él pueda ser derrotado alguna vez, porque Él es "el poder de Dios", así como "la sabiduría de Dios".

II. Sus enemigos.

1. Los espíritus apóstatas que se describen como "principados y potestades, los gobernantes de las tinieblas de este mundo y la maldad espiritual en las alturas". Habiendo caído de su primer estado, sus mentes están llenas de implacable hostilidad hacia el Redentor.

2. Los que persiguen a los seguidores de Cristo.

3. Aquellos que defienden cualquier sistema de fe religiosa opuesto al espíritu y diseño del cristianismo.

4. Todos los que aún no han experimentado las influencias renovadoras del Espíritu de Dios, y que demuestran con su conducta que son del mundo que yace en la iniquidad.

5. Todos los que desprecian las instituciones de la gracia.

III. Su armadura. Como Su reino es de naturaleza espiritual, las armas con las que se deben mantener sus intereses también son espirituales. La espada que el Mesías ciñe sobre su muslo significa las Sagradas Escrituras, en otros lugares denominada "la espada del Espíritu". Pero la espada no es el único instrumento con el que el Salvador avanza contra Sus enemigos. Como un guerrero antiguo, lleva un arco y un carcaj repleto de flechas, calculado para realizar una ejecución terrible contra el enemigo. Por estas “flechas” entendemos los anuncios del Evangelio.

IV. Su expedición contra sus enemigos,

V. Su victoria.

1. Contempla la conquista de los poderes de las tinieblas en el Calvario, cuando, según la antigua profecía, el Salvador golpeó la cabeza de Satanás y debilitó todas las energías de su reino ( Colosenses 2:14 ).

2. Entonces, nuevamente, cuán terriblemente actuó el Salvador hacia la nación judía. La copa de su iniquidad por fin se llenó, y luego su capital, en la que habían maltratado al Señor de la Gloria, fue consignado a la destrucción; fueron expulsados ​​como vagabundos sin hogar por todo el mundo.

3. Note la victoria que Cristo ha obtenido al establecer Su reino sobre la tierra.

VI. Conclusión.

1. Vea la dignidad y la gloria del Capitán de la salvación.

2. Considere el peligro de oponerse a Cristo.

3. Contempla el carácter misericordioso de las conquistas de Cristo.

4. Regocíjense en la perfección y gloria a las que la Iglesia será llevada por la omnipotencia y la gracia de Cristo. ( Robert Cairns. )

El triunfo del reino mediador de Cristo

I. Confianza en el poder de Cristo para vencer las almas de los hombres.

1. El primer enemigo directo y decidido sobre el que triunfó fue la Iglesia judía. Esa Iglesia corrupta asesinó al Hijo de Dios. Pero estuvo en silencio sólo un poco más de cuarenta y ocho horas, y luego se levantó para hablar a los hombres, y vive para hablar a través de los hombres, hasta que todas las naciones oigan su voz, entiendan y crean.

2. El poder político de Roma. Los judíos condenaron a Jesús según su ley porque era un blasfemo; pero como habían perdido el poder de la pena capital, apelaron a Roma, diciendo: Ayúdanos a dar muerte a este hombre. Pilato se convirtió en una herramienta en sus manos y condenó al "Justo", pero triunfó sobre ambos.

3. El mundo impío. El espíritu, las teorías, las instituciones, los hábitos y las búsquedas de la humanidad no regenerada están en oposición mortal a Cristo. Pero Él vencerá, "Él debe reinar".

II. Simpatía por la causa en la que se embarcó. ¿Cual es la causa?

1. Verdad; menos celo de partido y más celo por la verdad.

2. Justicia; un hombre injusto no es un soldado de Cristo.

3. Mansedumbre; fidelidad. Soldados de la Cruz, el Redentor debe triunfar.

III. Un devoto llamado al cielo. Cíñete tu espada.

1. Una fe viva en la vida presente de Cristo. "Somos justificados por su muerte, somos salvados por su vida".

2. Renuncia a todos los instrumentos, excepto a los Suyos. Las armas carnales se han usado tonta y perversamente en la causa de Cristo: cañones, soldados; y que insulto! ¡Qué falsedad! ( Caleb Morris. )

La victoria del Mesías predicha y deseada

I. La denominación con la que se dirige a Cristo. "Más poderoso".

1. Con respecto a su naturaleza divina, Cristo es el Dios fuerte; el Señor Jehová, en cuyo brazo mora la fuerza eterna, Ni es menos aplicable a Él considerado como mediador. En este carácter, Él es Emanuel, Dios con nosotros. Él es poderoso para vencer; porque ha llevado cautiva la cautividad; Ha vencido el pecado, la muerte y el infierno, los tres enemigos más formidables que jamás hayan asaltado la felicidad de los hombres o el trono de Dios.

Ni es menos poderoso para salvar; porque ha salvado a millones del destino más terrible, en las circunstancias más desesperadas. Él dice de sí mismo: "Yo soy el que habla con justicia, poderoso para salvar".

2. El significado de la petición es, en resumen, que Él ejercería Su fuerza, o el poder de Su gracia, para la conversión y salvación de los pecadores.

(1) Que se armaría con las armas necesarias. "Cíñete tu espada". Cristo tiene una espada de justicia para cortar a los incorregibles transgresores; y una espada de gracia para someter a su pueblo escogido y hacerlos dispuestos en el día de su poder.

(2) El salmista le pide a Cristo que vaya vestido de Su gloria y majestad; esa gloria y majestad con la que entonces vio que estaba revestido. Pero, ¿en qué consiste la gloria y majestad de Cristo? Respondo: la gloria es el despliegue o manifestación de la excelencia. Su gloria, como Dios, consiste en una exhibición de las infinitas perfecciones y excelencias de Su naturaleza. Su gloria, como hombre, consiste en la perfecta santidad de Su corazón y Su vida.

Su gloria, como Dios y el hombre unidos en una sola persona, el mediador, consiste en su perfecta aptitud para realizar todas aquellas obras que el oficio de mediador le exige. Posee todo lo necesario para satisfacer la justicia y asegurar el honor de Dios. También posee todo lo necesario para excitar, animar y justificar el mayor amor, admiración y confianza de los hombres pecadores; porque en él habita toda plenitud, toda la plenitud de la Deidad.

Hay en él una plenitud de verdad para iluminar a los pecadores y llevarlos a creer en él. También tiene la plenitud de la gracia para perdonarlos, santificarlos y salvarlos. Ahora bien, el despliegue o manifestación de esta infinita plenitud de gracia y verdad constituye la gloria en la que el salmista deseaba que Cristo apareciera. Él deseaba que Él también apareciera en Su majestad. La diferencia entre majestad y gloria consiste en esto: la gloria es algo que pertenece a la persona o al carácter de un ser; pero la majestad es más propiamente un atributo del cargo, especialmente del cargo real.

Cristo sostiene este oficio. Él es exaltado para ser un Príncipe y un Salvador; Él es Rey de reyes y Señor de señores; y es principalmente en su carácter de rey que subyuga a sus enemigos y dispensa el perdón.

(3) A continuación, el salmista ora, que estando así armado con Su poderosa espada y vestido con Su gloria y majestad, Cristo cabalgaría por el mundo, conquistando y conquistando.

II. Las razones por las que el salmista deseaba que el Salvador prosperara con prosperidad y la causa en la que deseaba que participara. HAGA esto "a causa de la verdad, la mansedumbre y la justicia".

1. Quizás, podría querer la verdad, la mansedumbre y la justicia de Cristo mismo; porque todas estas cualidades le pertenecen a Él en los grados más altos.

2. Por mansedumbre, verdad y justicia, el salmista podría referirse a estas cualidades en abstracto; y si este es Su significado, debemos entenderlo como especificando la causa en la que deseaba que Emmanuel participara.

III. Para hacer cumplir su petición, el salmista predice el éxito seguro que alcanzaría al Mesías si así cabalgaba a la batalla. "Tu diestra te enseñará cosas terribles"; es decir, conocerás experimentalmente qué cosas terribles puede realizar tu poder.

1. La destrucción con la que abrumará a sus enemigos incorregibles.

2. También hay muchas cosas terribles que acompañan, o más bien preceden, a la conquista de aquellos a quienes Él hace que estén dispuestos a ser Su pueblo en el día de Su poder. Él envía su espíritu para convencerlos del pecado, de la justicia y del juicio; coloca sus terrores en espantoso orden alrededor de ellos, y a menudo los lleva al borde mismo de la desesperación antes de que se sometan y clamen por misericordia. Que estas son cosas terribles, en verdad, para el pecador despierto, nadie que haya sufrido así necesita ser informado; y tales son las cosas terribles que realiza la diestra o el poder de Cristo cuando cabalga a la batalla como el Capitán de la salvación. ( E. Payson, DD )

La guerra espiritual

I. Las armas ofensivas. Estos tienen como símbolos la espada y las flechas.

1. La espada, un arma pesada y masiva para un combate cercano e infligir heridas terribles.

2. La flecha, un misil ligero que se utiliza para molestar al enemigo a distancia. Viene zumbando por el aire sin ser visto, sólo causa una pequeña herida y apenas se siente hasta que su punta afilada llega al corazón.

3. Ahora, ambos son emblemas de una misma cosa: la Palabra de Dios. Porque la Palabra tiene este doble poder de herir, a veces como espada, a veces como flecha. La primera, la Palabra de terror, es la espada ceñida al muslo del Mesías; el segundo, la Palabra de persuasión, es la flecha lanzada por Su arco. Y así, por la acción conjunta de estas dos armas, “pueblos”, es decir, reinos y naciones enteros en masa, “caerán bajo Ti”, se someterán a Cristo.

II. Debe notarse la armadura defensiva ( Salmo 45:8 ), la "armadura refulgente y deslumbrante". Esto habla de todo lo que es admirable y amable en la forma y apariencia externas de la religión cristiana.

1. El carácter de Jesús mismo.

2. La luz de las buenas obras que brilla en la vida de sus discípulos.

3. Todo lo que sea decente y apropiado en el gobierno, la disciplina y los ritos de la Iglesia,

III. “Las maravillas” que su propia mano derecha iba a mostrarle deben ser explicadas. No “cosas terribles”, como dice la Versión Autorizada, porque no hay noción de terror en la Palabra como se usa aquí; pero de cosas extraordinarias en su tipo: grandiosas, asombrosas, horribles. En algunas de las Biblias inglesas más antiguas tenemos aquí la palabra mejor elegida, "maravilloso". Ahora, las "maravillas" que le mostró la "mano derecha" del Mesías fueron el derrocamiento del paganismo y el imperio romano, y eso por medios aparentemente inadecuados.

Fue, en verdad, algo maravilloso, realizado por el solo brazo de Cristo, cuando su religión prevaleció sobre todo el sistema de idolatría, apoyada como estaba por la autoridad de los soberanos, por el saber de los filósofos y, sobre todo, por los empedernidos. prejuicios del vulgo, apegados a sus falsos dioses por la gratificación que su culto daba a las pasiones sensuales, y por la natural parcialidad de la humanidad a favor de cualquier sistema, por absurdo y corrupto que sea, sancionado por una larga antigüedad.

Fue algo maravilloso cuando el reino del diablo, con gran parte de su poder invisible, perdió a la vez toda su pompa y esplendor externos. Fue algo maravilloso cuando las mentes de todos los hombres dieron un giro repentino; los reyes se convirtieron en los padres nodriza de la Iglesia, los estadistas cortejaron su alianza, la filosofía abrazó su fe e incluso la espada fue justamente desenvainada en su defensa. Estas fueron las cosas maravillosas efectuadas por la diestra de Cristo.

Y en las edades posteriores también habrá cosas terribles por Él, cuando el Anticristo y sus ejércitos sean derrocados. Luego en Salmo 45:6 ; Salmo 7:1 tenemos--

IV. El rey se sentó en el trono de su reino mediador, gobernando con perfecta justicia. El cetro era un emblema de la perfecta integridad del monarca en el ejercicio de su poder. Bien, por lo tanto, se dice en Salmo 45:6 , "Cetro recto es el cetro de tu realeza". Los reyes terrenales nunca pueden ser perfectamente justos, porque todos están expuestos al error y al engaño.

Pero en el reino del Mesías no habrá imperfección en Su gobierno, y por eso es ungido por Dios con óleo de alegría sobre todos los demás. Esta declaración es, con la mayor propiedad, aplicada a Cristo en la Epístola a los Hebreos y es un argumento de Su Divinidad. Así termina esta sección de este salmo. ( Obispo Horsley. )

El Capitán de la salvación, con Su espada ceñida en Su muslo, defendiendo a la Iglesia de la ira de sus enemigos.

I. De dónde es nuestro Señor Jesús diseñado como "el más poderoso".

1. Lo es por el poder omnipotente de Su naturaleza Divina, que es el principal de Sus poderosas operaciones en la unión de Su persona ( Isaías 9:6 ).

2. Él es poderoso por la autoridad y el poder que le fue comunicado y dado por el Padre, como Mediador, para el cumplimiento de toda Su obra. Cristo tenía fuerza y ​​poder como "el Dios fuerte"; y él también tiene autoridad, ya que todo poder le es comunicado por Dios Padre ( Mateo 28:18 ). Y en cuanto al poder que le dio el Padre, nos dice el apóstol (Efesios 2: 22-23).

3. Él puede ser diseñado justamente como “el más poderoso” por lo que ha hecho, no solo al dar ser y existencia a todas las cosas, como Dios igual al Padre; pero también considerado como Mediador.

II. En qué aspectos se puede comparar la palabra de Cristo con una espada.

1. Para la defensa de su pueblo.

(1) Nuestro Señor Jesús defiende a Sus súbditos de sus perseguidores por Su Palabra y Espíritu. Independientemente de lo que a los perseguidores se les permita hacer con los cuerpos de los santos de Dios, sus almas, contra las cuales se dirige principalmente el tiro de sus enemigos, todavía están a salvo.

(2) Por Su Palabra y Espíritu, Él defiende a Su pueblo del engaño y la astucia de los que acechan para engañarlos.

(3) Nuestro Señor Jesús defiende a Su pueblo de todos sus enemigos internos por Su Palabra y Espíritu.

(4) Es por medio de la Palabra que nuestro Señor Jesús sostiene, consuela y sostiene a Su pueblo en todas las tribulaciones en su casa de peregrinaje.

2. Por la crianza de los suyos y de sus enemigos ( Isaías 11:4 ; Apocalipsis 3:16 ).

III. Algunas cosas están implícitas en ceñirse la espada.

1. Sus ordenanzas de nombramiento en la Iglesia.

2. Su llamado, adecuación y calificación de un ministerio evangélico para llevar Su nombre ante los pecadores. Los ministros fieles son el don de Cristo a la Iglesia ( Efesios 4:10 ).

3. Su acompañamiento de la dispensación de todas Sus ordenanzas con el poder y la eficacia de Su Espíritu.

IV. Por qué la espada de Cristo, que es su palabra, se llama gloria y majestad.

1. Por la pureza y santidad que brilla en cada parte de ella ( Salmo 19:8 ; Romanos 7:12 ).

2. Porque su alcance y tendencia es declarar Su gloria y majestad ( Juan 5:39 ; 1 Juan 5:20 ).

3. Porque en él nos manifiesta Su gloria.

4. Por los efectos gloriosos y majestuosos que tiene sobre el corazón y la conciencia de los hombres.

V. Mejora.

1. Inferencias.

(1) Podemos ver y nos informó cuando es que nuestro Señor Jesús ha pasado por la ardua obra de la redención y salvación de los hombres para la gloria de Dios y la consolación eterna de todo el Israel espiritual ( Romanos 9:5 ).

(2) Podemos ver cuán seguras y felices son las personas que han huido a Cristo por fe en busca de refugio.

(3) Podemos ver la locura atroz de todos los que se esfuerzan por interponerse en el camino del avance del reino y los intereses de Cristo.

(4) Podemos ver con qué reverencia y atención los hombres deben leer la Palabra de Dios y escucharla leerse y predicarse ( Hebreos 12:25 ).

(5) Podemos ver motivo de reproche para aquellos que no solo menosprecian y descuidan la Palabra de Cristo, sino que la profanan y abusan de ella.

2. De juicio y examen. ¿Qué experiencia tienen de los poderosos efectos de la Palabra de Cristo en sus corazones?

3. De exhortación.

(1) Los exhortamos a ustedes, que son los verdaderos súbditos del poderoso Capitán de nuestra salvación, que han sido sometidos a la obediencia de la fe por la poderosa eficacia de Su Palabra y Espíritu, a ser fieles a Él; “Soporten durezas como buenos soldados de Jesucristo”.

(2) Exhortamos a todos los que todavía están en guerra con este Poderoso a que vean con fe la gloria de Su persona, la grandeza de Su amor, las riquezas de Su gracia y la adecuación de Sus oficios a la condición de sus almas; y arroja las armas de tu rebelión a sus pies. ( T. Bennet. )