Salmo 65:5

Con cosas terribles con justicia nos responderás, oh Dios de nuestra salvación.

Las cosas terribles de dios

Ahora, es aquí donde estamos para reflexionar sobre estas cosas y buscar una solución a estos misterios. Todos hemos tenido que ver con ellos en un momento u otro. Los santos hombres de antaño los han conocido ( Isaías 26:8 ; Salmo 45:4 ; Isaías 64:1 ; Isaías 64:3 ).

I. Dios tiene aquí y ahora sus cosas terribles, pero también son cosas justas ( Salmo 97:8 ; Proverbios 16:4 ). Si Dios tiene cosas terribles, como la exhibición de Su justicia y Su poder, así también los hombres se vuelven a veces cosas terribles, objetos de terror, y yo no sabía nada tan terrible como un corazón duro, impenitente y orgulloso.

¡Pero Dios es amor! Lo siento, pero pocos argumentos me han convencido de ello; está en mi propia conciencia, se me afirma; pero la naturaleza es tan cruel que no sé cómo colgar mucho consuelo en las compensaciones y bondades de la teología natural, y la celebrada seguridad de Paley de que "¡es un mundo feliz, después de todo!" Pero, ay, el mundo es una gran calamidad, y las contradicciones a la seguridad de que Dios es amor nos encontramos en todas las épocas.

Por eso, a menudo me veo obligado a decir cuán perfectas son las cosas, cuán desconcertantes y crueles son los acontecimientos. ¿Que ves? En una época, una ciudad ardía bajo las tranquilas y hermosas montañas y los cielos. Recuerdo que, años después, visité, un día brillante y burlón, un pueblo de la costa, cerca del escenario de la horrible tragedia de Hartley; llegas a él mientras caminas por esa hermosa costa desde Tynemouth; un pequeño pueblo tranquilo, llamado Cullercoats.

Olvidé cuántos barcos se habían perdido en la tempestad salvaje, una o dos noches después; había un sollozo de agonía en todas las casas. No pensé en el aforismo egoísta de Paley: "¡Después de todo, es un mundo feliz!" en ese momento, aunque el mar estaba brillante y los pájaros volaban pensativos sobre mi cabeza: más bien debería haber dicho: "Por cosas terribles nos respondes, oh Dios". La teología natural tiene poco que decir en respuesta a escenas como estas.

II. Las cosas terribles de Dios no son solo cosas justas, pero no menos que estas, pueden ser una respuesta a la oración. “Creo que eres un hijo de Dios, y creo que nunca volverás a ser próspero en tu vida exterior”, dijo un viejo patriarca a un recién convertido; y la profecía se cumplió. El anciano habló desde alguna percepción instintiva de medios y fines espirituales; e indudablemente, por sombría y oscura que parezca la profecía, fue mucho más profética y sabia que la que supone que todo dolor, adversidad, aflicción y desilusión se retiran del círculo en el que se mueve el hijo de Dios.

Esto no es invariable, pero debemos creer que el plan y el orden de nuestra vida así lo requieren. "Con cosas terribles con justicia nos responderás". Y así, por fin, aprendemos que todos los fines de Dios, en nosotros y con nosotros, tienen relación con nuestra coronación final en el palacio de Su amor. Las cosas terribles, todas ellas, “nos salen bien”, como dijo Pablo ( 2 Corintios 4:17 ). Y la explicación es que ...

III. Dios, en medio de sus cosas terribles, no es menos el Dios de salvación. "La salvación es de nuestro Dios". La Biblia se enfrenta a esta dificultad práctica de nuestra existencia y experiencia: este estado oscuro y perplejo de los asuntos humanos; y con innumerables imágenes trabaja para llegar al corazón y enseñarle que la vida y el tiempo son un horno hirviente por el que pasan las almas y sobre el cual Dios vela hasta que se completa la prueba. ( Paxton Hood. )

El empleo de Dios de lo terrible

Plutarco afirma que las crueles guerras que siguieron a la marcha de Alejandro introdujeron la civilidad, el lenguaje y las artes de Grecia en el salvaje Oriente; introdujo el matrimonio, construyó setenta ciudades y unió naciones hostiles bajo un solo gobierno. Los bárbaros que disolvieron el Imperio Romano no llegaron ni un día antes. Schiller dice: "La Guerra de los Treinta Años convirtió a Alemania en una nación". Los déspotas rudos y egoístas sirven inmensamente a los hombres, como Enrique VIII.

en la contienda con los papas; como el enamoramiento no menos que la sabiduría de Cromwell; como la ferocidad de los zares rusos; como el fanatismo de los regicidas franceses de 1789. La helada que mata la cosecha de un año salva las cosechas de un siglo destruyendo el gorgojo o la langosta. Guerras, incendios, plagas, rompen la rutina inamovible, limpian el terreno de razas podridas y guaridas de moquillo, y abren un campo justo a nuevos hombres. ( RW Emerson. )

Que eres la confianza de todos los confines de la tierra .

Dios

I. Reconocer el ser y la actividad de Dios. Esta es una llamada necesaria; porque es cuestionable hasta qué punto en promedio hemos asimilado los primeros principios, y en la prisa de la vida a menudo despreciamos lo esencial que se esconde detrás de las actividades de la fe. Aún tenemos que reconocer cuán plenamente la vida, las enseñanzas y la misión de Cristo se concentran en Dios, cuán natural fue Su propia actitud de completa sumisión a Dios, cuán persistentemente dirigió a los hombres a través de Él mismo hacia Dios, y el significado de estos hechos.

En lugar de debilitarlo, la revelación de Cristo debería intensificar nuestro sentido de Dios; porque vivió para dar al hombre la concepción más elevada de Dios que le fuera posible recibir, y para salvaguardar su pensamiento de los muchos errores a los que siempre había estado expuesto. Cristo conserva en su integridad la idea de un Dios personal y de un Dios paterno; de Aquel que siente, piensa y quiere; que es distinto de todo el mundo como somos distintos unos de otros; y, sin embargo, quién es tan esencialmente afín a nosotros como lo somos los unos a los otros.

II. Reconozca que el mundo es el mundo de Dios y que el hombre es el cuidado de Dios. Esta también es una llamada necesaria. Hay hechos oscuros en la naturaleza y en la vida que parecen desmentir la “amorosa sabiduría” del Creador, y que han hecho que los hombres duden de la misericordiosa providencia del Padre. Se presionan sobre nosotros con una pertinacia que nos fatiga y, a menudo, constituye una prueba severa para nuestra fe. Incluso Wordsworth encuentra que las “alegrías dolorosas” y los “arrebatos vertiginosos” que le vinieron de su deleite en los bosques y colinas, y todas las vistas hermosas, pasan, quedan atrás como las horas de una juventud irreflexiva; y en su lugar los sonidos de la naturaleza sollozan con un llanto humano; es castigado y subyugado porque escucha en ellos la apacible y triste música de la humanidad.

Thomas Hardy encuentra un veredicto de pesimismo en la naturaleza que confirma su veredicto de pesimismo sobre la vida. RH Hutton en un ensayo sobre el cardenal Newman, escribe: “Ahora, cuanto más sinceramente Newman abrazó la doctrina de que el universo está lleno de los tipos y la instrumentalidad de cosas espirituales invisibles, más desconcertantes son las realidades externas de la historia y la conducta humanas, bárbaras o civilizado, medieval o moderno, le parecía.

Su fe en el principio sacramental enseñado; que buscara un universo creado desde el cual el Creador debería reflejarse en cada punto ". Pero Newman mantuvo su fe en Dios y su corolario, la fe en la redención. La luz dentro de él no se convirtió en tinieblas, y vio que su fe en Dios también exigía fe en la redención. La raza humana estuvo implicada en una “gran calamidad aborigen”, y esa calamidad que vio solo podría ser rectificada por “alguna interferencia sobrenatural igualmente grande.

“Creemos esto; es nuestro único camino; es la fe del salmista, y es la fe que ha estado en la raíz de todo progreso humano. Las salidas de la mañana y la tarde, la seguridad de la siembra y la cosecha, son nuestras promesas de fidelidad divina. Dios no está derrotado, ni ha abandonado ni a su creación ni a sus hijos. Él es el Dios de nuestra salvación; Sus señales están en las partes más remotas; y en él está la confianza de todos los términos de la tierra. ( JJ Leedal. )

Y de los que están lejos sobre el mar.

Un sermón a los marineros

I. Lo que Dios es para nosotros que somos Su pueblo: "Dios de nuestra salvación". La salvación es del Señor en todos los puntos. Ni una pequeña parte es de nosotros. Todo Él desde el primero hasta el último, y todos los puntos entre el primero y el último. ¿Alguno de ustedes tiene una salvación que se ha fabricado a sí mismo? Luego déjelo y huya de él. No te servirá de nada. La única salvación que puede redimir del infierno es la salvación que viene del cielo.

II. Lo que Dios hará por nosotros. Él nos responderá. Esto muestra que todos debemos orar. No hay un hombre creyente en el mundo que no deba orar, y nunca llegaremos a tal estado de gracia que no necesitemos orar.

III. Lo que el Señor es hasta los confines de la tierra. Él es la confianza de todos los confines de la tierra. Voy a espiritualizar eso - ¿Quiénes son los confines de la tierra?

1. Bueno, la gente que vive en las regiones heladas, o, tomando el otro extremo, la gente que vive en las regiones ecuatoriales, bajo el sol ardiente. Todos los que viven en los extremos del calor o el frío, podemos compararlos con los confines de la tierra. Están más lejos de nosotros. Bueno, y Dios es digno de ser la confianza de los más alejados de Su Iglesia, de Él mismo, del Evangelio, de la esperanza, de todo lo bueno.

2. Las personas menos conocidas. Conocemos a los que nos rodean, pero no a los que están lejos.

3. Los menos pensados.

4. Los más probados.

5. Los más difíciles de alcanzar.

IV. Lo que Dios es para los marineros. ¿Qué debería ser para ellos? Él es "la confianza de todos los que están lejos sobre el mar". A menudo he comparado la vida de un marinero con lo que debería ser la vida de un cristiano. Hace cientos de años, cuando el hombre se hacía a la mar, los barcos siempre se mantenían a la vista de la costa. Puede que su tirio o su griego sean bastante dueños de su barco, pero no podría soportar perder de vista el promontorio.

Y es algo maravilloso, tan común como es ahora, que un barco pierda de vista tierra durante un mes juntos, sin ver nada que pertenezca a tierra. Es como la vida de un cristiano, una vida de fe. No deberíamos ver nada, no deberíamos querer ver nada. Caminamos por fe, no por vista. Nos orientamos por los cuerpos celestes. Somos guiados por la Palabra de Dios, que es nuestro mapa, por el movimiento del Espíritu bendito en nuestro interior, que es nuestra brújula.

Nos hemos despedido de las cosas de abajo ”, buscamos un cielo que no hemos visto, navegamos por una vida de la que no sabemos nada. Confiando en Él, llegaremos al refugio deseado sin temor a naufragar. Los marineros viven en el mar, un elemento inestable, lleno de peligros. Ahora, usted y yo a menudo nos encontramos con dificultades. No nos queda ninguna fuerza. Miramos a Dios y clamamos: “Estoy perdido.

“Oh, entonces, deja que Dios sea tu confianza. Exhorto a todos los creyentes aquí presentes a tener más confianza en Dios. El marinero a menudo es llevado donde, si Dios no lo guarda, será tragado. Usted y yo no solo debemos ser llevados allí algunas veces, sino que debemos permanecer allí, sintiendo que Dios lo es todo y que descansamos en Él sin ninguna otra ayuda. ( CH Spurgeon. )