Salmo 73:13

De cierto, en vano limpié mi corazón, y me lavé las manos en inocencia.

Confianza y problemas

Los inocentes sufren con los culpables, a menudo sufren por ellos, para que así los culpables, perdonados, sean llevados por la bondad de Dios al arrepentimiento; Ser útil en tal ministerio es una recompensa abundante por todo su dolor. Esto nos enseña el Evangelio; nos dice que no hemos “limpiado nuestro corazón en vano, y lavado nuestras manos en inocencia”; porque la comunión del justo Salvador es la comunión del Varón de dolores.

Pero nos pone cara a cara con misterios más profundos que los que resuelve. Si preguntamos la razón de esto, por qué Dios ha constituido el mundo de tal manera que todo esto es cierto; si no nos contentamos con ver cómo actúa Dios, pero queremos saber la razón, entonces no tenemos respuesta. No podemos hacer nada más que esperar y confiar. Dios está haciendo por nosotros en el Evangelio lo que hizo por Asaf en el santuario; Nos está haciendo confiar en él.

Él está confirmando nuestra fe, ampliando nuestro concepto de Su justicia, llamándonos a una visión más amplia de Su consejo, profundizando nuestra confianza en que Él es bueno. No hay misterio en la vida tan oscuro pero podemos soportarlo, si tan sólo estamos persuadidos de que Dios está persiguiendo Su propósito en él. Consideremos, entonces ...

I. Cómo el olvido de Dios nos lleva a irritarnos bajo las dolorosas dispensaciones de la vida humana ( Salmo 73:8 ). Sin duda Asaf estaba perfectamente familiarizado con los dichos piadosos en los que la experiencia de los piadosos es recogida y luego repetida por otros. Sin duda, pudo haber hablado tan sabiamente como nosotros acerca de la prosperidad de los impíos que son pasajeros, del amor del Señor a quien castiga y de la flagelación de todo hijo que recibe.

Pero la debilidad de su dominio sobre estas verdades se ve en que no puede soportar su visión real. Cuando "ve" la prosperidad de los necios; cuando señala su orgullo y autocomplacencia, que parecen reírse de su humilde confianza en Dios para burlarse; luego descubre que sus máximas no le sirven de mucho, deja paso a la envidia de ellas. Necesita más que máximas, por sabias que sean. Es el estrés real de la vida, el contacto con todas sus duras y difíciles realidades, lo que pone a prueba nuestra fe.

Podemos hablar bien de que el favor de Dios es nuestro principal gozo. Pero, ¿podemos soportar "ver" la prosperidad de los malvados mientras nosotros mismos estamos en la adversidad? Esa es la verdadera prueba y esfuerzo. Observe también cómo la envidia se convierte en justicia propia. "De cierto, en vano he limpiado mi corazón". Tales palabras sugieren que el hombre está bastante satisfecho consigo mismo, porque es culpable de frente. Y Salmo 73:10 muestra una profunda desconfianza en Dios, así como una frívola autosatisfacción.

Sugiere: "Nosotros, los hombres buenos, no debemos ser tratados así, no se nos trata con rectitud". Incluso se aventuran a preguntar: "¿Hay conocimiento en el Altísimo?" ¿Sabe Dios Todopoderoso lo que está haciendo? Eso es lo que se quiere decir. Asaph se sorprende cuando ve adónde lo lleva la especulación que ha comenzado. Por eso dice: "Si digo que hablaré así, he aquí, debo ofender", etc.

II. Note algunas consideraciones que pueden ayudarnos a confiar en que Dios es bueno al ordenarnos las dolorosas dispensaciones de la vida humana. Quizás no hubiéramos podido soportar la prosperidad. Cuando Asaf entró en el santuario de Dios y vio el fin de los malvados, se enteró de que habían sido "puestos en lugares resbaladizos", que el "orgullo" que los "rodeaba como una cadena", que su "tener más de el corazón podría desear ”, pero los había sellado contra el día de la“ desolación ”y los“ terrores ”que los“ consumirían por completo ”.

Debido a que eran prósperos, tenían confianza en sí mismos y su confianza en sí mismos era su destrucción. Y luego se abre ante él una terrible visión de lo que la prosperidad podría haber hecho por él. Con el recuerdo de sus murmuraciones pecaminosas sobre él, temía haberse vuelto pecaminosamente orgulloso. El corazón que había afligido la tribulación se habría endurecido por la prosperidad. Tan “necio” era él, e “ignorante” en su adversidad, “como una bestia delante de Dios”; ¿Qué habría sido si no hubiera conocido problemas? Entonces piense, cuán desesperada sería la restauración de los impíos, que el Evangelio nos invita a esperar, y no a su destrucción, si todos los sufrimientos de la vida se repartieran entre ellos, y los justos nunca fueran perturbados.

Estarían condenados consciente e irrevocablemente, y se hundirían en una desesperación peor. Para salvarlos de este fin, Dios les hace bien: los “perdonará”, para que “su bondad los lleve al arrepentimiento”; Los salvaría de la desesperada agonía de verse ya condenados. Es la gracia de Dios la que restaura a los impíos, no sus castigos. Y luego miremos a Cristo, ¡qué vida fue la suya! Angustia, angustia y al final la Cruz. Y, sin embargo, era el Hijo muy amado de Dios. ¿No estaríamos con él? Dios tiene mejores cosas para sus hijos que la prosperidad. ( A. Mackennal, DD )

Un acto correcto pero una opinión incorrecta

I. He aquí un acto correcto. Limpiar el corazón y lavarse las manos significa cultivar la santidad personal; y este es ciertamente un trabajo adecuado para el hombre. Implica tres cosas: -

1. La conciencia de la contaminación personal.

2. La posesión de un elemento limpiador.

3. El esfuerzo de aplicación personal. El mal moral son las impurezas - el cristianismo es el elemento de limpieza - y la fe práctica es la aplicación personal.

II. He aquí una opinión equivocada. El escritor pensó que era "en vano". Tres hechos muestran que esto es un gran error:

1. Que la santidad moral implica su propia recompensa.

2. Que la santidad moral es promovida por la adversidad temporal.

3. Que la santidad moral encontrará su perfecta recompensa en el más allá.

No; esta limpieza del corazón no es una obra en vano. Ningún compromiso es tan real y rentable. Cada nueva idea práctica de Dios es un aumento en la escala del ser y de la bienaventuranza; toda conquista de los sentidos, el apetito y el pecado es un ensanchamiento y fortalecimiento de nuestra soberanía espiritual; Cada sentimiento devoto, resolución seria y sacrificio generoso sintoniza nuestra naturaleza con la música superior. ( Homilista. )