Salmo 89:2

Porque he dicho: La misericordia se edificará para siempre.

La construcción de un buen gobierno para el mundo

I. Un buen gobierno para el mundo es algo deseable. La sociedad humana difícilmente sería posible sin un gobierno.

II. Está destinado a establecerse un buen gobierno para el mundo ( Salmo 89:3 ). El Supremo aquí promete de la manera más solemne el establecimiento de un gobierno en el mundo del cual el de David es del tipo más imperfecto, a saber. el reinado moral de Cristo. Este reinado será el reinado de la verdad y el amor, y algún día será proporcional a la raza.

III. Un buen gobierno para el mundo será criado por la misericordia y la fidelidad. La “misericordia” y la “fidelidad” serán los elementos que la compondrán. Como todas las grandes montañas de la naturaleza están construidas con ciertos elementos, todas las instituciones grandiosas y benéficas del mundo están construidas con misericordia y fidelidad. ( Homilista .)

La casa de la misericordia

(a los niños): - Aquí se compara la piedad con un edificio.

I. El constructor. Los extraños cuando visitan esta gran metrópolis y ven algunos de sus edificios notables, como la Catedral de San Pablo, por ejemplo, se preguntan con mucha naturalidad: "¿Quién fue el constructor de este hermoso edificio?" La respuesta sería "Sir Christopher Wren".

1. Un constructor sabio.

2. Un gran constructor.

II. El nombre del edificio. La casa de la misericordia.

1. Un nombre muy bonito.

2. Un nombre más justo y propio. Todo niño pequeño que va a la puerta de esta Casa de la Misericordia y pide ser admitido, es recibido instantáneamente; y, cuando es admitido, ese niño recibe de Aquel que levantó el edificio las mejores misericordias: la misericordia del perdón, la misericordia de la aceptación, la misericordia de la adopción, la misericordia de la santidad y de un título al cielo.

III. Los cimientos del edificio. Jesucristo ( 1 Corintios 3:11 ).

IV. Los apartamentos del edificio.

1. El almacén, que contiene alimentos valiosos. El pan de vida, etc. También medicina para los enfermos y los enfermos. El bálsamo de Galaad, etc.

2. El guardarropa, que contiene el manto de justicia, las vestiduras de salvación, etc.

3. La armería ( Efesios 6:13 ).

4. La biblioteca, que contiene libros de historia; libros de doctrina; libros de promesas; libros de amenazas (todos ellos encuadernados en negro y son libros de aspecto espantoso, aunque de gran importancia); libros de preceptos; libros de canciones, y ¡oh, qué bellas canciones! los cánticos de David y otros dulces cantores de Israel; libros de profecía; y libros de experiencia, como los Salmos, Lamentaciones y Job.

V. Las excelencias del edificio. Está--

1. Antiguo.

2. Grandes.

3. Comodioso.

4. Hermoso.

5. Alto.

6. Durable.

Si miras un edificio en esta ciudad que tiene diez años, verás que muestra los efectos de los elementos sobre él; oye rastros de escarcha, humo y lluvia. Pero no hay ningún cambio en este hermoso edificio. Es muy cómodo. Hay todas las comodidades dentro de estas paredes para todos sin excepción. Está lleno de luz. Hace calor. No hay invierno frío dentro de ese noble edificio.

VI. Los habitantes del edificio.

1. Todos perdonados.

2. Todos los hijos e hijas del Dios viviente.

3. Todo hermoso, sin deformidades.

4. Todos felices.

VII. El camino al edificio. Todo el que entra está convencido de tres cosas:

1. Que es un pecador.

2. Que está en peligro del infierno.

3. Que nunca será salvo hasta que entre en este Edificio de la Misericordia.

VIII. La puerta del edificio. La justicia de Cristo: lo que hizo, llegó a ser y sufrió.

IX. Los sirvientes emplearon para invitar a los pecadores a entrar al edificio. ( A. Fletcher, DD .)

Tu fidelidad establecerás en los mismísimos cielos.

El establecimiento de la fidelidad de Dios

Dios nos lleva al conocimiento consciente y al disfrute de su fidelidad.

I. Manteniendo las promesas de Su gracia para nosotros.

II. Involucándonos en un trabajo especial. Aunque tengamos la omnipotencia de nuestro lado, Dios empleará hasta la última gota de nuestra fuerza. Él no nos ahorrará pensamientos, ansiedad, problemas, resistencia, trabajo, no, ni siquiera alguna medida de desilusión, nada que pueda conducirnos a convertirnos en trabajadores que no tienen por qué avergonzarse y soldados que pueden soportar la dureza. ( JP Gledstone. )

La fidelidad de dios

Ese es un salmo de Navidad elegido para el día, y es el salmo de valentía intrépida, porque es una canción que canta siempre la misericordia del Señor; sale de las tinieblas de la desolación, no ve motivo alguno para que la alegría lo haga sonar mientras canta. El cantante se encuentra, nos dice, en el corazón de una gran consternación. La causa de Dios está en ruina, desprecio, impotencia y miseria. Y, sin embargo, no tiene más que una canción, y debe cantarla desafiando a su generación.

Ningún deshonor lo derrotará, ninguna oscuridad lo ahogará, ninguna duda o vacilación, ninguna pena o ira nublará su mirada hacia arriba ni detendrá el derramamiento de su alma. Las viejas palabras cantarán de sus labios, que nunca han fallado en todos estos largos años. Recurriríamos a este cantante de antaño para preguntarle cómo fue que conservó su heroica confianza. ¿Cuál era su secreto, en medio de esos problemas del viejo mundo, por cuya fuerza todavía cantaba en este inquebrantable canto de victoria? ¿Puede pasarnos el secreto a nosotros que lo necesitamos con tanta urgencia?

1. Primero, confía absolutamente en una palabra que Dios ha pronunciado una vez, en una promesa que Dios le ha dado ( Salmo 89:3 ). Dios lo ha dicho, Dios lo ha jurado. ¡Eso es en lo que confía! Esto parece tan simple, pero para estimarlo correctamente, recordemos que tocamos aquí esa concepción elemental de Dios que diferenciaba la religión judía de todas las demás.

El judío se aferró a Dios por este título principal, que era un Dios que guardaba su palabra. Un Dios justo, así lo llamó, y por justicia se refería a un Dios en cuya palabra se puede confiar, y un Dios que nunca falló en Su promesa. Este es el significado vital del judío: fue el primero que tomó a Dios en serio, el primero en creer que Dios quiso decir lo que dijo, que lo que dijo lo habló con un propósito real y fijo, y habiendo hablado, se mantuvo atado por Su propio pronunciamiento.

2. En segundo lugar, para justificar su propia seguridad confiada, corrobora su creencia en la coherencia verbal de Dios al mirar esa otra obra suya, el vasto tejido de la Naturaleza ordenada. Allí se mueve en su soberbia perseverancia, el testimonio inamovible de la lealtad inmutable de Dios. En todas partes entre la secuencia de cambios infinitos, la palabra creativa original de Dios se mantiene inmutable y verdadera ( Salmo 89:8 ).

Seguramente si a un judío se le hubiera permitido saber lo que sabemos de todo lo que la ciencia nos dice sobre las uniformidades de la naturaleza, sobre la persistencia y conservación de la fuerza, habría visto en estas revelaciones, no como nosotros tan estúpidamente, los términos de un mecanismo impío, pero exactamente la frase que mejor informaría su seguridad de un Dios inminente. Todo lo que le hablaba de la permanencia inmutable de una ley natural por debajo y a través de todo cambio le hablaba directamente de Dios mismo.

Uniformidad, constancia, conservación, sí, eso es lo que desea encontrar con toda el alma en el mundo que Dios ha hecho. Esa es la evidencia a la que se aferra de un Dios que cumple su promesa, cuya palabra nunca deja de ser, el mismo ayer, hoy y por los siglos.

3. En tercer lugar, encuentra un testimonio similar proporcionado por las sólidas seguridades de la historia. “Tú has subyugado a Egipto”: Dios lo ha hecho, y si lo ha hecho, seguramente no en vano, ¡seguramente no sin un propósito fijo y final! Un acto histórico como ese es una promesa hecha por Dios: "¿Comenzó él y no terminará?" Aquí nuevamente es la fidelidad de Dios a lo que se apela. “Él guarda su promesa para siempre”, la promesa sellada por sus obras; Él se demostrará consecuente; si da un paso, lo seguirá con otro; si da una decisión, la mantendrá.

Ese es el significado de los hechos reales realizados en la historia. Son apuestas puestas frente a frente que no se pueden retirar. Ponen el honor y el poder bajo obligación, y Él no puede darse el lujo de retractarse. Y Dios es honorable; Tiene una reputación que mantendrá clara a todos los peligros. Y Dios ha hecho Su elección; Ha dejado sus apuestas, se ha puesto de su lado, ha arriesgado su honor, lo hizo cuando sacó a Israel de Egipto.

Lo ha hecho desde entonces a lo largo de la larga historia de su pueblo a quien había engendrado y pastoreo, en quien puso su nombre; Él ha consumado esto con los pasos adicionales que tomó cuando fue a darle un rey a Israel y eligió a David para el reino. “Tú hablaste”, continúa nuestro salmo, “A veces hablaste en visiones y dijiste: He encontrado a David”, etc. Todo esto se ha hecho, está escrito en las páginas registradas en la historia que no se pueden borrar.

Lo que está hecho no se puede deshacer, y lo que Dios ha hecho une a Dios como ata a un hombre. Su voluntad se ha desviado, nunca lo contradecirá. Esa es la libertad Divina, que Él se une a Sí mismo por Sus propias obras y Sus propias palabras. Su verdad una vez más es Su verdad, Su justicia es la seguridad de que Él nunca dejará de justificarse a sí mismo. No, incluso si el testimonio de la naturaleza fallara, el testimonio de los propios actos de Dios en la historia permanecería.

Dios es veraz, Dios cumple su palabra. No queremos nada más con lo que reunirnos el año que tenemos por delante. Puede haber ansiedades y la sensación de problemas sociales y una perspectiva nebulosa, pero nada nos robará nuestra canción. ( Canon Scott Holland .)

Fidelidad divina

Un ministro erudito, que atendía a un cristiano anciano en una vida humilde, cuando estaba en su última enfermedad, comentó que el pasaje en Hebreos 13:5 , “No te dejaré, ni te desampararé”, era mucho más enfático en el idioma original que en nuestra traducción, en la medida en que contenía no menos de cinco negativos en prueba de la validez de la promesa divina, y no meramente dos, como aparece en la versión inglesa; con esta observación pretendiendo transmitirle que, como consecuencia del número de negativos, la promesa se expresó con mucha más fuerza en el idioma original que en el inglés.

La respuesta del hombre fue muy simple y sorprendente: "No tengo ninguna duda, señor, de que tiene usted toda la razón, pero puedo asegurarle que si Dios hubiera hablado una sola vez, yo le habría creído de todos modos".