Zacarías 14:16

Subirá de año en año para adorar al Rey.

El genio y el corazón interior del cristianismo

1. Nos lleva a la posesión de una nueva vida. Somos cristianos, no porque confesemos un cierto credo o nos conformemos con ciertos ejercicios externos; sino porque hemos recibido la vida, la Vida Eterna, que estaba con el Padre y se nos manifestó en Jesús. ¿Y es posible restringir las manifestaciones de la vida? ¿No es la vida de Dios siempre la misma en su abundante e infinita variedad? Así que seguramente la vida de Dios en el alma debe, y debe, expresarse en todos los resultados de nuestra existencia, en el habla, el acto, el movimiento, igualmente en los seis días como en el día único; tanto en la cocina, o en la tienda, como en la Iglesia. Si estás poseído por la vida del Santo, seguramente aparecerá como la idiosincrasia de tu carácter, que subyace, moldea y da forma a todos tus gestos.

2. El cristianismo es consagración a Cristo. Se puede cuestionar si tenemos derecho a llamarnos cristianos a menos que lo consideremos nuestro Juez, nuestro Legislador y nuestro Rey, y lo obedezcamos y le sirvamos deliberadamente. Pero si vamos a reservar nuestra religión a ciertos días, lugares y acciones, necesariamente lo excluimos de todo lo que no está contenido dentro de las vallas que erigimos. ¿Qué derecho tenemos para suponer que nuestro Maestro Cristo estará satisfecho con un arreglo que le pide que acepte una parte por el todo, una composición por toda la deuda?

3. Las necesidades del mundo exigen una vida religiosa completa e ininterrumpida. El mundo no nos ve en nuestros ejercicios religiosos, ya sea en nuestro retiro privado o en nuestro culto público. No tiene idea, por tanto, de la angustia de nuestra penitencia, la seriedad de nuestros deseos de una vida recta y noble, la persistencia de nuestros esfuerzos. Y si no damos evidencia de nuestra religión al tratar con asuntos que los hombres del mundo entienden, ellos considerarán natural y correctamente que la religión es un sueño poco práctico, hijo de la superstición y la emoción. Por tanto, deberíamos negarnos a mantener la falsa distinción entre las cosas que son sagradas y las seculares. ( FB Meyer, BA )

La adoración pública de Jehová

I. Es un deber vinculante para todas las personas. “La fiesta de los tabernáculos tenía el propósito de recordarles que, en medio de sus abundantes cosechas y sus bien cuidados campos y viñedos, como en el desierto, aún así fue Dios quien dio el crecimiento. Por lo tanto, era una fiesta muy adecuada para que todas las naciones se unieran, reconociendo que Jehová era el Dios de la naturaleza en toda la tierra, por muy diversos que fueran los aspectos de la naturaleza con los que estaban familiarizados.

Además, no cabe duda de que para la época de Zacarías, y probablemente mucho antes, esta fiesta se había convertido en una especie de símbolo de la recolección de las naciones ”( Juan 4:35 ).

Dr. Dods. Si bien los miles descuidan el culto público, no pocos argumentan en contra, dicen que es innecesario e injustificado. En respuesta a esto, declaramos, donde hay una religión genuina:

1. El culto público es un desarrollo natural. El Ser que más amamos anhelamos una oportunidad para ensalzar, queremos que todos conozcan Sus méritos.

2. La adoración pública es un desarrollo feliz. ¿Qué deleita tanto al alma como escuchar a otros alabar el objeto que más amamos? Esto gratifica a la vez el instinto religioso y el amor social.

3. El culto público es un desarrollo benéfico. No hay nada que tienda tanto a avivar y ennoblecer las almas como la adoración, y nada da un interés tan vital en un alma por otra, como el culto público.

II. Su negligencia expone a terribles calamidades.

1. La grandeza del castigo. "No habrá lluvia sobre ellos". Ahora bien, la ausencia de lluvia implica todos los males temporales que puedas imaginar, hambre, pestilencia, pérdida del disfrute físico, pérdida de la salud, pérdida de la vida.

2. La idoneidad del castigo.

(1) Al delito. "La retención de la lluvia".

(2) Al infractor. La idea de no tener lluvia quizás no aterrorizaría a los egipcios, porque ellos tenían el Nilo. Por eso se les amenaza con una plaga. El castigo aquí vendría debido a la negligencia del culto público. Y esto es castigado por ...

(a) Pérdida de los placeres espirituales más elevados.

(b) De ahora en adelante, por el reproche de conciencia y el destierro de todo bien. ( Homilista. )

La adoración de Dios es un deber y un privilegio

Aunque generalmente se admite que Zacarías es el más oscuro de todos los profetas menores, había dos temas sobre los que podemos afirmar con seguridad que era tan luminoso, o más, que el resto. El primero respetó el culto público a Dios. Él y Hageo fueron conspicuamente activos en instar a los judíos, a su regreso de su cautiverio, a reconstruir su templo; y cuando se erigió el santuario, lo encontramos no solo administrando a las tribus mismas, sino también a los extraños y extranjeros que se habían mezclado con ellos para frecuentar la casa de Dios, no sea que un nuevo juicio les caiga sobre ellos y los perjudique. ruina.

I. Preséntelo como un deber y un privilegio.

1. Se basa en la relación en la que estamos con Dios. Él es nuestro Creador, Conservador, Benefactor; El es nuestro Padre. Somos las familias de Israel aquí dirigidas; ¿Y no os ha tratado Dios fraternalmente como a sus hijos? Muestre su gratitud filial, etc.

2. Es sugerido por el nombramiento de las ordenanzas divinas.

3. Se hace cumplir por los mandatos y exhortaciones de las Sagradas Escrituras. Los libros de Éxodo, Levítico, Deuteronomio y Josué publicaron estos preceptos. Los profetas se hacen eco de ellos ( Salmo 95:1 ; Salmo 95:7 ; Salmo 100:2 ).

4. Es recomendado por el ejemplo del mejor de los hombres que jamás haya existido. Debemos ser seguidores de “todos los que por la fe”, etc., ¿no deberíamos copiarlos en esta función? Lea las historias de Moisés, Josué, Nehemías, de los profetas y apóstoles, o seleccione un ejemplo conspicuo, David; ¿Cuál fue su principal deseo? “Una cosa tengo”, etc. ¿Cuál es su principal aflicción? "El gorrión", etc.

¿Cuál es su principal gozo? “Me alegré”, etc. ¿Cuál es su oración por los demás? “Envía tu luz”, etc. Este fue su testimonio, esta su súplica: “Señor, he amado la morada”. “Continuaron diariamente en el templo”, etc.

5. Nos lo instan las ventajas relacionadas con su observancia. Es la casa de Dios que ha prometido mantener con su presencia especial. De Sion dice: “Este es mi reposo; aquí habitaré ”, etc. Es a través de Sus instituciones que la luz, la gracia y el consuelo se imparten a Su Iglesia.

II. Para mostrarte las consecuencias del descuido de la adoración que Dios requiere. "Incluso sobre ellos no habrá lluvia". Sin duda, esta amenaza tenía un significado literal. Pero no debemos satisfacernos con este comentario. Al hacer una aplicación espiritual de esta parte del texto, observe que la lluvia se emplea a menudo como una metáfora para denotar la abundante comunicación de bendiciones espirituales, por lo tanto, la venida del Mesías y los dones de Su gracia; las influencias del Espíritu; las instrucciones y consuelos de la Palabra de Dios. “Mi doctrina caerá como la lluvia”. ( Predicador evangélico. )