Cantares de los Cantares 1:6

No me mires, porque soy negro, porque el sol me ha mirado: los hijos de mi madre se enojaron conmigo; me pusieron por guardián de las viñas; [pero] no guardé mi propia viña.

Ver. 6. No me mires, porque soy negro. ] "No me mires", es decir, con una mirada altiva, con un semblante tímido; No fijes tus ojos en mis debilidades y miserias para despreciarme o despreciarme por ellas. Soy negruzco, lo confieso, bronceado y descolorido. La antigua traducción latina lo traduce como "marrón" - bonito marrón lo llamamos; belle brunette, la francesa; otros "algo negros", - q.

d., Mi negrura no es tanto como puedas pensar; no juzguéis, por tanto, según las apariencias; no tropieces con mis aparentes deformidades. El hombre fiel puede caer lejos, pero la simiente permanece en él; la nueva naturaleza no se puede perder; el aceite del Espíritu de Dios, con el cual es ungido, fija los colores, que son de su propio templado, tan seguros, y hace que se unan con tanta fuerza, que es imposible que vuelva a su propio tono, a ser carbón. negro, como antes.

Sin embargo, está sujeto a mucha aflicción, angustia y angustia, como al abrasador sol; y eso, con muchos que no tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal, lo vuelve despreciable; pero eso no debería ser. De la reina Isabel se dice que odiaba, no menos que Mitrídates, a quienes perseguían maliciosamente la virtud abandonada de la fortuna; una como cuando un ciervo es tiro, el resto de la manada empuje sacarlo de su empresa.

Porque el sol me ha mirado. ] Por "sol" algunos han entendido aquí al Sol de justicia, a quien, cuando la Iglesia mira fijamente, se deslumbra y ve su propia nada, en comparación con su incomparable brillo. Otros por "sol" aquí tendrán el significado de pecado original; lo cual, en verdad, ha traído la negrura de las tinieblas sobre el espíritu de nuestra mente y ha perforado el ojo de nuestro entendimiento.

La misma depravación original que entienden por las siguientes palabras, "Hijos de la misma madre"; y al estar "encendidos con ira", entienden que el pecado aumenta y se enfurece, por así decirlo; y al nombrar a la Iglesia para "cuidar otras viñas", entienden la comisión de las obras de la carne y las obras de las tinieblas con las que ella estaba, por así decirlo, retenida, de modo que no podía hacer nada más hasta que el Señor hubiera desatado. ella fuera de estas cadenas.

Pero hacen mejor que por "sol" en este lugar entiendan el ardor de la persecución y el resecamiento de la opresión, según Mateo 13:6 ; Mateo 13:21 Lamentaciones 1:6 ; Lamentaciones 1:13,14 , & c.

¡Qué hogueras se hacían aquí en los días de la reina María, quemando a los queridos santos de Dios hasta convertirlos en un carbón negro, encendiéndolos para velas en una noche oscura, como lo hacían en los días de Nerón! Después de quemaron a John Huss, sus adversarios tomaron su corazón, que no había sido tocado por el fuego, y lo golpearon con sus palos. La historia de las persecuciones de los Macabeos, profetizada en Daniel 11:32,35 , Daniel 11:32,35 , y registrada en Hebreos 11:35 hasta el final, es sumamente lamentable.

La oposición es - como Calvino escribió al rey francés - genio evangelii, y ecclesia est haeres crucis, dice Lutero. b La Iglesia tiene su cruz por herencia. "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús", si se les pide que lo hagan, "sufrirán persecución"; No hay forma de evitarlo. 2 Timoteo 3:12 Cuando Ignacio llegó a las fieras, ahora, dice, empiezo a ser cristiano, y no hasta ahora.

Ese cristiano, dice el Sr. Bradford, aún no ha aprendido su ABC en el cristianismo que no ha aprendido la lección de la cruz, c & c. Omnis Christianus crucianus. d De esto el mundano no puede deshacerse; y aunque "hace un bello espectáculo en la carne", o ευπροσωπησαι, "pone buen rostro", como la palabra significa, como si hubiera puesto su rostro hacia Sion, sin embargo, cuando se trata de una cuestión de sufrimiento, tropieza en la cruz y cae de espaldas.

No "sufrirá persecución por la cruz de Cristo". Gal 6:12 Mira a la Iglesia con ojos de buitre, como si no viese en ella nada más que corrupción y carroña. Él hace una mala interpretación de sus debilidades, y no se quedará en decir, si tiene la intención de deshacerse de ella, que es negra y despreciable, que provee pero pobremente a sus seguidores, que los grandes la favorecen como pequeña. como hicieron los príncipes de los filisteos con David, etc.

Cicerón veram religionem splendore imperii, gravitate nominis Romani, maiorum institutis, et Fortunae successibus metitur, e Las marcas de Cicerón de la verdadera religión fueron la amplitud del imperio romano, su fama en expansión, las ordenanzas de sus antepasados ​​y su singular éxito. Los papistas tienen argumentos similares para probar su Iglesia. Pero, ¿qué dice Lutero? Ego non habeo aliud contra Papae regnum robustius argumentum, quam quod sine cruce regnat: f No tengo ningún argumento más fuerte contra el reino del Papa que este, que él reina sin la cruz.

Los hijos de mi madre estaban enojados conmigo,] es decir, hombres mundanos, que son de la misma raza humana que yo; éstos se irritaban conmigo, como lo hizo Moab en Israel, porque eran de una religión diferente, Núm 22: 3-4 o como Tobías y sus cómplices lo hicieron con Nehemías y sus judíos. Nehemías 6: 1 Fue suficiente disputa con Jerusalén para que no fuera miserable. Los hipócritas y los herejes se entienden aquí especialmente, como algunos conciben, como los que pretenden ser hijos de la Iglesia, y sus mejores amigos como los donatistas serían los únicos cristianos, y después de ellos los herejes rogatianos se llamaron a sí mismos los únicos católicos.

Lo mismo hicieron los arrianos, y también los papistas, cuya ira contra los verdaderos hijos de la Iglesia es mucho más ardiente que el horno de Nabucodonosor después de haber sido calentado siete veces por esos tres dignos constantes. Hypocritis nihil est crudelius impatientius et vindietae cupidius, dice Lutero, quien la experimentó, plane sunt serpentes, etc.: No hay criatura más cruel, más impaciente y vengativa que un hipócrita.

Está tan enojado como un áspid, tan vengativo como una serpiente, etc. Él es de la simiente serpentina, y lleva la vieja "enemistad", Gen 3:15 la maza de Caín. Gen 4: 8 Juan 3:12 "Vuestros hermanos que os aborrecieron, que os echaron fuera por causa de mi nombre, dijeron: Sea Jehová glorificado." Isa 66: 5 He aquí un guante hermoso dibujado sobre una mano sucia. En nomine Domini incipit omne malum, En el nombre de Dios comenzó toda la maldad, se convirtió en un proverbio aquí en tiempos del papado. gramo

Me pusieron a cuidar de las viñas.] No es de extrañar, por tanto, que esté quemado por el sol, ya que he "soportado la carga y el calor del día"; Mat 20:12 Mi tarea ha sido mantener alejados a los jabalíes, las zorras y otras criaturas repugnantes; sí, ha sido mi suerte ocupar algunos oficios serviles, como lo eran esos pobres labradores 2Re 25:12, no tan adecuados para mi lugar y la posición que Dios me asignó; sí, aunque estoy "muerto con Cristo de los rudimentos del mundo, pero como si viviera en el mundo", estos impostores e impositivos me han hecho dogmatizar (δογματιζεσθε) según los mandamientos y doctrinas de los hombres. Colosenses 2:20 ; Col 2:22

Pero mi propia viña no he guardado ] qd, cargado de derechos humanos y tradiciones, y habiendo sido "siervo de los hombres", 1 Cor. 7:23 Me he apartado del deber que Dios me prescribió. Sane bene, "Muy bien, verdaderamente he rechazado o menospreciado el mandamiento de Dios, para poder guardar la tradición de los hombres". Mar 7: 9 Así se avergüenza y vacila ; ella se sonroja y sangra ante el Señor por su descuido en el deber.

Sí, le dice al mundo la verdadera razón de su oscuridad actual; algo tenía que decir contra los demás, pero la mayoría contra sí misma. "Después de que se dio a conocer a mí mismo," h dijo Ephraim - . SCIL, mirando en el vaso de la ley de Dios - "Yo arrepintió." Jer 31:19 Consíguete esta ley, como un espejo para mirar, dijo el señor Bradford, para que veas tu rostro mal vestido, y tan vergonzosamente descarado, sarnoso, picante y con costras, que no puedas sino lamentarte por la vista de los mismos.

Así él. i Los médicos, en algún tipo de convulsiones indecorosas, desean que sus pacientes se miren a sí mismos en un espejo, lo que les ayudará a esforzarse más, cuando vean sus propias deformidades. Es conveniente que a menudo reflexionemos y veamos "cada uno la plaga de su corazón", 1Re 8:38 el "error" Sal 19:12 de su vida, manteniendo nuestro corazón suave, flexible y soluble; porque la dulzura del corazón descubre el pecado, como las manchas que corren al exterior y parecen más grandes en papel mojado. Cuando se tritura el huevo de la víbora, "se convierte en una víbora". Isaías 59: 5

un Camden es Elizabeth.

b Luth. en Gen. xxix.

c Acts y Mon.

d Luth.

e Cic. Pro. L. Flavio.

f Luth., tom. ii.

g Acts y Mon.

h Postquam ostensum fuerit mihi. - Trem.

i Serm of Repent., pág. 26.