Job 4:9

Por el soplo de Dios perecen, y por el aliento de su nariz son consumidos.

Ver. 9. Por el soplo de Dios perecen ]. No se somete a gran dolor para castigarlos; pero los arroja como montones de polvo; los hace guiar a la destrucción, dice el salmista, Salmo 80:16 ; puede hacerlo tan fácilmente como se lo pida. Así que César Metelo. Si el Señor se levanta, sus enemigos serán esparcidos; y todos los que lo odian vuelan delante de él, Salmo 64:1 .

Si tan sólo asomara la cabeza por las ventanas de los cielos, por así decirlo, y dijera: ¿Quién está de mi lado? ¿Quién? todas las criaturas (que por miedo a él se habían escondido, como gusanos que se meten en sus agujeros en el tiempo del trueno) mirarán hacia fuera y le ofrecerán su servicio; de modo que no puede querer un arma para domesticar a sus rebeldes, o una forma de llevar a los malvados a condonar el castigo. Él es Eloah, como se le llama aquí; es decir, el Poderoso, el Dios fuerte y poderoso, como Isaías 9:6 , ante el cual todas las naciones son como la gota de un balde, o como el polvo de la balanza, Isaías 40:15 ; no más capaz de enfrentarse a él que la botella de vidrio contra un disparo de cañón, o el cardo velloso ante un torbellino.

He aquí, enviaré una ráfaga sobre él (dice Dios acerca de Senaquerib, 2Re 19: 7), y así lo pondré en marcha. Por eso, en otra parte, amenaza con pisotear a sus enemigos más fuertes como se pisotea la paja hasta el muladar. Tampoco se molestará mucho en hacer esto: porque sólo extenderá sus manos en medio de ellas, "como el que nada, extiende las manos para nadar", etc., Isaías 25:11,12 , para significar que lo hará con la mayor facilidad.

El movimiento al nadar es fácil, no fuerte; para golpes fuertes y violentos en el agua preferiría hundirse que sostenerse. Se dice que con una mirada suya fuera de la columna de fuego y de la nube turbó al ejército de los egipcios, Éxodo 14:24 , y como las rocas repelieron las olas bulliciosas, Conantia frangere frangunt, así hizo él. los enemigos de su pueblo.

Con el aliento de su nariz son consumidos ] Heb. Por el viento de sus narices. Lo mismo ocurre con el primero. Solo se concibe que Elifaz aquí alude a la manera en que los hijos de Job murieron por un viento recio, tan fuerte como si Dios mismo lo hubiera exhalado. Con el aliento de su boca hizo el mundo, Salmo 32:6 , y con el mismo aliento puede deshacerlo tan pronto y tan fácilmente, como lo hizo en el diluvio general, al que el parafrasto caldeo sostiene que Elifaz se refiere aquí; el recuerdo de qué monumento en pie de la ira de Dios era fresco y bien conocido cuando se habló de esto.