Joel 2:13

Y rasgad vuestro corazón, y no vuestras vestiduras, y convertíos al SEÑOR vuestro Dios, porque él es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, y se arrepiente de su mal.

Ver. 13. Y rasga tu corazón y no tus vestiduras ] es decir, no solo tus vestiduras, que era gestus perturbationis entre los judíos, un gesto habitual en ellos, para mostrar la grandeza de su dolor y disgusto; como, 1. En funerales y pérdida de amigos, como Génesis 37:34 Génesis 37:2 .

En caso de blasfemia, como 2 Reyes 18:37 2 Reyes 18:3 . En tiempos de calamidad común, Ester 4:1 . Tum pius Aeneas humeris abseindere vestem Auxilioque vocare Deos, et tendere palmas (Virg.

). El dolor piadoso por el pecado debe exceder todos los demás dolores, tanto en intención como en extensión; el alma entera enviando corrientes continuas a ella desde todas las facultades. Y por eso es que el profeta les pide aquí que rompan, y por así decirlo, que descontinúen sus corazones. Cor integram cor scissum, el corazón roto es el único corazón sano; y rasgar la prenda, y no el corazón, es un fraude tan grande como el de los jugadores, que parecen lastimarse, pero no lo hacen; y hacen alarde de atravesar sus cuerpos, pero la espada solo atraviesa sus vestidos.

Los actores de escena pueden actuar a la vida de aquellos a quienes suplantan; sí, sobrepasarlos en acciones externas; también los hipócritas el verdadero cristiano. ¿Se derrite el bueno de Josías ante las amenazas de la ley, llora, rasga sus vestidos y se humilla? 2 Crónicas 34:27 ; También el malvado Acab, en el mismo caso, rasgará sus vestidos, pondrá cilicio sobre su carne, ayunará, se acostará en cilicio y andará suave y pesadamente, como lo hacen los afligidos y los dolientes, 1 Reyes 21:27 .

¿El publicano fija sus ojos en el suelo? aquellos hipócritas en Isaías colgarán sus cabezas como juncos. ¿Acaso el santo Timoteo debilita su constitución con la abstinencia religiosa? el falso fariseo no solo debilitará su constitución, sino que marchitará y desfigurará su tez, αφανιζουσι, para que parezca que los hombres ayunan, Mateo 6:16 .

Los hombres sufrirán tales dolores por aplausos, por un poco de aliento apestoso, que sin embargo no puede soplar sobre ellos ni una ráfaga fría cuando estén friendo en el infierno por su apariencia. "Arrancad, pues, vuestros corazones", dijo el profeta; "Haced vuestro barbecho, circuncidaos para Jehová, y quitaos el sucio prepucio de vuestro corazón", Jeremias 4:3,4 , "lávalos de la maldad, para que seáis salvos", Joel 2:14 .

Sed activos y voluntarios en vuestros dolores por el pecado. Virtus nolentium nulla est, el dolor fingido y forzado no vale nada. Judas se afligió, confesó, se recuperó y, sin embargo, tuvo un aborto espontáneo. No salió, como Pedro, a llorar amargamente; no se arrojó a la pesadez, como Santiago 4:9,10 . Fue despedido de él, como agua dulce de rosas; fue exprimido de él, como verjuicio de cangrejos.

Al pueblo de Dios se le ordena afligirse con dolores voluntarios, Levítico 16:31 ; odiarse a sí mismos por todas sus abominaciones, Ezequiel 6:9 , mortificar las obras del cuerpo por el espíritu, Romanos 8:13 , hacerlo con sus propias manos; y no renunciar a la práctica hasta que sientan que su corazón duele y se estremece dentro de ellos, sí, se cae en pedazos en sus pechos, como gotas de agua.

Mira todo esto hecho por David, después de haber contado al pueblo, 2 Samuel 24:10 . Una sombra de ello la tenemos en el ejemplo de Epaminondas, el general tebano, que al día siguiente de la victoria y el triunfo se fue agachado y con la cabeza gacha: y cuando le preguntaron, ¿por qué lo hizo? Él respondió: Ayer me sentí demasiado cosquilleado por la vanagloria: por eso me corrijo hoy.

Pero tenemos un mejor ejemplo en el santo David, "cuyo corazón lo golpeó", dice el texto, 2 Samuel 24:10 , y lo hizo 2 Samuel 24:10 por dentro. Aún no había sido herido, ni por la mano de Dios ni por el reproche del profeta (como después), pero su conciencia santificada hizo su orificio de fiel monitor y capellán de la casa; su corazón lo traicionó.

Los maestros de las abejas nos dicen que esas son las mejores colmenas que hacen el mayor ruido. Seguro que es que esa es la mejor conciencia que no permite que un hombre duerma en el pecado. El corazón de David lo golpeó. ¿Pero para qué? para numerar la gente. Fue por su propio pecado, por un pecado pequeño, por un pecado secreto, por una falta en la manera solamente. David sabía que un hombre puede morir tanto de una hemorragia interior como de una herida exterior.

El alma buena se aflige a menudo por fallar en ese santo deber que otros aplauden y ensalzan. "Y David dijo a Jehová:" No podía descansar hasta que le abrió su mente por medio de la confesión y la súplica, y así consiguió desahogar su espíritu turbado: como cuando se abre una llaga, inmediatamente se calma. Por lo tanto, se dirige a Dios, no a los hombres (como lo hizo Judas y los papistas, y muchos de nosotros, con dolor de conciencia, preferirán tiburones por comodidad que pedir perdón), y reconoce con agravación la iniquidad de su pecado, Salmo 32:3 , su pecaminosidad, como es la expresión de Pablo, Romanos 7:13 (porque el pecado es tan vil que no podría llamarlo peor que por su propio nombre), "He pecado mucho en lo que he hecho": su pecado se hinchó como un sapo en sus ojos, y lo escupió de su boca con la mayor indignación.

Confiesa con pesar, pero no desesperadamente, como Judas; porque ambos clama por perdón: "Quita la iniquidad" (porque en cuanto al castigo, cómo se vio afectado, ver Romanos 7:17 : "Sea tu mano, te ruego, contra mí y la casa de mi padre"), y concluye que es siervo de Dios, sí, se prueba a sí mismo (como piensan algunos eruditos piadosos), con las siguientes palabras: "Porque he obrado neciamente"; q.

D. Si no merezco ser llamado siervo de Dios por mi pecado tardío (y de hecho Dios lo llama simplemente David, Joel 2:12 , "Ve y dile a David", no a mi siervo David, como en otras ocasiones), sin embargo, al menos en lo que respecta a mi posterior servicio de confesión unido a la reforma; porque ahora veo "Lo he hecho muy tontamente", quien alguna vez pensó que había hecho maravillas con sabiduría y política.

Y vuélvete al Señor vuestro Dios ] De volverse a Dios, lee la nota sobre Zacarías 1:3 . Aquí se prescribe como un remedio contra la ira de Dios, y se presiona una y otra vez, para mostrar la necesidad de hacerlo, o estaremos completamente perdidos. Así que en otra parte, "Conviértete, conviértete, ¿por qué morirás? Si no te arrepientes, es necesario que perezcas".

" Aut poenitendum aut pereundum, o debes convertirte en la tierra o arder en el infierno; nacer de nuevo, o no puedes entrar en el reino de Dios, Juan 3:3 cielo estaba demasiado caliente para contener a los ángeles apóstatas. Y aunque el diablo podía Entra en el paraíso, pero ninguna cosa inmunda ha entrado jamás en el cielo, ningún perro sucio puede pisotear ese pavimento dorado.

Los puros de corazón solo pueden ver a Dios, como ojos completos pueden mirar los rayos del sol, y como cuerpos transparentes reciben la luz. "Vuélvete", por tanto, "al Señor". Si un hombre ve un león o un fuego ardiendo delante de él, hará algún cambio para girar en otra dirección. Así que aquí, sesgo, porque no hay seguridad en seguir adelante; ya que nuestro Dios es fuego consumidor, y como un león rugiente desgarrará y desgarrará el corazón de nuestro corazón en pedazos, Oseas 13:8 , si no desgarramos nuestro corazón y nos volvemos a él.

Por volverse bien puede significar aquí reforma, que el arrepentimiento del pecado, como la humillación, antes requerida, en las Escrituras se llama arrepentimiento por el pecado, porque no es suficiente llorar a menos que nosotros también enmendemos, para lamentar nuestra maldad, pero debemos abrazar mejor cursos, Jer 26:13 Isa 1:16 Mateo 3:8 Romanos 12:9 ; Rom 13:11 Efesios 4:22 .

Dios por esta causa nos da la luz de la naturaleza y la Escritura, además de otros medios, y el tiempo suficiente. Si nos hubiera dado un solo profeta, y cuarenta días, como lo hizo con Nínive, lo hubiéramos hecho como ellos. Cuánto más ahora que abundamos en el ocio (lea el pecado y la sentencia de Jezabel, Apocalipsis 2:21), y tenemos tantos profetas que se levantan temprano y nos hablan. "Vuélvete ahora cada uno de su mal camino", Jeremias 25:4,5 .

¿Qué será de nosotros si nos negamos a ser reclamados, odiamos ser sanados? Este profeta aquí se llena la boca de argumentos, Job 23:4 . Primero, no es a un tirano ni a un extraño a quien se te exhorta a que te vuelvas, sino al Señor tu Dios, al que es tu cabeza, esposo, padre, que odia repudiar, habiéndote desposado una vez con él en justicia, y en juicio, en misericordia y en tiernas misericordias, Oseas 2:19 .

A continuación, este Señor nuestro Dios, por su naturaleza dulce y paciente, aquí expuesto, debe ser misericordioso y, por lo tanto, los amará gratuitamente, Oseas 14:4 ; misericordioso y, por tanto, se compadecerá de tu miseria; lento para la ira, o no apto para inhalar, pero maestro de su ira, Nahúm 1:2 , Bagnal Chemah, y uno que puede soportar más que cualquier otro, Miqueas 7:17 .

Y de gran bondad ] O mucho en bondad, haciendo bien a los malos e ingratos, como nuestro Salvador los une.

Y se arrepiente del mal ] Un pequeño castigo es suficiente para un padre por una gran falta, Pro peccato magno paululum supplicii satis esto patri (Terent.). Donde tenga en cuenta, que el arrepentimiento de Dios no es un cambio de su voluntad, sino sólo de su obra; y por eso se arrepiente por su pueblo cuando ve que su poder se ha ido, Deuteronomio 32:36 ; cuando hay dignus vindice nodus, una extremidad adecuada para que interponga el poder divino, cuando los enemigos están listos para devorar a la Iglesia, o Satanás para tragarse al hijo de Dios en la desesperación, sus entrañas funcionan, no puede aguantar más, pero grita: Salve. hijo mío, salva a mi Iglesia, etc.

, Jeremias 31:20 ; luego envía su encargo de mandamus para la liberación, Salmo 44:4 ; luego viene con su no obstante, como Sal 106: 8 Isaías 57:15 .

Ahora, ¿quién no volvería a un Dios así? ¿Y qué corazón puede resistir una retórica tan poderosa? Un montón de palabras las tenemos aquí, tomadas en su mayor parte de Éxodo 34:6 , y todas para sacar fe y animar a aquellos que tienen alguna mente a mirar hacia Dios. No es algo tan fácil de creer, como el engreimiento de la gente cariñosa, y consolar a una conciencia abatida en el sentido del pecado y el miedo a la ira no es menos difícil, dice Lutero, que resucitar a los muertos de la tumba.

Si los hombres temen perder la misericordia al regresar a Dios, caerán en la dedolencia o en la desesperación. Pero convéncelos una vez de la bondad de Dios, y esto los llevará al arrepentimiento, Romanos 2:4 . Que vean que en la casa de su Padre hay suficiente pan, y volverán a casa inmediatamente; que Dios perdonará abundantemente, y tendrá pretendientes en gran posesión, Isaías 55:7 . La naturaleza dulce y misericordiosa de Dios debe ser un cuadro perpetuo en nuestro corazón y un motivo eficaz para hacer que los hombres se vuelvan a él.