Malaquías 3:1

He aquí, enviaré mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y el Señor, a quien buscáis, vendrá de repente a su templo, el mensajero del pacto, en quien os deleitáis; he aquí, vendrá, dice el SEÑOR de los ejércitos.

Ver. 1. He aquí, enviaré a mi mensajero ] Los eruditos han observado bien que toda esta profecía de Malaquías, aunque se distingue, como ahora, en varios capítulos, no es más que un sermón completo, pronunciado de una vez. Aquellos ateos que preguntaron en el versículo precedente (y lo hicieron con acento también, para que no fueran despreciados), "¿dónde está el Dios de juicio?" aquí están completamente respondidas; y para que puedan asistir mejor, lo tienen con una nota de embarazo, "He aquí, enviaré", etc.

qd differtur quidem iudicium sed non aufertur. Tandem veniet, profecto veniet. El juicio no llega tan pronto como lo pides; pero vendrá, seguro que lo hará. Porque he aquí, envío, en tiempo presente, a mi mensajero, el Bautista, y, por así decirlo, al Mesías, el Príncipe, quien reformará y rectificará todos los desórdenes. "Para juicio", dice él, "yo vengo al mundo, para que los que no ven, vean, y para que los que ven, se cieguen", Juan 9:39 .

Y entonces, ustedes que llamen a juicio, tendrán suficiente; cuando vean a mi mensajero, precursor o heraldo, sepan que estoy muy cerca. "He aquí": esto se establece aquí como el sonido de una trompeta antes de alguna proclamación, para despertar la atención de los hombres.

Voy a enviar ] He. Envío, o estoy enviando; aunque la cosa no se hizo hasta cuatrocientos o quinientos años después; pero en el propósito y la promesa de Dios ya estaba hecho. Todas las cosas están presentes en él, porque es un acto puro; toda su esencia es completamente un ojo o una mente; es todas las cosas de manera eminente, ejemplar y contiene todas las cosas en sí mismo. Por eso conoce las cosas temporales de una manera eterna, las cosas mutables inmutablemente, las contingentes infaliblemente, las cosas futuras en el presente.

Por eso llama a las cosas que aún no son, como si lo fueran, Romanos 4:17 ; y esto, como en las obras de creación, renovación, resurrección, así como en el cumplimiento de sus promesas, que no debemos anteceder, como solemos hacer; pero aprende a vivir por fe, Habacuc 2:2 . Posiblemente el calendario del cielo tenga una fecha posterior al nuestro. Esfuércese por ser fuerte en la fe y glorifique a Dios.

Mi mensajero ] No Cristo, como Eusebio adoraba (lib. 5, Demon. Evang. Cap. 28), ni el Mesías, el hijo de José, es decir, de la tribu de José, como Rabí Abraham lo habría dicho (por el Los judíos esperan tontamente dos Mesías, uno el hijo de David y el otro el hijo de José), ni un ángel del cielo, como lo interpreta el rabino David, según Éxodo 23:20 ; pero Juan Bautista, como lo expone nuestro Savidur en Mateo 11:10 , a quien aquí se le llama mensajero de Cristo, o ángel, por razón de su oficio: aquel por quien manifestaría su mente a su pueblo.

"Era una luz que arde y alumbra", Juan 5:35 , o lámpara, y brilló por un tiempo, hasta que el sol de justicia entró en su lugar: como las luces y las velas sirven hasta que sale el sol. Ver 1 Samuel 3:8 .

Y preparará el camino ] Expurgabit, everret, emundabit. El limpiará el camino, lo barrerá, lo vestirá o lo vestirá. Quitará todas las rozaduras y remoras del camino, allanará y allanará un camino para Cristo en el alma, abrirá esas puertas eternas, para que entre el Rey de gloria; él preparará "un pueblo para el Señor", Lucas 1:17 .

El corazón del hombre está lleno de montañas y valles, Lucas 3:5 . Estos deben nivelarse antes de que Cristo pueda ser admitido: y eso no se hace sino mediante el arrepentimiento para vida. Como Juan Bautista fue el precursor de Cristo en el mundo; así debe ser el arrepentimiento su precursor en el corazón; porque el que no se arrepiente, el reino de los cielos está lejos de él; para que no pueda verlo (como la palabra hebrea se usa aquí para importaciones que debe hacer), para sus concupiscencias que penden de su luz, פנח viam aperture et oculis intuentium conspicuam faciet.

Y al Señor a quien buscáis] Dominador, el Señor supremo, de quien habla David, Salmo 110:1 , y por quien Daniel desea ser escuchado, Daniel 9:17 . Mesías el Príncipe, Daniel 3:25 , el Príncipe y Salvador, Hechos 5:31 , Señor y Cristo, Hechos 2:36 , el Dios de juicio, a quien llamaron, Malaquías 2:17 , y a quien se dice que buscan por.

Como Dios, él no está muy lejos de ninguno de nosotros, dice Pablo, Hechos 17:27 , no tan lejos como la corteza del árbol; porque en él todos vivimos, nos movemos y subsistimos. Y como Godman, él

vendrá de repente a su templo ] De repente, es decir, en el cumplimiento del tiempo (que es poco tiempo con respecto a la larga expectativa de los patriarcas), y rápidamente después del nacimiento de Juan Bautista; de repente también, porque inesperadamente para la mayoría, quien estaba asombrado de su predicación, y dijo: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estas maravillas? ¿No es éste el carpintero, etc.? Llegó a su templo, cuando fue presentado allí para ser circuncidado, Lucas 2:21,39 , cuando expuso allí un rayo de su Divinidad, en su disputa con los médicos, Lucas 2:46,49 .

Pero especialmente cuando purificó el templo; 1. Por su doctrina, Mateo 5:1,12 ; Mateo 15:1,20 ; y 2. Por su disciplina, Juan 2:14,16 ; Juan 12:12 ; en ese momento, "Decid a la hija de Sion", dice Dios, "He aquí, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre un asno", Mateo 21:5 ; no sobre un palafrén señorial, una como un potentado terrenal.

Y esa fue la causa misma de que aquellos en el texto, que se dice que lo vieron cuando lo tenían entre ellos, de ninguna manera pudieron pensar bien de él, con respecto a su condición mezquina y despreciable. Tenían una cierta noción del Mesías y lo estaban esperando, y de su liberación temporal y felicidad, de lo cual, cuando se sintieron decepcionados, estaban tan en blanco como cuando vieron el esperado resultado de su difunta virgen judía. una hija; o cuando vieron a Mahoma comer de un camello; quien hasta entonces, cuando lo vieron surgir con tal poder, estaban listos para llorar por su Mesías esperado por tanto tiempo (Pacificador del Dr. Hall).

Incluso el mensajero del pacto ] a saber. Del pacto de gracia; porque en Cristo Dios reconcilió consigo al mundo. Y de este pacto Cristo es el ángel, o mensajero, porque, 1. Él lo revela, y debemos prestar atención a cómo lo Hebreos 2:3 , Hebreos 2:3 , cambiarlo, Hebreos 12:25 Hebreos 12:2 .

Él lo media, 1 Timoteo 2:5 , y en y por él tiene cumplimiento, 2 Corintios 1:20 . Por eso, Isaías 9:6 , se le llama Príncipe de paz y, según la Septuaginta allí, Ángel del gran consejo: Mεγαλης της βουλης αγγελος.

Que todos los que quieran recibir misericordia de Dios entren en Cristo, y así, en el pacto; porque así como el propiciatorio no era más grande que el arca, tampoco la gracia de Dios es más que el pacto de gracia; y como nunca se separaron el arca y el propiciatorio, tampoco lo son de Dios los que se encuentran en Cristo.

En quien os deleitáis ] Se deleitaron en su día, la mejor clase de ellos, aunque lejos, Juan 8:56 ; se anticiparon a él y fueron reconocidos por él, Hebreos 11:13 . Se prometieron a sí mismos, por medio de Cristo, malorum ademptionem, honorum adeptionem, libertad de todo mal y fruto de todo bien.

Por eso se le llama "el deseo de todas las naciones", Hageo 2:8 . La Iglesia en Cantares de los Cantares 5:16 dice que es totus desiderabilis, totalmente deseable, Cantares de los Cantares 5:16 . La Iglesia en Isaías lo desea con toda su alma, Isaías 26:9 ; Isaías 64:1 ; impaciente por nuevas demoras, clama: "¡Ojalá rasgases los cielos y descendieras, para que los montes fluyeran ante tu presencia!".

"" Bajad, cielos, de arriba, y derrame los cielos, justicia; que se abra la tierra y traiga la salvación ", etc., Isaías 45:8 . en aquellos antiguos creyentes después de Cristo, qué continuas salidas, por así decirlo, y egresiones de afecto.

He aquí, él vendrá ] Él será, él será; es más, ya ha venido; porque así lo tiene el hebreo, Hinneh ba, he aquí que ha venido; Me parece que incluso lo veo. Un texto similar es Habacuc 2:3 . El deber requerido es, esperar; la promesa se cumple duplicada y triplicada: hablará, vendrá, ciertamente vendrá.

No, doblado de nuevo: no mentirá, no se demorará. Es como si Dios hubiera dicho: Espera, y serás librado, serás librado, serás librado; lo harás, lo harás. ¡Oh, la retórica de Dios! ¡oh la certeza de las promesas! La nota de Lapide no está aquí para pasarla. Esta palabra "He aquí" significa que esta venida de Cristo en la carne debe ser, 1. Nueva, admirable y estupenda. 2. Seguro y cierto. 3. Deseable y alegre. 4. Famoso y renombrado.

Dice el Señor de los ejércitos ] Y esa es la seguridad suficiente; porque él lo dijo, ¿y no lo hará? Aquí hay una base firme para la fe; y los hombres están destinados a descansar en el Ipse dixit de Dios . Habló por sí mismo. Abraham lo hizo, y no requirió otra evidencia, Romanos 4:16,22 . No le importaba la muerte de su propio cuerpo o del útero de su esposa.

No se tambaleó ante la promesa de Dios por incredulidad. Ya no debemos nosotros, si queremos ser herederos del mundo, con el fiel Abraham. La verdad y el poder de Dios son Jachin y Booz, los dos pilares sobre los que debe reposar la fe; creer en Dios sobre su palabra desnuda, y eso contra el sentido, en las cosas invisibles, y contra la razón, en las cosas increíbles.

a Un caballo de silla para montar ordinario a diferencia de un caballo de guerra; esp. un pequeño caballo de silla para damas. ŒD