Mateo 7:9

¿O qué hombre hay de ustedes, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra?

Ver. 9,10. ¿O qué hombre hay de ti, a quién si su hijo le pide pan, etc.? ] Por un argumento de menor a mayor. Nuestro Salvador confirma dulcemente lo que había dicho, para que podamos "pedir con fe, sin vacilar nada", o estando en una incertidumbre, o en desacuerdo consigo mismo, dudando si debe creer o no. a Esto no es menos desagradable para Dios que no rentable para nosotros. Dios es el Padre de todas las misericordias y ama a su hijo más que cualquier padre natural a su propio hijo; que Abraham hizo Isaac o David Absalón.

Y según sus afectos, tales son sus expresiones; porque como él conoce sus necesidades, así les da todas las cosas en abundancia para que las disfruten, 1 Timoteo 6:18 . No les da como a los impíos, panem lapidosum, piedra por pan; no los alimenta (como decimos) con un poco y un golpe. b No pone en sus manos αντι περκης σκορπιον (como dice el proverbio griego, al que alude aquí nuestro Salvador), por pez un escorpión; no, los alimenta con el mejor trigo, Salmo 81:16 ; "y los llena de grasas llenas de tuétano", Isaías 25:6 .

Los alimenta con lo mejor, como José lo hizo con la casa de su padre en Egipto, según la boca de los pequeños, o como tantos pequeños (dice el original), c tierna y amorosamente, sin su cuidado ni trabajo. Y mientras que algunos padres naturales han demostrado (monstruosamente) no ser naturales, Salmo 27:10 ; como Saúl a Jonatán, y esos αστοργοι, Romanos 1:31 ; no así Dios: como él es Padre eterno, Isaías 9:6 , así es su amor, Isaías 49:14 ; Juan 13:1 .

Los hombres pueden odiar a sus hijos a quienes amaban, pero él "descansa en su amor", Sofonías 3:17 ; pueden echar fuera a sus niños, pero él los reúne. El Padre Abraham puede olvidarnos e Israel nos repudiará, Isaías 63:16 ; "pero tú, oh Señor, eres nuestro Padre inquebrantable, nuestro Redentor", etc.

Los padres y gobernadores de la Iglesia pueden (por un desbordamiento de su celo descarriado) echarnos fuera, y por pretexto decir: "Sea glorificado el Señor. Pero entonces aparecerá para vuestro gozo, y serán avergonzados, " Isaías 66:5 . Los padres de nuestra carne castigan a sus hijos según su propio placer, pero "él por nuestro provecho, para que seamos partícipes de su santidad", Hebreos 12:10 .

A veces alimenta a su pueblo con "pan de adversidad y agua de aflicción", Jeremias 30:20 ; o les da (por así decirlo) un golpe en la espalda con una piedra para hacerlos caer, y les hace comer cenizas por pan, como David, Salmo 102:9 ; su pan con temblor, como hizo Ezequiel; Eze 12:18 los sujeta a carne dura (algunos de los mártires fueron alimentados con pan hecho, en su mayor parte, con aserrín, y Ezequiel con pan preparado con estiércol de vaca, Eze 4:15).

Él también los castiga de otra manera, no solo con varas de hombres, sino con la severa disciplina de los escorpiones, y esto "no parece por el momento ser gozoso, sino doloroso; sin embargo, después da los frutos apacibles de la justicia a los que de ese modo se ejercitan ", Hebreos 12:11 . Se sentarán con Abraham, sí, en el seno de Abraham (como solían apoyarse en las fiestas), en el reino de los cielos, Mateo 8:11 ; y tendrá (no sólo un lío de Benjamín, sino) una dieta real, como la tenía Jeconías, cada día una ración, Jeremias 52:34 .

Entonces el Señor se levantará y dirá a los hombres de su mano, que tenían aquí su porción, y cuyos vientres llenó con su tesoro escondido (el posadero da lo mejor a sus huéspedes, pero reserva el patrimonio para sus hijos): "He aquí, mis siervos comerán, pero vosotros tendréis hambre", etc., Isaías 65:13 .

a Santiago 1:6 , διακρονομενος. Alternantibus sententiis secum disceptans. Budaeus.

b Altera manu fert lapidem, altera panem ostentat. Plaut.

c Génesis 47:12 . εσιτομετρει, dice la Septuaginta; a lo que parece aludir nuestro Salvador, Lucas 12:42 .