1 Pedro 1:3-13

1 Pedro 1:3-13 . LOS ALTOS PRIVILEGIOS Y EL DESTINO DEL CRISTIANO

Bendición

3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, porque al resucitarlo de entre los muertos nos ha engendrado a nosotros, sus otros hijos, para una nueva vida de esperanza que se orienta hacia una herencia que, 4 a diferencia de Canaán, nunca puede ser devastado, nunca se mancillará, nunca se desvanecerá. Es una herencia que en el propósito eterno de Dios fue diseñada a lo largo de las edades para extenderse a ustedes los gentiles (εἰς ὑμᾶς) y ha sido reservada en el cielo para ese propósito.

(La realización actual de esa herencia puede parecer extrañamente contraria a esa esperanza, porque los peligros y las pruebas de todo tipo los acosan), 5 pero están bajo la vigilancia y la protección del poder todopoderoso de Dios si solo tienen fe para aprovecharse de la liberación (de todo mal) que (como la herencia) estaba preparada para ser revelada en el “último tiempo”, es decir , la era mesiánica que ya ha comenzado.

6 Viviendo como ustedes en esa época, pueden regocijarse, aunque por el momento Dios requiera que experimenten tristeza en toda clase de pruebas, 7 para que la autenticidad de su fe (una autenticidad mucho más preciosa que la de el oro, que es sólo una sustancia perecedera aunque se emplea la prueba del fuego incluso para su prueba) puede ser descubierto por el Refinador Divino, redundando así en alabanza y gloria y honor para vosotros (y en consecuencia para Él mismo como perfeccionado en Sus criaturas) en el revelación de Jesucristo.

8 Es cierto que nunca lo viste en la carne (como yo lo hice), pero lo amas y, aunque ahora no puedes verlo, sin embargo, creyendo en Él como lo crees, te regocijas con un gozo demasiado profundo para las palabras y ya irradiado con gloria celestial, 9 recibiendo el fin largamente prometido de tal fe, a saber, la liberación del mal de vuestro verdadero yo.

10 Dije que ya estaba preparada la liberación, y así fue. La liberación que ahora os es revelada fue anunciada por los profetas, quienes profetizaron acerca de la extensión del favor de Dios a vosotros, los gentiles. 11 Buscaron y escudriñaron diligentemente para descubrir qué o en qué tiempo significaba el Espíritu del Ungido del Señor que estaba en ellos cuando solemnemente declaró de antemano en el nombre de Dios los sufrimientos destinados al Mesías y las glorias que habían de seguirlos. sufrimientos; 12 y se les reveló que no era para su propia edad, sino para ustedes que estaban ministrando los mensajes (de liberación) que ahora les fueron anunciados abiertamente por aquellos que les trajeron buenas nuevas por la Misión del Espíritu Santo desde cielo;

Todo el pasaje es una expansión de ἐκλεκτοῖς κατὰ πρόγνωσιν θεοῦ en el saludo, y pretende mostrar que la elección de los gentiles no fue una ocurrencia tardía sino parte del propósito eterno de Dios. Tiene sorprendentes similitudes con Efesios 3:5-12 , donde el misterio de Cristo, no dado a conocer a otras generaciones, sino guardado en secreto en Dios, se describe ahora como revelado por el Espíritu a los apóstoles y profetas, a saber, que los gentiles son coherederos con Israel, y la Iglesia (como el nuevo y universal Israel) es el medio para dar a conocer a los seres angélicos la multiforme sabiduría de Dios al planificar el curso de las edades.

Las tres cláusulas εἰς ἐλπίδα ζῶσαν, εἰς κληρονομίαν, εἰς σωτηρίαν, podrían (i) ser tomadas todas como dependientes directamente de ἀναγεννήσας, lo que significa que la nueva vida es una herencia, y a la vez una esperanza de salvación; o (ii) las cláusulas segunda y tercera podrían tomarse como expansiones de ἐλπίδα. Es una esperanza que se dirige hacia (εἰς) una herencia y una liberación que ya están parcialmente realizadas pero aún no consumadas; o (iii) como se sugiere en la paráfrasis εἰς κληρονομίαν puede ser el objetivo de ἐλπὶς y εἰς σωτηρίαν de πίστις.

Entonces 1 Pedro 1:9 , σωτηρία se describe como τὸ τέλος τῆς πίστεως. De nuevo πίστις y ἐλπὶς se coordinan en 1 Pedro 1:21 , donde San Pedro repite todas las ideas principales de la sección anterior, προεγνωσένου ... φανερωθέντος ἐπʼ ἐσχάτtim. La “herencia” en Canaán que una vez dio el profeta a los exiliados en Babilonia se describe como buenas nuevas que ahora se extienden a los gentiles (εἰς ὑμᾶς).