2 Corintios 3:6

Quien también nos hizo ministros competentes Ninguna de las antiguas versiones inglesas ha dado la triple repetición de la palabra de San Pablo, quien escribe: -Quien nos hizo ministros competentes . capacidad.

del nuevo testamento Debemos descartar aquí todas las nociones del libro llamado "Nuevo Testamento". La palabra en el original (ver nota en 1 Corintios 11:25 ) significa tanto testamento como pacto . Este último debería ser la representación aquí. San Pablo contrasta el mosaico con la alianza cristiana.

Tampoco hay artículo. El significado del Apóstol puede ser parafraseado así: “Quien nos dotó de las cualidades suficientes para que seamos ministros de un nuevo pacto.” No es al pacto, sino a su novedad , a lo que el Apóstol llama aquí nuestra atención.

no de la letra, sino del espíritu Ver Jeremias 31:31-34 , y Ezequiel 11:19 , antes citados. Hay una referencia obvia a estos pasajes en el texto. La diferencia entre el antiguo pacto y el nuevo era que el primero prescribía , el segundo inspiraba ; el primero dio preceptos escritos, el segundo el poder para cumplirlos; el primero estableció las reglas, el segundo llevó el corazón del hombre a la condición en que tales reglas se convirtieron en parte de su naturaleza.

"La forma antigua fue reemplazada por el principio . En lugar de decir, -No dirás Loco, o Raca", Cristo dio el principio del Amor". Robertson. Las palabras -de la letra" y -del espíritu" sin embargo, no dependa de la palabra pacto , sino de la palabra ministros Ver también Rom 1:16; 1 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 1:24 y notas.

También, para la expresión, Romanos 2:27 ; Romanos 7:6 . "¿Entonces qué, no era esa ley espiritual? ¿Cómo entonces dijo, -Nosotros sabemos que la ley es espiritual?" Espiritual en verdad, porque vino de Dios, pero no otorgó espíritu ” Crisóstomo.

porque la letra mata, mas el espíritu vivifica Quykeneth , Wiclf. Cf. 1 Corintios 15:45 . La promulgación formal, ya sea positiva o negativa, sólo puede matar . Porque si bien no importa en absoluto la condición del hombre que la cumple, condena al que desobedece o descuida sus preceptos.

Véase Juan 3:17-18 ; Romanos 3:20 ; Romanos 4:20 ; Romanos 5:13 ; Romanos 7:10 .

El espíritu , el soplo o la influencia que procede de Dios, sólo puede dar vida , ya que proviene de Aquel que es vida , y al insuflar en el hombre un corazón nuevo, le permite realizar naturalmente, sin la ayuda de ningún acto, las cosas que son agradables a Dios. “La ley, si coge al homicida, le da muerte; el evangelio, si coge al homicida, lo ilumina y le da vida.

Crisóstomo. Cf. Juan 6:63 ; Romanos 8:11 ; 1 Corintios 15:45 ; Gálatas 6:8 ; 1 Pedro 3:18 .

Calvino comenta sobre un concepto erróneo singular del significado de este pasaje por parte de Orígenes y otros, quienes supusieron que la lectura de la Escritura sería inútil o incluso dañina, a menos que fuera expuesta alegóricamente. "Sensus ad Origenis damnata dogmata rejiciendus". Estio.