Deuteronomio 15:19-23

de los primogénitos

Todos los primogénitos machos de vacas y ovejas serán santificados a Jehová; los del buey no trabajarán, ni los de las ovejas serán trasquilados; su carne será comida ante el Señor por el oferente y su familia en el Altar Único año tras año ( Deuteronomio 15:9 f.). El primogénito manchado no será sacrificado, sino comido en casa en las condiciones establecidas ( Deuteronomio 12:20 ss.

) para la matanza y el consumo profano de animales ( Deuteronomio 15:21-23 ). Sg. a lo largo de. Steuern. toma Deuteronomio 15:21 y Deuteronomio 15:22 f.

como probablemente adiciones posteriores sobre la base de que el primero está cubierto por Deuteronomio 17:1 , el último por Deuteronomio 12:22 12: 22 ff. Pero su repetición en esta ley es pertinente a su propósito central. Para conocer las razones por las que la ley se coloca justo aquí, véase más abajo sobre Deuteronomio 15:20 .

La ley más antigua sobre los primogénitos se encuentra en formas variantes en J, Éxodo 13:11-16 ; Éxodo 34:19 f. y E, Éxodo 22:2 . (ver las notas en Driver's Exod.

108, 235, 370 y ss. con cuadro comparativo). Estos ordenan la entrega o entrega al Señor de todos los primogénitos varones, tanto humanos como animales; las de los hombres y los animales "inmundos" (es decir, no aptos para el sacrificio) pueden ser redimidos. D no da una ley tan completa sobre el tema, porque su única intención es adaptar la práctica prescrita en estas leyes anteriores a las nuevas condiciones en las que el sacrificio es lícito sólo en el único santuario.

Por eso no dice nada del primogénito de los hombres o de las bestias inmundas. Y por eso omite lo dispuesto en Éxodo 22:29 f, de que los primogénitos de buey y de oveja habían de ser sacados de la madre a los siete días y al octavo dado al Señor; porque, si bien esto era practicable cuando había muchos santuarios locales, ya no lo es cuando ha de haber un solo altar.

De ahí que también sustituya la instrucción general de que las ofrendas deben hacerse año tras año . No se puede dar una ilustración más clara del hecho de que el código de D no pretendía ser una legislación completa, sino que su motivo era simplemente modificar códigos anteriores o las leyes consuetudinarias de Israel a la nueva situación provocada por su ley central de un solo santuario. . La ley de P sobre el tema, Números 18:15-18 , es similar a las demás; pero agrega que la carne de los primogénitos de bueyes, ovejas y cabras será el regalo de los sacerdotes: mandato irreconciliable con D, que debe ser disfrutado por el oferente y su familia, e indicativo, como tantas otras cosas en P , del poder creciente del sacerdocio para absorber lo que antes habían sido los derechos de los laicos.