Deuteronomio 2 - Introducción

Desde Ḳadesh-Barnea- alrededor del monte Se-îr

El discurso continúa: Después del rechazo de Ḳadesh ( Deuteronomio 1:45 ), Israel se volvió hacia el Mar Rojo, bordeando el monte Se-îr muchos días ( Deuteronomio 2:1 ), cuando Jehová dijo: ¡Basta, vuélvete N.! ( Deuteronomio 2:2 f.

); al cruzar la tierra de Esaú, Israel debe comprar pan y agua ( Deuteronomio 2:4-6 ); pues aquí la dirección cambia de Pl. al sargento nada te ha faltado estos 40 años (7); así pasaron (Pl. resume) a través de los hijos de -Esau en Se-îr, dejando el -Arabah con Elath y -Eṣion-Geber detrás de ellos ( Deuteronomio 2:8 a ).

Los muchos días del borde del monte Se-îr antes de que giraran hacia el N. se definirán, si no por los 40 años de Deuteronomio 2:7 , entonces por el dato en Deuteronomio 2:14 : 14 : 38 años desde Ḳadesh hasta Moabite borde. La sección implica una deriva lenta de Israel desde Ḳadesh a lo largo del monte Se-îr y no dice nada de un regreso a Ḳadesh.

En JE la misma marcha se describe de manera diferente. Después del rechazo de Ḳadesh viene la historia de Datán y Abiram (entrelazada con una por P de la rebelión de Ḳorah), Números 16 , la muerte de Miriam y la contienda del pueblo con Moisés (entrelazada con un paralelo de P), Números 20:1-13 .

Todavía en Ḳadesh Moisés pide pasar por Edom, prometiendo no dañar la viña ni el campo y pagar el agua, y se le niega ( Números 20:14-21 a ). Israel entonces se apartó de Edom, partiendo de Ḳadesh ( id. Números 20:21 b , Números 20:22 a ).

Habiendo derrotado al rey cananeo de Arad en el Negeb (con otra explicación del nombre Ḥormah, Números 21:3 ; cp. arriba Deuteronomio 1:44 ), Israel viaja hacia el Mar Rojo, para rodear Edom, y murmurando por la longitud del camino son mordidos por serpientes ardientes, de las cuales muchos mueren hasta que Moisés hace una serpiente de bronce, a la cual vive cualquiera que mira ( Números 21:4 b Números 21:9 ). Luego llegan al desierto al E. de Moab ( Números 21:11 b ).

Según P, como hemos visto, los espías fueron enviados y regresaron no a Ḳadesh en el desierto de Ṣin como informan JE y D sino al desierto de Parán ( Números 12:16 b , Números 13:1-3 ; Números 13:25-26 a , Números 14:35 ) que yacía S.

de la de Ṣin (cp. Números 13:3 con Números 13:21 b ); y fue en Parán donde se pronunció la sentencia de 40 años de deambular ( Números 14:33 f.

). Sigue alguna legislación ( Números 15 ), la historia de Ḳorah entrelazada con la de JE de Datán y Abiram ( Deuteronomio 16:1-22 ), el milagro de la vara de Aarón ( Deuteronomio 17:1-11 ), y otras cosas ( Deuteronomio 17:12-19 ).

Recién ahora se traslada Israel al desierto de Ṣin ( Números 20:1 a ) identificado con Ḳadesh ( Números 33:36 ). La fecha de la remoción se da como el 1er mes, pero curiosamente no se menciona el año ( Números 20:1 a ).

La última fecha anterior en P fue la del inicio del Sinaí, 2° mes del 2° año ( Números 10:11 ), mientras que la siguiente etapa después de Ḳadesh es el monte Ḥor ( Números 20:22 b ), alcanzado en el año 40 (Números 20:22 b). Números 33:37 f.

). Pero, dado que P nota en Ḳadesh solo el murmullo de la gente por el agua y la roca golpeada (entrelazado con un paralelo de JE, Números 20:1-13 ), la mayor parte del tiempo de deambular, todo de hecho desde el 2 hasta el 38 Israel pasó un año, según P, en Parán. La razón de la curiosa omisión del año de llegada a Ḳadesh, Números 20:1 es clara.

No armonizaría con JE, que lleva a Israel a Ḳadesh en el segundo año, y por lo tanto probablemente fue omitido por el compilador de JE y P (Nöldeke, Untersuch . 83; Dillm.). Después de Mt Ḥor P menciona solo otra etapa "Obot, antes de -Iye--Abarim en la frontera de Moab ( Números 21:4 a , Números 21:10-11 a ).

Por lo tanto, P no dice nada de la marcha desde Ḳadesh hacia el Mar Rojo y alrededor del Monte Se-îr. Esto concuerda con el itinerario en Números 33 , que lleva a Israel desde el monte Ḥor a través del extremo N. (no el S.) del monte Se-îr por Punon o Pinon, ahora Fenân en el-Gebâl, hasta "Oboth y -Iye- -Abarim ( v. 41 s.).

La comparación de estas tres (¿o cuatro?) tradiciones de la marcha de Israel desde el Sinaí hasta Moab se ve obstaculizada por la incertidumbre de si las tenemos completas o sólo en fragmentos. La revisión de D es solo un resumen; si tuviéramos el relato de JE en su forma original, podríamos encontrar la diferencia aparente entre los dos JE asignando la mayor parte de los 38 años a Ḳadesh y sus alrededores, pero D a la marcha entre Ḳadesh y S.

final del monte Se-îr para que no haya ninguna diferencia real. Acuerdan llevar a Israel del Sinaí a Ḳadesh en el segundo año; y como Dillm. comentarios sobre Deuteronomio 2:1 , la opinión de D sobre el progreso después del rechazo del ataque a los amorreos -no es muy diferente" de la de JE. Pero ya sea que tengamos el relato completo de P o no, es muy claro a partir de lo que tenemos, que según P Israel pasó del año 2 al 38 en el desierto de Parán de donde luego pasaron N.

al desierto de ̣ Ṣin o Ḳadesh, mientras que JE y D los llevan a Ḳadesh en el segundo año y asignan los años 2 a 40 a su residencia allí y su marcha a Moab. Una vez más, el silencio de P en cuanto a un regreso S. de Ḳadesh alrededor del monte Se-îr puede deberse a la omisión del compilador de esto en la narración original de P; pero queda el itinerario de Números 33 que indudablemente lleva a Israel de Cades a Moab por el N.

final del monte Se-îr. Además, está la omisión de D del relato de JE de la embajada en Edom desde Ḳadesh, con la solicitud de que Israel pagando su paso pudiera pasar a través de Edom, y obviamente a través de la parte N. del monte Se-îr, que fue rechazada; y en cambio tenemos la declaración en esta sección que desde el -Arabah Israel, sin pedir permiso previamente, pasó alrededor de la parte S. del monte Se-îr, con el encargo de Dios de pagar su camino. A menos que asumamos la muy improbable alternativa de que sucedieron ambas cosas, debemos ver en estos dos relatos tradiciones variantes de la dirección de la marcha de Israel desde Ḳadesh a Moab.