Hebreos 2:5

La humillación voluntaria de Jesús fue un paso necesario en la exaltación de la Humanidad

5 . Porque El "por" retoma el hilo del argumento sobre la superioridad de Jesús sobre los Ángeles. Él iba a ser el rey supremo, pero la necesidad de pasar a través del sufrimiento a Su trono mesiánico yacía en Su Sumo Sacerdocio para la raza humana. A Él, por lo tanto, y no a los Ángeles, debe pertenecer la "edad futura".

a los ángeles no ha puesto en sujeción el mundo venidero Lit. "porque no a los ángeles sujetó la tierra habitada por venir". En esta "tierra habitada" las cosas en su condición precristiana habían sido sujetas a los ángeles. Esto se infiere directamente de Salmo 8 donde el "poco" de grado se interpreta como "poco" de tiempo.

Los judíos habían inferido la autoridad de los ángeles sobre la dispensación mosaica de Salmo 82:1 , donde se interpretó que "la congregación de Elohim" significaba ángeles; y de Deuteronomio 32:8-9 , donde en lugar de "Fijó los límites del pueblo según el número de los hijos de Israel ", la LXX.

tenía "según el número de los Ángeles de Dios". De este pasaje, y Génesis 10 ; Daniel 10:13 , etc. ellos infirieron que había 70 naciones del mundo, cada una bajo su Ángel presidente, pero que Israel estaba bajo el cargo especial de Dios, como se afirma expresamente en Sir 17:17 (comp.

Isaías 24:21-22 , LXX.). La noción solo se modifica cuando en Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 , Michael "el primer Príncipe", y en Tob 12:15, "los siete Arcángeles", son considerados protectores de Israel. Pero ahora las funciones dispensacionales de los Ángeles han cesado, porque en "el reino de Dios" ellos a su vez estaban subordinados al hombre Cristo Jesús.

el mundo venidero El Olam habba o "era futura" de los hebreos, aunque la palabra aquí usada no es aion sino oikoumenç , propiamente el mundo habitado. En Isaías 9:6 al rey teocrático que es un tipo del Mesías se le llama "el Padre Eterno", que es traducido por la LXX. "padre de la edad futura.

En los "cielos nuevos y la tierra nueva", como en el reino mesiánico que es "el reino de nuestro Señor y de su Cristo", el hombre, cuya naturaleza Cristo ha asumido, debe ser especialmente exaltado. Por lo tanto, como Calvino observa agudamente, Abraham, Josué, Daniel no tienen prohibido inclinarse ante los Ángeles, pero bajo el Nuevo Pacto, San Juan está dos veces prohibido ( Apocalipsis 19:10 ; Apocalipsis 22:9 ).

Pero, aunque el reino mesiánico, y por lo tanto la "edad futura", comenzó con la Resurrección, hay otra "edad futura" más allá de él, que solo comenzará cuando esta edad sea perfecta, y el reino de Cristo haya llegado plenamente .

de lo que hablamos, es decir, cuál es mi tema presente.