Jeremias 13:1-11

Jeremias 13:1-11 . El símbolo actuado del cinto de lino.

Este cap. consta de cinco secciones, bastante independientes entre sí. Los dos primeros están en prosa poética y los restantes en métrica Ḳinah. Tres interrogantes surgen respecto a este primer apartado: (i) ¿Se trata de una transacción real o de una visión? (ii) ¿Cuál es la aplicación del símbolo? (iii) ¿A qué fecha podemos referirlo?

Con respecto a (i) podemos afirmar que Du. rechaza con desdén el pasaje, como no jeremiano, considerándolo pueril, y como una inserción posterior. La mayoría de los comentaristas, sin embargo, se niegan a aceptar este punto de vista. Si aceptamos la opinión de que la transacción fue real, ¿dónde se llevó a cabo? Algunos piensan que el Heb. Pěrath , traducido en otros lugares como Éufrates (aunque generalmente se le antepone "el río"), puede haber significado aquí Parah ( Josué 18:23 ), ahora Wady Fara , un pueblo en un valle rocoso tres millas al N.

E. de Anathoth, elegido por Jeremías para este propósito porque su nombre sugería el del río real. Soldado americano. y Erbt, sin embargo, entienden el Éufrates, este último haciendo que el profeta realice el doble viaje (uno de 300 o 400 millas) con el objetivo de hacer cumplir con hechos lo que había dejado de hacer con sus palabras. Pero es más natural considerar que la transacción fue de carácter subjetivo, teniendo lugar sólo en la mente del profeta, y luego anunciada por él como un método pintoresco de ilustrar la verdad que buscaba traer a casa.

En cuanto a (ii), Judá será humillado por el exilio. Ella ha estado en la intimidad más cercana con su Dios, pero, debido a que se corrompió en religión y moralidad, Él se vio obligado a desecharla. Ver en Jeremias 13:9 . En cuanto a (iii) podemos colocar la fecha temprano en el ministerio de Jeremías, viendo que la corrupción idólatra ya estaba en vigor en ese momento. Sin embargo, de ninguna manera es imposible que la fecha pueda caer dentro del reinado de Joacim.

La sección se puede subdividir de la siguiente manera.

(i) Jeremias 13:1 . El profeta, en obediencia al mandato del Señor, se procura, en visión o realidad, un cinto de lino, que aún no ha sido lavado, y después de usarlo por un tiempo, lo cubre en una cavidad rocosa a orillas del Éufrates, y después de un largo intervalo, regresa allí, lo excava y encuentra que está estropeado e inútil.

(ii) Jeremias 13:8 . El significado del símbolo. La autoestima de la nación será aplastada a causa de sus caminos idólatras. Como un cinto se pega a la persona del que lo lleva, así Jehová le había dado a Israel la gloriosa posición de apego cercano y constante a Él, pero ellos habían menospreciado por completo el honor.