Salmo 140 - Introducción

Los salmos 140-143 forman un grupo que se distingue por características externas e internas.

(1) Todos llevan el nombre de David: tres se titulan - un Salmo [ Mizmor de David", una designación comparativamente rara en los Libros iv y v; y uno se titula - Maschil de David", una designación que no aparece en ninguna otra parte de estos libros. Salmo 142 es el único Salmo en estos libros que tiene un título que indica la ocasión a la que se supone que se refiere. Salmo 140 está inscrito Para el chantre , que solo se encuentra dos veces más en estos libros.

Selah aparece tres veces en 140 y una vez en 143, pero en ninguna otra parte de estos libros. Estas características externas sugieren que estos Salmos pueden haberse derivado de alguna fuente en la que tales términos y notas eran comunes, como lo son en los libros anteriores.

(2) Están marcados por una similitud general de pensamiento y lenguaje. Compárese especialmente Salmo 141:1 ; Salmo 142:1 ; Salmo 143:1 ; Salmo 140:6 ; Salmo 142:3 ; Salmo 143:4 ; Salmo 142:7 ; Salmo 143:11 ; Salmo 140:5 ; Salmo 141:9 ; Salmo 142:3 ; Salmo 140:9 ; Salmo 141:10 .

(3) Parecen reflejar circunstancias iguales o similares. En 140 vemos al salmista expuesto a los complots de enemigos despiadados y sin escrúpulos, que se esfuerzan por arruinarlo con calumnias y calumnias; en 141 lo vemos luchar contra la tentación de sacrificar los principios y unirse al partido impío; en 142 se describe patéticamente su absoluta soledad e impotencia; en 143 su situación se ha vuelto aún más desesperada: todo terminará pronto si no es rescatado rápidamente de las manos de sus perseguidores.

Entonces no es improbable que fueran compuestas por el mismo autor. Sin embargo, este autor difícilmente puede haber sido David. Si bien sería precipitado afirmar que todos los Salmos de David deben haber sido incluidos en colecciones anteriores incorporadas en el Salterio, estos Salmos carecen de las marcas de originalidad. Están llenos de reminiscencias de Salmos anteriores, algunos de los cuales, por ejemplo, Salmo 77 , son de fecha relativamente tardía, y probablemente muestran rastros de familiaridad con Job y Proverbios.

Es posible que tengan el nombre de David como prefijo porque se tomaron de una colección que lleva el nombre de David, o porque se reconocieron como imitaciones de los Salmos que se creía que eran suyos. Delitzsch supone que eran "letras dramáticas", escritas para ilustrar episodios de la vida de David, y que originalmente se encontraban en alguna obra histórica, de la cual fueron transferidas al Salterio. Pero dependientes como son de Salmos anteriores para su lenguaje, tienen un vigor y patetismo propios que apuntan a que han surgido de la experiencia real del autor.

No se puede determinar quién fue o en qué período vivió. Los tiempos de la persecución de Manasés; el exilio; el período posterior al exilio, se han sugerido; y en general, parece más probable que los Salmos reflejen la persecución de hombres religiosos serios por parte de un grupo mundano y sin escrúpulos en algún momento en las circunstancias inestables de este último período.

Algunos críticos suponen que el hablante de estos Salmos no es un individuo, sino la nación; pero aunque algunas frases favorecen este punto de vista, las declaraciones del poeta parecen estar inspiradas en la realidad de la experiencia personal, y la atribución de los Salmos a David muestra que en el momento de su incorporación en el Salterio se consideraban como personales.

La estructura de Salmo 140 es regular. Consta de cuatro estrofas de seis versos cada una, la segunda contiene dos versos, los otros tres; y una estrofa final de cuatro versos.

i. El salmista ora para ser preservado de las conspiraciones de enemigos arrogantes y sin escrúpulos, que tratan de arruinarlo con calumnias virulentas y conspiraciones traicioneras ( Salmo 140:1-3 ).

ii. Repite su oración, con una descripción más detallada del carácter traicionero de los planes de sus enemigos bajo la figura habitual de lazos y trampas ( Salmo 140:4-5 ).

iii. Oración adicional para que estos planes fracasen ( Salmo 140:6-8 ),

IV. y que la retribución alcance a sus autores ( Salmo 140:9-11 ).

v. Expresión final de confianza en la protección de los justos por parte de Jehová ( Salmo 140:12-13 ).

Compare en general los Salmos 7, 58, 64.