Salmo 58 - Introducción

Este Salmo comienza con una protesta indignada contra los que están en autoridad, quienes no solo no administran justicia con equidad, sino que se encuentran entre los peores ofensores ( Salmo 58:1-2 ). Sigue una descripción de los malvados incurables, entre los cuales, se sobreentiende, tales hombres deben ser clasificados ( Salmo 58:3-5 ), y conduce a una oración (o quizás una expresión de confianza confiada) de que Dios los devolverá. impotente para herirlos o destruirlos por completo ( Salmo 58:6-9 ).

El Salmo concluye con una descripción del doble resultado del juicio: los justos que son libres de sus opresores se regocijan; y los hombres en general reconocen el gobierno moral de Dios del mundo ( Salmo 58:10-11 ).

El Salmo es notable por el vigor de su lenguaje y la audacia de sus figuras. Tiene un tono de autoridad profética, en su denuncia de hombres malvados en lugares altos, y su predicción de la certeza de su caída.

Refiriéndose al título, que lo asigna a David, Delitzsch supone que se refiere a la rebelión de Absalón. En Salmo 58:1 podríamos encontrar una alusión al pretendido celo por la justicia de Absalón ( 2 Samuel 15:2 ss), cuando en realidad estaba meditando los crímenes más monstruosos: el lenguaje de Salmo 58:3 ss.

no es demasiado grave para la traición sin gracia del hijo que no retrocedió ante los extremos y contempló fríamente el parricidio ( 2 Samuel 16 ; 2 Samuel 17:1-4 ): Salmo 58:6 bien podría referirse al colapso repentino y completo del rebelión, y Salmo 58:10 para el regocijo de los simpatizantes de David por la victoria ( 2 Samuel 18:19 ss.; nótese la frase, "el Señor lo ha juzgado y lo ha librado de la mano de sus enemigos"; Salmo 19:2 ).

Pero es inconcebible que en cualquier momento, antes o después del estallido de la insurrección, David pudiera haber usado el lenguaje del Salmo con referencia a Absalón. De antemano (aunque podemos sacar una inferencia equivocada de la brevedad de la narración en 2 Sam.) parece haber estado ciego a lo que estaba pasando: y cuando supo lo peor, sus sentimientos de ansiedad por la seguridad personal de Absalón y finalmente de dolor por su muerte ( 2 Samuel 18:5 ; 2 Samuel 18:33 ; 2 Samuel 19:4 ), son tan diferentes a la severa indignación de este Salmo como cualquier otra cosa podría ser. Si se refiere a la rebelión de Absalón, nunca puede haber sido escrito por David.

Sin embargo, es más probable que pertenezca a algún período posterior en la historia de Israel. No hay base suficiente para suponer que los jueces injustos son extranjeros, ya sean babilonios, persas o sirios, y que el Salmo es posterior al exilio. Los males de los que se quejan son precisamente aquellos contra los que los profetas de la época real arremeten constantemente.

Compare en general los Salmos 12, 14 y especialmente el 82; y con los versos finales cp. las conclusiones de 64 y 140.

Para el título ver Salmo 57 .