Cantares de los Cantares 1:1-17

Esta noche queremos ver el Cantar de los Cantares que es de Salomón. Por el título indica que Salomón sintió que esta era la mejor de las mil cinco canciones que escribió. Esta es la excelencia de las canciones que ha escrito. De los mil cinco cánticos, este es todo lo que concierne a Salomón.
En Eclesiastés, teníamos un tema: vanidad de vanidades. En esto tenemos, canto de cantos.

La vanidad o el vacío del mundo aparte de Dios. El vacío del mundo en el logro, cualquier logro que sea aparte de Dios. Ahora habla del Cantar de los Cantares que es de Salomón y el Cantar de los Cantares es un canto de amor.
Ahora bien, hay algunas personas que consideran que el Cantar de los Cantares no es más que una canción de amor erótica y oriental y sienten que no tiene cabida en las Escrituras. Pero otros han encontrado una tremenda inspiración en el Cantar de los Cantares al mirar una alegoría espiritual, viéndola como una alegoría espiritual.

Ahora, para los judíos, se convirtió en una alegoría espiritual de la relación especial de Dios con la nación de Israel. Así como se ve a Dios en la figura del rey Salomón, e Israel como la esposa elegida favorita, y expresan su amor mutuo, así son las expresiones de Dios de Su amor por Israel y las expresiones de Israel de su amor por Dios.
Y, por supuesto, a través de muchos de los profetas encontramos el mismo tema cuando Dios se dirige a Israel como Su esposa.

Y Dios habla de Su amor, Su profundo amor por Su pueblo. y los desposorios de la juventud. "Cuando me descubres por primera vez. ¿Dónde está ese amor que teníamos al principio?" Dios dijo. "¿Por qué te has alejado del amor? ¿Quién te ha alejado?" Y cuando Israel apartó su corazón de Dios y comenzó a adorar a Moloc, Mamón, Baal y algunos de los dioses de los cananeos, Dios habló en contra de ellos diciendo que me había abandonado a mí, su primer amor, el verdadero amor.

Y te has liado con estas otras amantes que te van a dejar desolado. Y así, para los judíos se convirtió en una hermosa imagen espiritual de la relación de la nación de Israel, la relación especial que la nación de Israel experimentó con Dios.
Para la iglesia, debido a que la iglesia a menudo se ve en el Nuevo Testamento como la novia de Cristo, se convirtió en una imagen para la iglesia de la novia de la iglesia, su relación con Jesucristo, su novio, su Rey venidero a quien esperamos. a.

Y así las alegorías espirituales se hacen entonces aplicables a Cristo y Su amor por la iglesia y la respuesta de la iglesia a Su amor.
John Gill, uno de los grandes predicadores puritanos, predicó a su congregación ciento veintidós sermones del Cantar de los Cantares. Entonces, para aquellos que están buscando material para sermones, buscando encontrarlo en las alegorías espirituales, aquí hay mucho material.

Predicó ciento veintidós sermones de este libro. Bernardo de Clairvaux predicó sesenta y dos sermones a su congregación recién salidos del capítulo 1. Así que el libro está lleno de imágenes y posibles aplicaciones alegóricas.
Ahora, yo no soy alguien que realmente se adentra en las aplicaciones alegóricas místicas de las escrituras. Aunque veo aquí muchas alegorías hermosas, y puedes tomar el texto y espiritualizarlas, ese no ha sido mi método de ministerio de tomar un texto y buscar espiritualizarlo.

Porque diferentes personas pueden ver cosas diferentes en una alegoría. E incluso en el Cantar de los Cantares, ha habido varias interpretaciones del Cantar de los Cantares.
La interpretación básica del Cantar de los Cantares es que se trata de una joven sulamita de la que Salomón se ha enamorado profundamente. Y ella está enamorada de él. Y él se dirige a ella declarándole su amor y declarándole su belleza, y ella respondiéndole.

Mientras las hijas de Jerusalén están allí haciendo preguntas a la joven acerca de su amor por él, preguntando a Salomón sobre su amor por ella, y entonces el… En realidad, de nuevo, es una canción, así que ven que está ambientada en forma dramática. una especie de ópera. Tienes a Salomón parado allí cantando con su rica voz de barítono sobre su amor por su novia. Y ella con su soprano alto respondiéndole y cantando: "Ven, amado mío, a mi jardín y bebe.

Prueba sus frutos”, y así sucesivamente. Y luego tienes el coro aquí, el coro de mujeres, el coro de mujeres. Y de vez en cuando cantan: “Háblanos de tu amado. ¿Dónde está él apacentando sus rebaños y demás en este momento?" Y están interrumpiendo.
Ahora hay otra interpretación del Cantar de los Cantares, interpretación general básica. Y esta es seguida en la Biblia Amplificada y sugerida en la Biblia Amplificada.

Y es que aquí está la misma hermosa joven sulamita de la que Salomón se ha enamorado perdidamente. Y él está tratando de hacerla parte de su harén, porque Salomón tenía un harén insuperable. Y él está buscando por su riqueza, por su grandeza, por todos los regalos y la riqueza para hacer que ella se convierta en parte de su vasto harén. Buscando cortejarla y seducirla. Y ella es traída con las otras vírgenes y les está diciendo, se preguntan por qué ella no responde a su amor y les está diciendo que tiene un amor verdadero, un pastor.

Y ella no responde realmente al amor de Salomón porque su corazón está tras otro, su pastor amante a quien anhela, a quien busca.
Y en las alegorías espirituales a esta otra forma de ver el Cantar de los Cantares, Salomón en esta otra alegoría representa al mundo. La mujer sulamita, la cristiana, y cómo el mundo está tratando de seducir a la cristiana para alejarla de su amor por su Pastor, Jesucristo.

Y ella tiene este profundo y ferviente compromiso con su pastor, incluso Jesucristo, y no puede ser seducida por toda la riqueza y la gloria y la grandeza de Salomón mientras busca seducirla y atraerla a su harén y todo eso.
Así que esta es otra posible interpretación. Pero ese es el problema, el problema básico de espiritualizar el texto y verlo en un sentido alegórico, porque a medida que avanzas en el libro, cualquiera de los dos encaja.

Pero seguramente son diametralmente opuestos entre sí en lo que respecta a la interpretación. Y, sin embargo, puedes verlo y puedes leerlo para que de cualquier manera encaje. Solomon es a quien ella ama y están expresando su amor el uno por el otro. O bien, ella está rechazando el amor de Salomón debido a su verdadero amor por su amante pastor.

El Cantar de los Cantares, que es de Salomón ( Cantares de los Cantares 1:1 ).

Comienza con la primera cantora que es esta joven sulamita, hermosa muchacha, y ella canta.

Que me bese con los besos de su boca: porque mejor es tu amor que el vino. Por el olor de tus buenos ungüentos [o tu perfume] tu nombre es como ungüento [o perfume] derramado, por eso te aman las vírgenes. Atráeme, correremos en pos de ti: el Rey me ha llevado a sus aposentos: nos alegraremos y gozaremos en ti, recordaremos tu amor más que el vino: los rectos te aman ( Cantares de los Cantares 1:2-4 ) ).

Ahora hablando de sí misma, dijo:

Negra soy, pero hermosa, oh hijas de Jerusalén, como las tiendas de Cedar y como las cortinas de Salomón. No me miréis, que soy negro ( Cantares de los Cantares 1:5-6 ),

No quiere decir que fuera etíope, pero dice:

porque el sol me ha mirado ( Cantares de los Cantares 1:6 ):

Estaba bien bronceada.

los hijos de mi madre [mis hermanastros, en realidad] estaban enojados conmigo; me pusieron por guarda de las viñas; pero mi propia viña [o mi propia complexión, etc.] no la he guardado ( Cantares de los Cantares 1:6 ).

Soy rojizo y bronceado y así sucesivamente.

Dime, oh tú a quien ama mi alma, dónde apacientas, dónde haces descansar tu rebaño al mediodía: porque ¿por qué he de ser yo como el que se aparta de los rebaños de tus compañeros? ( Cantares de los Cantares 1:7 )

Así que su declaración inicial de haber sido llevada a las cámaras del rey. Ella dirigiéndose a las hijas de Jerusalén acerca de su propia condición descuidada por estar fuera, cuidando viñedos. Una especie de historia de Cenicienta, las hermanas malvadas la obligaron a hacer todo el trabajo y no pudo mantener sus propios cosméticos y todo.
Ahora el rey le responde.

Si no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres ( Cantares de los Cantares 1:8 ),

Y la pregunta es dónde alimentas a tus rebaños. "Si no lo sabes, oh la más hermosa entre las mujeres",

sigue las huellas del rebaño, y apacienta tus cabritos junto a las tiendas de los pastores. Te he comparado, oh mi amor, a una compañía de caballos en los carros de Faraón. Tus mejillas están adornadas con filas de joyas, tu cuello con cadenas de oro. Te haremos fronteras ( Cantares de los Cantares 1:8-11 )

Ahora estas son las hijas de Jerusalén, las vírgenes, responde el coro. "Te haremos fronteras",

de oro con tachuelas de plata ( Cantares de los Cantares 1:11 ).

Y la novia responde.

Mientras el Rey se sienta a su mesa, mi nardo emite su olor. Un manojo de mirra es mi amado para mí; dormirá toda la noche entre mis pechos. Mi amado es para mí como racimo de alcanfor en las viñas de Engedi ( Cantares de los Cantares 1:12-14 ).

Los árboles de alcanfor o cipreses, y ese hermoso olor del exterior y los árboles en flor allí en Engedi.

He aquí, eres hermosa, [responde el rey] mi amor; he aquí, eres hermoso; ojos de paloma tenéis ( Cantares de los Cantares 1:15 ).

Ella le responde.

He aquí, eres hermosa, amada mía, sí, agradable: también nuestro lecho es verde. Las vigas de nuestra casa son de cedro, y nuestras vigas de abeto ( Cantares de los Cantares 1:16-17 ).

Así que tienes la apertura de este drama de amor, el Cantar de los Cantares de Salomón.
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