Juan 18

Vayamos al evangelio de Juan, capítulo 18.

Jesús ha terminado Su oración, que mencionamos la semana pasada debería titularse apropiadamente la Oración del Señor. Y ahora, desde donde se ofreció esta oración, tal vez fue en el mismo recinto del templo, ya que las puertas del templo estaban abiertas toda la noche durante la Pascua para que la gente pudiera venir en cualquier momento y adorar a Dios. Pero habiendo terminado Su oración, ahora cruza el arroyo Cedrón con Sus discípulos para poder ir a un lugar en el Monte de los Olivos, donde Jesús iba a menudo con Sus discípulos a un jardín conocido como Getsemaní.

En aquellos días, la gente rica de Jerusalén tenía jardines privados en el Monte de los Olivos. Podría ser que una de estas personas a las que les gustaba Jesús le hubiera dado la llave de la puerta de su jardín, y que Jesús tuviera acceso a este jardín en particular allá en el Monte de los Olivos. Y fue allí a menudo con sus discípulos. Capítulo 18, versículo Juan 18:1 :

Habiendo dicho Jesús estas palabras, salió con sus discípulos al arroyo Cedrón, donde había un huerto, en el cual entró con sus discípulos ( Juan 18:1 ).

Entonces, la redacción y la fraseología aquí indicarían que Jesús entró en uno de estos jardines privados dentro de un área cerrada. Lo interesante es que cruzó el arroyo Kidron en este punto. Durante la temporada de la Pascua, allí en el monte del templo, para la Pascua serían sacrificados miles de corderos. De hecho, unos treinta años más tarde, el gobierno romano trató de hacer un censo.

No podían contar al pueblo, porque los judíos se opusieron a un censo del pueblo desde el momento en que David hizo el censo y la nación fue juzgada por el pecado de David. Entonces, desde ese momento, nunca contarían personas. De hecho, los ortodoxos de hoy, si estás en una fiesta y tienes que contar para un juego o algo así, no contarán a las personas. Dirán: "Ni uno, ni dos, ni tres, ni cuatro, ni cinco.

"Pero, en el levantamiento del censo, lo que hicieron fue contar el número de ovejas que se mataron para la Pascua. Porque tenían curiosidad de saber cuántas personas se reunían en Jerusalén para estas Pascuas.
Ahora, el cordero de la Pascua había para ser comido por no menos de diez personas.Y así, en el censo particular mencionado por Josefas, había doscientas cincuenta y seis mil ovejas sacrificadas para esa fiesta de Pascua, lo que indica el número de personas en Jerusalén en algún lugar alrededor de dos millón y medio de personas se reunieron para la Pascua.

Entonces, cuando ellos matarían a los corderos, la sangre iría a un pequeño riachuelo que se creó hasta el arroyo de Cedrón. Y allí se mezclaría con el agua del arroyo Cedrón y sería agua de aspecto sanguinolento que fluiría río abajo. Y cuando Jesús lo cruzó con Sus discípulos, lleno de la sangre mezclada con el agua del arroyo, que, por supuesto, lo lavó, pensando en todos esos corderos que fueron sacrificados para la Pascua, Jesús sin duda estaba pensando en el cordero que iba a ser sacrificado esta Pascua.

"El Cordero de Dios que quitaría los pecados del mundo". Entonces, para Él, probablemente fue un momento muy conmovedor cuando cruzó ese arroyo con Sus discípulos, viéndolo rojo fluir con la sangre de los corderos pascuales.

También Judas, que lo traicionó, conocía este jardín donde Jesús iba a menudo. Habiendo recibido una partida de hombres y oficiales de los principales sacerdotes y fariseos, salieron con sus antorchas y linternas y armas ( Juan 18:2-3 ).

La banda, esa palabra en griego indica un contingente romano de lo que se conocía como una cohorte, seiscientos cincuenta hombres, o también tenían una cohorte ampliada, que era de mil hombres compuesta por doscientos setenta hombres de caballería, más los lacayos, o por lo menos doscientos hombres. Ahora, es interesante que trajeran un número tan grande de soldados romanos junto con los oficiales del templo para arrestar a Jesús con sus doce. Por qué pensaron que necesitaban tantos es interesante.

Entonces Jesús, sabiendo que todas las cosas habían de venir sobre él, se fue ( Juan 18:4 ),

Salió del jardín. Vinieron con sus antorchas. Ahora, era luna llena; realmente no necesitaban antorchas durante la luna llena allí. Pero tal vez pensaron que Él estaría al acecho en algún lugar de los arbustos o escondido, por lo que vinieron con sus antorchas y armas. Pero Jesús salió directamente a su encuentro.

y él les dijo: ¿A quién buscáis? Y ellos le respondieron: Jesús de Nazaret. Y él les dijo: Yo soy ( Juan 18:4-5 )

Notarás que la palabra él está en cursiva, lo que significa que fue agregada por los traductores. Jesús simplemente dijo: "Yo soy". Ese nombre divino del Dios eterno. Cuando Jesús dijo: "Yo soy", salió, sin duda, un estallido de poder, poder divino.

Y como les dijo: Yo soy, cayeron de espaldas a tierra ( Juan 18:6 ).

Ahora, en ese momento, Jesús podría simplemente haberse ido y haberlos dejado tirados allí. Es interesante que Jesús tiene el control de toda la situación. Él es el Maestro. Y aunque han venido a prenderlo, Él es el que está dando las órdenes. Aviso,

Volvió a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y dijeron: Jesús de Nazaret. Él dijo: Os he dicho que soy yo; si, pues, me buscáis a mí, dejad ir a estos otros ( Juan 18:7-8 ):

Les ordenó que dejaran ir a los discípulos, lo cual hicieron. Él estaba en control; Estaba llamando a las órdenes en este punto. ¡Perfecto dominio de toda la situación!

Para que se cumpliese la Escritura que dice: De los que me diste, no perdí ninguno. Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El nombre del siervo era Malco ( Juan 18:9-10 ).

Simon había estado en un sueño profundo. Había tratado de permanecer despierto y orar con el Señor, pero simplemente no pudo hacerlo. Él estaba cansado. Y así, cuando Jesús dijo: "Duerme ahora. Descansa", y luego dijo: "Levántate, la hora ha llegado". Cuando Peter se despertó del sueño profundo, probablemente todavía estaba bastante aturdido, miró a su alrededor, vio a la multitud, sacó su espada y comenzó a blandirla. Y Malco puede alegrarse de que tuviera sueño.

Él solo atrapó su oído. Estaba tratando de su cabeza, sin duda. Es interesante el último milagro de sanidad que realizó Jesús, lo hizo para cubrir el acto de torpeza de uno de sus discípulos. Porque Jesús sanó la oreja de Malco, el siervo del sumo sacerdote.
Ahora, Pedro es uno de los que somos propensos a criticar, porque en un momento estará negando a su Señor. A pesar de sus fuertes protestas anteriores de que nunca lo negaría, que moriría por él.

Pronto lo estará negando. Y somos propensos a culpar a Peter por su cobardía, ¡pero espera un minuto! Aquí hay por lo menos doscientos soldados romanos más los oficiales del templo, y les diré, Pedro está listo para enfrentarlos a todos para defender a Jesucristo. Eso no es cobardía, eso requiere algún tipo de hombre. Así que no seas demasiado duro con Peter. Era un hombre de hombres. Estaba listo para alejarse de toda la banda.

Entonces dijo Jesús a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber? ( Juan 18:11 )

Ahora, un poco más temprano en la noche, mientras Jesús estaba en el jardín, orando: "Padre, si es posible, pase de mí esta copa. Pero no sea lo que yo quiero, hágase tu voluntad"; en ese momento, Jesús estaba frente a la copa de mala gana. Fue en ese momento que estaba sometiendo Su voluntad a la del Padre. No era algo que Él quería hacer, deseaba hacer. Este fue un acto de sumisión al Padre.

Pero ese compromiso se hizo. Una vez hecho, no había vuelta atrás. Jesús dijo a sus discípulos: "¿No te das cuenta de que en este momento podría llamar a diez legiones de ángeles para que me liberen? No necesito tu ayuda, Pedro. Si quisiera salir de esta, podría salir de ella". muy fácilmente. Pero la copa que el Padre me ha dado a beber, ¿no la he de beber yo? Él había hecho Su compromiso, no hay vuelta atrás.

Entonces la banda, el capitán y los oficiales tomaron a Jesús y lo ataron ( Juan 18:12 ),

¡Qué ridículo que lo ataran! Pero déjame decirte, lo que sea que usaron, las cuerdas o lo que sea para atar a Jesús, no ataron a Jesús. Jesús estaba atado por algo mucho más poderoso que las cuerdas. Él estaba atado por Su amor por ti y por mí. Eso es lo que hizo que Él se sometiera a esto. No es que lo ataron y lo llevaron cautivo. Él no era su cautivo, Él era un cautivo del amor. Su amor por ti, Su amor por mí... eso es lo que impulsó a Jesús a seguir adelante para enfrentar la cruz.

Y lo llevaron primero a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote aquel mismo año ( Juan 18:13 ).

Anás había sido sumo sacerdote desde el año cinco hasta el año dieciséis. Anás fue probablemente uno de los hombres más influyentes, poderosos y ricos de la ciudad de Jerusalén. En este momento en particular, el sumo sacerdocio era una especie de nombramiento político por parte del gobierno romano. Y fue asegurado por una especie de proceso de licitación. Pagaron y sobornaron por el privilegio de ser el sumo sacerdote. Estaba extremadamente corrupto en este punto.

Anás era el sumo sacerdote, y siendo el patriarca de esa familia, todavía era reconocido como el poder detrás del oficio del sumo sacerdote. Cinco de sus hijos, en varios momentos y durante varios períodos, ocuparon el cargo de sumo sacerdote. En este momento particular, su yerno Caifás tenía la sanción romana oficial como sumo sacerdote. Pero el pueblo todavía consideraba a Anás como el sumo sacerdote, y él era el poder detrás del trono.

Y es por eso que lo trajeron a Anás primero. Anás era el hombre que tanto había corrompido el sacerdocio.
Era el dueño de las cabañas en el atrio del templo donde vendían los animales para los sacrificios, donde estaban las mesas de los cambistas. Porque él era el que extorsionaba a la gente los altos precios de los animales de sacrificio. Podrías comprar una paloma en la calle por unos veinte centavos para ofrecerla como sacrificio.

Pero los sacrificios tenían que ser sin mancha ni defecto. Entonces, si compraste una paloma en la calle y la trajiste para un sacrificio, los sacerdotes la examinarían cuidadosamente y encontrarían alguna pequeña imperfección. Ellos decían: "No puedo ofrecerle esto a Dios. Mira, aquí tiene una imperfección. Será mejor que vayas a la mesa de allá y les compres una paloma". Y, por supuesto, esta era una concesión propiedad de Annas.

Y cobraban diez o quince dólares por una paloma. Pero si querías ofrecer un sacrificio, tenías que tener uno que los sacerdotes aceptaran, y estos ya fueron aceptados. No había duda sobre estos que Annas estaba vendiendo en sus concesionarios allí. Y eso fue lo que vio Jesús que lo molestó tanto, que hizo un látigo y los echó del templo. Y volcó las mesas de los cambistas y dijo: La casa de mi Padre, casa de oración ha de ser llamada, y vosotros la habéis hecho cueva de ladrones, comerciando con las cosas de Dios.

"¡Cómo se enoja Dios por eso!
Y creo que sería sabio que muchos de estos evangelistas y sanadores y de todo el país se dieran cuenta de lo enojado que se enoja Dios cuando la gente trata de comercializar el evangelio, o de poner en el camino de las barreras de los hombres para su venida a Dios Las personas que tratan de enriquecerse con el evangelio harían bien en estudiar la ira de Jesús cuando descubrió que esto sucedía dentro de los atrios del templo.

Anás se enojó con Jesús desde que Él volcó su pequeño negocio. Naturalmente, arreglaron las cosas de nuevo. Pero lo irritaba que Jesús tuviera el descaro de desbaratar su raqueta de extorsión. Y así, primero fue traído a este hombre, un ladrón, un hombre rico, un saduceo. Y allí fue juzgado primero ante Anás, luego ante Caifás y luego ante Pilato. Entonces, lo trajeron a Anás, el suegro de Caifás, quien era el sumo sacerdote ese mismo año.

Entonces por eso había dos sumos sacerdotes, Anás el patriarca, el anciano, reconocido por la gente; pero el gobierno romano había designado políticamente a Caifás como sumo sacerdote.
Ahora, este Caifás fue el que dijo: “Mira, es necesario que uno sea muerto por toda la nación”.

Y Simón Pedro siguió a Jesús ( Juan 18:15 ),

Ahora, de nuevo, esto es admirable. El resto de los discípulos, a excepción de Juan, habían huido. Simón se metió en problemas porque no iba a dejar a Jesús. Continuó siguiéndolo.

el discípulo conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote. Pero Pedro estaba a la puerta ( Juan 18:15-16 ).

Ahora, este otro discípulo es sin duda Juan, refiriéndose a sí mismo. "Y era conocido del sumo sacerdote". Ahora, ¿cómo supones que Juan era conocido por el sumo sacerdote? Según las historias, el padre de Juan, Zebedeo, era un comerciante de pescado muy rico. Tenía su flota de barcos... en realidad eso fue un desliz israelí. Cuando estés allá en Israel, dirán: "Mira todas estas ovejas". Y estarán hablando de las ovejas en la ladera, y las llaman barcos, y entonces, "Mira todos los barcos de allí.

"Entonces Zebedeo tenía su flota de barcos de pesca en el mar de Galilea... (¡Solo un tonto cae en el mismo plato dos veces, y mírame caer en ese en solo un minuto para probarlo!) Y, era imposible para llevar pescado fresco al mercado en Jerusalén. Así que salaban el pescado, y el pescado salado era uno de los grandes manjares. Y según las historias, y de hecho hoy en día, todavía hay una pequeña cafetería en la ciudad vieja de Jerusalén. .

Y debajo de esta cafetería hay arcos y te declaran que estos arcos eran en realidad el mercado de pescado de Zebedeo. Y que vendió el pescado salado al sumo sacerdote. Ahora, si esto fuera así, cuando John estaba creciendo, probablemente era un repartidor y había estado allí en la casa del sumo sacerdote muchas veces entregando el pescado salado. Y así es como se cree que Juan conoció al sumo sacerdote. En cualquier caso, lo conocía. Y así, entró, pero Pedro estaba afuera.

Entonces el otro discípulo, que era conocido del sumo sacerdote, habló a la portera, e hizo pasar a Pedro. Entonces la doncella dijo a Pedro, el portero: ¿No eres tú de los de este hombre? discípulos? Y Peter dijo: No, no lo soy. Y estaban allí los criados y el alguacil, que habían hecho un fuego de brasas, porque hacía frío; y ellos se calentaban; y Pedro estaba con ellos, y se calentaba ( Juan 18:16-18 ).

En este punto, podría decir simplemente: tenga cuidado cada vez que busque calor en los fuegos del enemigo, está en territorio peligroso.

Entonces el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina ( Juan 18:19 ).

Ahora, esto fue una violación de la ley judía. Tenían una especie de quinta enmienda en la que ningún hombre podía testificar contra sí mismo. No estabas obligado a testificar contra ti mismo. Estaba la quinta enmienda, y era ilegal pedirle a un hombre que testificara contra sí mismo. Entonces, cuando el sumo sacerdote le estaba haciendo la pregunta, Anás le preguntó acerca de sus discípulos y su doctrina. Jesús en realidad está respondiendo, diciendo: "Mira",

Hablé abiertamente al mundo; y yo estaba siempre enseñando en las sinagogas, y en el templo, donde siempre acuden los judíos; y nada he dicho en secreto. Entonces, ¿por qué me preguntas? ( Juan 18:20-21 )

Eso es ilegal.

Preguntad a los que me oyeron ( Juan 18:21 ),

Traiga a sus testigos, eso es lo legal que se debe hacer. Los que me oyeron, y que os lo cuenten.

lo que les he dicho: he aquí, ellos saben lo que les he dicho ( Juan 18:21 ).

Por lo tanto, era un punto técnico y legal sobre el que Jesús estaba llamando al sumo sacerdote.

Pero cuando dijo eso, uno de los oficiales que estaban presentes golpeó a Jesús con la palma de su mano, y dijo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? Y Jesús le dijo: Si he hablado mal, entonces tú das testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas? ( Juan 18:22-23 )

Ahora, evidentemente, a este tipo parado junto al sumo sacerdote le gusta golpear a los prisioneros. Paul tuvo el mismo tipo de experiencia más tarde. Cuando el sumo sacerdote le hizo una pregunta a Pablo y Pablo la desafió y el tipo golpeó a Pablo, y Pablo se volvió y dijo: "¡Dios te herirá, sepulcro blanqueado!" Era un poco más amable que Jesús. Pienso en esto, sin embargo, en el contexto del Sermón del Monte donde Jesús dijo: "Y si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

"Tenemos que entender esa escritura en particular en su contexto. Porque Jesús en realidad no puso la otra mejilla. Simplemente dijo: "Mira, si he dicho, entonces sé testigo del mal, y si he traído señalar un punto honesto de la ley, entonces ¿por qué me golpeaste?" Y Él retó al hombre por golpearlo ilegalmente.

Ahora Anás lo ató de nuevo y lo envió a su yerno Caifás ( Juan 18:24 ).

Y Juan no nos habla de Su juicio ante Caifás, pero los otros evangelios, Mateo y Marcos nos hablan del juicio ante Caifás.

Simón Pedro se levantó y se calentó. Entonces le dijeron: ¿No eres tú también uno de sus discípulos?' Y él lo negó, y dijo: No lo soy. Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de Malco, el hombre al que Pedro le cortó la oreja, dijo: ¿No te vi en el jardín con él? Y Pedro volvió a negar; e inmediatamente cantó el gallo ( Juan 18:25-27 ).

Uno de los otros evangelios nos dice que en este punto Jesús se dio la vuelta y miró a Pedro. Y Pedro se acordó de las palabras del Señor, y salió y lloró amargamente. Fue una experiencia muy dura para Peter. Las historias nos dicen que en los años venideros, la gente, para fastidiar a Pedro... esos enemigos del evangelio... harían el sonido de un gallo cantando cada vez que lo vieran. Recordaba constantemente su fracaso.

Es terrible cómo la gente se aprovecha de una debilidad o el fracaso del hombre y trata de sujetarlo, en lugar de levantarlo de nuevo. Tal no debería ser el caso dentro de la familia de Dios. Si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, según nos consideremos a nosotros mismos, no sea que también nosotros seamos tentados y caigamos. Como queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos.

Si cometo un error, quiero que la gente sea paciente, tolerante y considerada. Por lo tanto, debo ser paciente, tolerante y considerado. "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia". Solía ​​decirles eso a mis profesores del seminario cada vez que hacía un examen.

Entonces llevaron a Jesús de Caifás al pretorio del juicio ( Juan 18:28 ):

Ahora Él está siendo llevado ante Pilato.

y era temprano; pero ellos mismos no quisieron entrar en la sala del juicio ( Juan 18:28 ),

Ves, era el área de los gentiles. Y si entraron allí,

serían contaminados; y no pudieron celebrar la pascua. Entonces Pilato salió a ellos ( Juan 18:29 ),

Interesante, cuán corruptos y malvados eran, y sin embargo, meticulosamente religiosos. Es una cosa terrible lo meticulosa que una persona puede ser dentro de los rituales de un sistema religioso y, sin embargo, tan totalmente corrupta internamente. "Oh, pero no puedo hacer eso, porque está en contra de mis principios religiosos comer carne los viernes, o algo así". Por supuesto, eso ha sido descartado ahora. Pero es increíble cómo nos metemos en estas pequeñas cosas tradicionales.

Y, como dijo Jesús: "Cuelas un mosquito, pero te tragas un camello". Y esto es tan cierto de la gente que se enreda en las tradiciones de la religión. Comienzan a esforzarse por las cosas más pequeñas, pero las pasan por alto. Él dijo: "Ustedes pagan el diezmo de sus jardines de especias mientras cuentan sus pequeñas semillas de anís, dicen: 'Nueve para mí, una para el Señor, nueve para mí, una para el Señor', contando estas pequeñas semillas negras semillas, asegúrese de que el Señor reciba su décimo.

Y pagarás el diezmo de tu menta, de tu comino, de tus especias aromáticas; pero habéis omitido las cosas más importantes de la justicia y del juicio y de la misericordia.”
Ahora, tenemos que guardarnos de las tradiciones y la adherencia meticulosa a las tradiciones, pero aun así, pasar por alto algunas de las cosas más importantes en las que Dios está interesado . Y entonces, aquí estaban, no querían entrar porque no querían contaminarse. Y, sin embargo, estaban tramando la crucifixión del Hijo de Dios. ¡Qué paradoja aquí!
Así que Pilato salió hacia ellos. , y él dijo,

¿Qué acusación traéis contra este hombre? ( Juan 18:29 )

Ahora, Pilato fue designado por el gobierno romano como procurador de Judea. Cuando Herodes el Grande hubo muerto, dividió su reino a sus tres hijos. Pero Herodes Arquiles, que estaba sobre el área de Judea, comenzó a extorsionar a la gente con impuestos tan pesados, que se quejaron al gobierno romano, y el gobierno romano les concedió convertirse en una provincia de Roma bajo un procurador. Y Pilato se convirtió en procurador de Judea.

Ahora, el cuartel general romano en esa área estaba en Cesarea, no en Jerusalén. Pero el procurador tenía que visitar todas las ciudades importantes por lo menos una vez al año, y por lo general venían a Jerusalén para los días festivos porque sabían que allí era cuando se reuniría toda la gente. Y si iba a haber algún movimiento civil contra Roma, a menudo ocurría durante estos tiempos festivos.
Ahora, la primera vez que Pilato vino de Cesarea con la legión romana a la ciudad de Jerusalén.

En la parte superior de las banderas de las legiones romanas tenían estos pequeños bustos del César, que era un dios para el pueblo. Los Césares tomaron la posición de dioses. Y así, los judíos objetaron que los romanos entraran con estas banderas con un pequeño busto dorado de los césares en la parte superior. Y los otros procuradores habían consentido a los judíos y no habían tenido estos pequeños bustos en la parte superior de sus dioses. Pero Pilato no estaba dispuesto a ceder a sus supersticiones, por lo que los soldados romanos bajo el mando de Pilato marcharon directamente a Jerusalén con estos pequeños estandartes en lo alto de sus banderas.

Y eso enfureció tanto a los judíos que comenzaron a molestarlo por esta acción para que no la volviera a hacer. Y lo siguieron de regreso a Cesarea y continuaron molestándolo. Y así, ordenó que todos se reunieran en la arena allí en Cesarea y les hizo cerrar las puertas. Y luego dijo: "Está bien, ahora deja de molestarme, o te voy a matar. Haré que los soldados te maten. No quiero que me molestes más con este tema.

Y todos los judíos se inclinaron y se quitaron los collares de sus cuellos y dijeron: "Adelante, mátennos". No queremos que vuelvas a hacer eso". Bueno, incluso con la frialdad de Pilato, no podía hacer que estos tipos fueran asesinados así, indefensos. Y así, capituló y cedió en este tema.
Pero, de nuevo , Pilato simplemente no tuvo paciencia con sus tradiciones y, de nuevo, violó algunas de sus tradiciones y apelaron al emperador y el emperador se unió a la gente y anuló a Pilato.

Según el senado romano, querían que los procuradores mantuvieran las provincias en la mayor paz posible. Pero Pilato no era ese tipo de personalidad que simplemente se inclina o asiente. Y entonces estaba teniendo problemas, y un informe más al emperador no sería bueno para su registro.
"Entonces Pilato salió y dijo: '¿Qué acusación traes contra este hombre?'"

Y ellos le dijeron: Si no fuera un criminal, no te lo habríamos entregado. Pilato les dijo: Entonces tomadlo, y juzgadlo según vuestras propias leyes ( Juan 18:30-31 ).

Quiero decir, Pilato no quería ser molestado con esto; si no quieren hacer cargos reales. Ahora, su acusación contra Él fue blasfemia. Recuerdas que el sacerdote dijo: "¿Eres tú, pues, el Hijo de Dios?" Y Él dijo: "Tú lo dices". Y él dijo: "¿Qué necesitamos de más testigos? Lo hemos oído decirlo con Su propia boca. ¡Blasfemia! ¿Qué dices? ¡Él es culpable de muerte!" Pero no pudieron presentar este cargo de blasfemia ante Pilato.

Entonces, ante Pilato tuvieron que presentar otros cargos. Está incitando a la gente a rebelarse contra Roma. Pero Pilato realmente no tenía ningún amor por estas personas; ya lo habían quemado. Y él no tenía paciencia para sus sentimientos religiosos. Y así, cuando dijeron: “Si Él no fuera un malhechor, no lo hubiéramos traído”. Entonces Pilato dijo: "Entonces adelante, pruébenlo según sus propias leyes". No va a estar jugando con estos tipos.

Entonces los judíos le dijeron: A nosotros no nos es lícito dar muerte a nadie ( Juan 18:31 ):

Ahora bien, este derecho a la pena capital les había sido arrebatado a los judíos apenas un par de años antes. Según el Talmud, el gobierno romano les quitó el derecho a la pena capital cuarenta años antes de la destrucción de Jerusalén, que fue destruida en el año 70 d. C. Lo que significa que en el año 30 d. gobierno. Cuando... y esto es sólo dos años antes de la crucifixión de Jesús.

..cuando se les quitó a los judíos el derecho a la pena capital, muchos de los líderes se vistieron de cilicio y ceniza sobre sus cabezas y anduvieron de luto por las calles de Jerusalén. Y dijeron: "Dios ha fallado a Su promesa ya Su palabra". Y se lamentaron por el fracaso de Dios en cumplir Su palabra. Porque Dios había prometido por medio del profeta de Jacob que el cetro no será quitado de Judá hasta que venga el Mesías.

Y cuando, en el año 30 dC, el gobierno romano quitó el derecho a la pena capital, eso equivalió a quitarle el cetro al pueblo. Y se lamentaron y dijeron: "Dios falló en su promesa". De lo que no se dieron cuenta, Dios había cumplido Su promesa. Él estaba viviendo entre ellos en ese mismo momento. El Mesías había venido; simplemente no lo reconocieron. No había necesidad de sus procesiones de luto; Dios había cumplido Su palabra. Pero el derecho a la pena capital fue retirado en el año 30 dC por el gobierno romano. Entonces ellos dijeron: "Nosotros no tenemos derecho. No nos es lícito condenar a muerte a un hombre".

Entonces Pilato entró de nuevo en el pretorio, y llamó a Jesús, y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús dijo: ¿Quieres saber esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? ( Juan 18:33-34 )

"¿Es esto realmente algo que quieres saber, o es solo algo que has escuchado?" Sabes, hay muchas preguntas que la gente hace, que realmente no quieren una respuesta; solo quieren una discusión. Hay preguntas honestas y hay preguntas deshonestas. Me tomaré todo el día para responder una pregunta honesta; No tengo tiempo para preguntas deshonestas. Y están los que hacen preguntas deshonestas todo el tiempo.

Y no tengo paciencia con las preguntas deshonestas. La gente realmente no quiere una respuesta a su pregunta; solo quieren una discusión. Y hay ciertas preguntas que me han hecho y que sé que solo están diseñadas para generar una discusión, y sé exactamente de dónde vienen. Después de que han hecho la segunda o tercera pregunta, sé exactamente de dónde vienen. Y puedo volverme muy parecido a Romaine muy rápidamente cuando recibo una pregunta deshonesta. Jesús le estaba preguntando a Pilato: "¿Realmente quieres saber? ¿O quieres un argumento? ¿Alguien más te dijo esto de mí, o realmente estás preguntando?"

Pilato dijo: ¿Soy judío? Tu nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí: ¿qué has hecho? Jesús me respondió: Mi reino no es de este mundo ( Juan 18:35-36 ):

¿Me preguntas si soy un rey? Sí. Pero mi reino no es de este mundo.

si mi reino fuera de este mundo, entonces mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos: pero ahora mi reino no es de aquí. Entonces Pilato le dijo: ¿Eres entonces rey? Y Jesús respondió: Tú dices que yo soy rey ​​( Juan 18:36-37 ).

O más literalmente, "Tú lo dijiste, soy un rey".

Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Y todo el que es de la verdad oye mi voz. Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? ( Juan 18:37-38 )

Estoy seguro que en este punto Pilato era muy cínico después de sus encuentros con los judíos y los problemas que había enfrentado como procurador de esta área. Y creo que era una cuestión de cinismo, "¿Qué es la verdad?"

Y dicho esto, salió otra vez a donde estaban los judíos, y les dijo: Ningún delito hallo en él. Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos? Entonces volvieron a gritar todos, diciendo: No este, sino Barrabás. Ahora bien, Barrabás era ladrón ( Juan 18:38-40 ).

Entonces, aquí está el primer intento de Pilato de liberar a Jesús. Debido a la costumbre de la Pascua, para que el gobierno romano mostrase favor al pueblo, debía soltar un prisionero. Y así, trató de liberar a Jesús como el prisionero de Pascua. Pero ellos lloraron por Barrabás. Entonces Pilato procuró por segunda vez liberar a Jesús haciéndolo azotar, esperando que el castigo horrible y brutal de la flagelación bastara para la sed de sangre que tenía este pueblo.
"