Lucas 23

Y toda la multitud se levantó y lo llevaron ante Pilato. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: A este lo encontramos pervirtiendo a la nación y prohibiendo dar tributo al César, y diciendo que él mismo es el Cristo [o el Mesías], un rey ( Lucas 23:1-2 )

Ahora fíjense, su acusación contra Él era una blasfemia: “Estás diciendo que eres el Hijo de Dios”. Cuando lo trajeron a Pilato para acusarlo ante Pilato, no hicieron esa acusación en absoluto ante Pilato. ¿Por qué? Porque sabían que Pilato lo tiraría. Usted dice: "Es su propio problema si sus propias supersticiones religiosas no llegan a la corte romana con eso". Entonces, cuando llegaron a la corte romana, vinieron con un conjunto completamente diferente de cargos.

Los cargos ante la corte romana fueron los de pervertir a la nación, sediciosos. "Es un hombre que dijo que no deberías pagar impuestos al César". Eso no es cierto. Él dijo: "Dad al César lo que es del César". Y luego también lo acusaron de declararse Rey.

Y Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y él respondió y dijo: [Tú lo dijiste] Tú lo dices ( Lucas 23:3 ).

Equivalente hoy a decir: "¡Oye, lo dijiste!"

Y entonces Pilato dijo a los principales sacerdotes y al pueblo: Ningún delito hallo en este Hombre. Y eran más feroces, diciendo: Alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta aquí ( Lucas 23:4-5 ).

Ahora bien, Galilea fue el lugar donde comenzaron todas las rebeliones contra Roma. Entonces, al colocarlo en Galilea, buscaban colocarlo en el centro de la rebelión contra Roma. “Este hombre está alborotando a la gente por todas partes, allá en Galilea”. Y era una de esas palabras de moda con las que tenían la intención de entusiasmar a Pilato.

Pero cuando Pilato escuchó a Galilea, preguntó si el hombre era galileo. Y tan pronto como supo que [era galileo,] pertenecía a la jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, quien también estaba en Jerusalén en este momento ( Lucas 23:6-7 ).

Este es Herodes Antipas.

Y cuando Herodes vio a Jesús, se alegró sobremanera, porque hacía mucho tiempo que deseaba verlo, porque había oído tantas cosas acerca de él; y había esperado que él podría ver algún tipo de milagro hecho por él. Luego, cuando lo interrogó con muchas palabras; pero Jesús nada le respondió ( Lucas 23:8-9 ).

Este es el Herodes, por supuesto, que había decapitado al primo de Jesús, Juan el Bautista. Y Jesús no tenía nada que decirle en absoluto.

Entonces Herodes con sus hombres de guerra lo menospreció y se burló de él, lo vistió con una túnica lujosa y lo envió de nuevo a Pilato. Y el mismo día Pilato y Herodes se hicieron amigos: porque había enemistad entre ellos desde hacía bastante tiempo. Y Pilato, cuando hubo reunido a los principales sacerdotes y a los gobernantes del pueblo, les dijo: Me trajisteis a este hombre, como a uno que pervierte al pueblo; y he aquí, lo he examinado delante de vosotros. , y no hallo falta en este hombre en cuanto a las cosas de que le acusáis: no, ni tampoco Herodes, porque yo os he enviado a él; y he aquí, nada digno de muerte ha sido hecho por él.

Voy, pues, a castigarlo y a soltarlo (porque era costumbre que les soltara un preso en la fiesta). Y todos a una dieron voces, diciendo: Fuera con este hombre, y suéltanos a Barrabás: (quien por cierta sedición hecha en la ciudad, y por homicidio, fue echado en la cárcel.) ( Lucas 23:11-19 )

Ahora bien, Barrabás era culpable de estos mismos cargos que estaban haciendo contra Jesús. Cargos falsos contra Jesús; fueron ciertas contra Barrabás.

Entonces Pilato, queriendo soltar a Jesús, les habló de nuevo. Pero ellos daban voces, diciendo: ¡Crucifícale, crucifícale! Y les dijo por tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho? No he hallado en él causa de muerte; por tanto, lo castigaré y lo dejaré ir. Y ellos insistieron a grandes voces, pidiendo que fuera crucificado ( Lucas 23:20-23 ):

Y la trágica escritura...

y prevalecieron las voces de ellos y de los principales sacerdotes ( Lucas 23:23 ).

Que triste cuando prevalecen las voces de la turba.

Y Pilato dio sentencia que fuera como ellos requerían. Y les soltó al que por sedición y homicidio había sido echado en la cárcel, a quien habían deseado; pero entregó a Jesús a su voluntad. Y mientras lo llevaban, prendieron a un tal Simón, de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara detrás de Jesús ( Lucas 23:24-26 ).

Ahora la procesión, típica procesión romana, era, tenían cuatro soldados romanos; dos que van un poco adelante y dos un poco atrás, y el prisionero en el medio. Y luego, un soldado encabezaría la procesión. Y el soldado que encabezaba la procesión tenía un cartel con la acusación contra el crucificado. En este caso, el cartel decía: "El Rey de los Judíos". Y cuando llegaron al lugar de la crucifixión, esta señal fue clavada en la parte superior de la cruz para que la gente supiera la razón por la cual el gobierno romano estaba dando muerte a este hombre.

Como iban por las calles de la ciudad, normalmente tomaban la ruta más larga. Y, por supuesto, siempre había mucho ruido y mucho clamor, y esto tenía la intención de atraer a la gente para que viera lo que estaba pasando. Y veían a este hombre caminando en medio de los soldados romanos, tirando de su cruz, y sabían que iba a ser crucificado y la acusación en su contra estaba de frente.

Y fue como terror en los corazones de la gente en contra de tratar de rebelarse contra Roma.
Jesús, debilitado por el castigo, probablemente no pudo soportar más la cruz físicamente. Y así obligaron a este hombre, Simón, que era de Cirene, a llevar la cruz. Lo que hizo el soldado romano fue simplemente tomar su espada y colocarla plana sobre tu hombro, y podría ordenarte que llevaras sus maletas por una milla.

Y esa era la autoridad romana; no podrías decir que no. No podrías decir: "Bueno, estoy ocupado. Tengo que llevarle este cuarto de galón de leche a mi esposa. Ella está horneando galletas y espera que llegue a casa con leche". No podrías hacer eso. Puso esa espada plana sobre tu hombro y si te decía que hicieras algo, sin argumentos. Tenías que hacerlo. Entonces pusieron la espada sobre el hombro de Simón y dijeron: "Lleva la cruz de este hombre", y Simón comenzó a llevar la cruz.

Ahora bien, según Josefo, el gobierno romano, los judíos no permitían que se hiciera un censo desde la época de David, cuando el juicio de Dios vino contra Israel porque David contó al pueblo. Y así, el gobierno romano quería saber aproximadamente cuántas personas había. Y así contaron el número de ovejas que fueron sacrificadas para la Pascua en el tiempo de Cristo. Y según Josefo, se mataron 26.572 ovejas para esta Pascua.

Y había, según la ley, un mínimo de diez personas para comer un solo cordero. Tenías que tener al menos diez personas. Entonces, el número de personas en esa Pascua en particular fue de más de 2.700.000. Por supuesto, era el anhelo de todo judío ir a Jerusalén para la Pascua en algún momento de su vida. Si vivía dentro de las quince millas de Jerusalén, un hombre adulto, se le requería que estuviera allí. Más lejos siempre fue tu sueño.

Y así, cuando participaban de la Pascua, decían: "Este año aquí; el próximo año Jerusalén". Incluso hasta el día de hoy, es una parte tradicional de la fiesta de la Pascua. "Este año aquí; el próximo año Jerusalén". Simón, sin duda, había venido de Trípoli, porque ese es un cireneo que era de Trípoli, para esta Pascua. Puede ser que se molestó mucho cuando esa espada romana fue puesta sobre su hombro y se vio obligado a llevar la cruz.

No lo sabemos, pero se nos dice que este Simón fue el padre de Rufo y Alejandría. El hecho de que sus hijos sean nombrados, creo que está en el evangelio de Marcos, significa que sus hijos eran bien conocidos por los cristianos. Entonces, hay una gran probabilidad de que este Simón, como resultado de su encuentro con Jesús y de llevar la cruz de Jesús, se haya convertido. Y sus hijos se hicieron muy conocidos en la iglesia primitiva, Rufo y Alejandría.

Mientras Pablo escribe a la iglesia en Roma, dijo: "Y saludad a Rufo, que es como mi hermano, ya su amada madre, que es como mi propia madre". Podría ser el mismísimo Rufus, el hijo de Simón que fue obligado a llevar la cruz de Jesús.

Y le seguía una gran multitud del pueblo, y de mujeres, las cuales también le lloraban y lamentaban. Y Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí que vienen días en los cuales dirán: Bienaventuradas las estériles ( Lucas 23:27-29 ),

Ser estéril era una maldición. Siempre decían: "Malditos sean los estériles". Si una mujer no podía tener un hijo, eso era causa de divorcio, causa legal de divorcio, una causa aceptable de divorcio. Si no podías dar a luz un hijo para tu esposo, esa era una causa aceptable de divorcio en esos días. Y ellos decían: "Oh, ella está maldita, no puede tener hijos". Pero Jesús dijo: "Llegará el día en que dirán: 'Bienaventuradas las estériles'".

y la matriz que nunca ha nacido, o los pechos que nunca han amamantado. Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y los cerros, Cúbrenos. Porque si hacen estas cosas en un árbol frondoso ( Lucas 23:29-31 ),

Es decir, mientras estoy aquí, la luz del mundo...

¿Qué van a hacer en seco? ( Lucas 23:31 )

Estos días llegaron. En menos de cuarenta años, las tropas romanas llegaron y devastaron la tierra de Palestina. Y la gran mayoría de los judíos fueron asesinados. En el asalto final a Jerusalén, según el relato de Josefo, más de un millón de judíos fueron asesinados. Y 96.000 fueron llevados cautivos a Roma para ser esclavos de por vida.

Había también otros dos malhechores, que fueron llevados con él para ser muertos. Y llegaron al lugar que se llama Calvario, allí lo crucificaron a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Entonces dijo Jesús, Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen. Y repartieron sus vestidos y echaron suertes ( Lucas 23:32-34 ).

Esta declaración de Jesús, "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen", según el evangelio de Lucas aquí, se hizo mientras los preparaban para la cruz. Es decir, ponían la cruz en el suelo, que tenía una forma de "T". Y estirarían las manos del prisionero sobre los travesaños y le clavarían estos clavos en las manos.
El año pasado, cuando estaba en Jerusalén, estaba visitando la casa de Theo Sidonboom, que había excavado debajo de su casa y había regresado a la época romana.

Y había encontrado allí este gran clavo, que parece un clavo de ferrocarril. Y me dijo: "Estos son los clavos que se cree que los romanos usaban en la crucifixión". Le dije: "Theo, tengo que tener uno de los clavos. No me importa lo que cueste, quiero uno". Espero que tenga uno para mí cuando regrese. Voy a llamar y ver. Dijo que pensó que podría conseguirme uno. Quiero mostrarles cómo son las picas romanas que han descubierto allá en Jerusalén.

Pero clavarían estos clavos a través de las manos en los travesaños. Y en el caso de Jesús, también le clavaron los clavos en los pies, mientras lo clavaban en la cruz. Y luego implantarían la cruz en el suelo. Ahora, mientras lo clavaban, Jesús dijo: "Padre, perdónalos. No saben lo que hacen".

Aquí encontramos que Jesús, habiendo sido llevado al lugar físicamente, donde ya no podía andar tocando los ojos ciegos, tocando los oídos sordos, porque Sus manos ahora están aferradas a esa cruz. Aunque ya no puede ministrar de manera activa, caminando alrededor de sus aldeas, todavía queda una vía de ministerio. Y Él lo ejercita; el ministerio de la oración. Y Él ora por ellos. Y la oración de Jesús fue contestada.

En el día de Pentecostés unos cincuenta días después, cuando estaban nuevamente reunidos en Jerusalén para esa celebración, cuando el Espíritu Santo descendió sobre la iglesia primitiva y el pueblo se reunió para observar los fenómenos que acompañaron el derramamiento del Espíritu Santo. Pedro se puso de pie y dijo: "Varones israelitas, escúchenme. Porque estos hombres no están borrachos como ustedes suponen. Son solo las nueve de la mañana.

Pero esto es de lo que habló el profeta Joel, cuando dijo: 'En los últimos días', dice el Señor, 'voy a derramar Mi Espíritu sobre toda carne y sus hijos e hijas van a profetizar , y vuestros jóvenes van a ver visiones y vuestros ancianos soñarán sueños. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré de mi Espíritu en aquel día,' dice el Señor. Y habrá sangre y fuego y vapor y humo, y la luna se convertirá en sangre y el sol en tinieblas antes que venga el día grande y manifiesto del Señor.

Y acontecerá que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.'" Y Pedro dijo: "Jesús de Nazaret, un hombre que demostró ser de Dios entre vosotros por las obras maravillosas que hizo. , a quien vosotros, según las cuentas predeterminadas y el previo conocimiento de Dios, con vuestras manos inicuas habéis crucificado y muerto. Pero Dios lo resucitó de entre los muertos porque no era posible que pudiera ser retenido por la muerte.

Porque David, por el Espíritu Santo, dijo: No dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que el Santo vea corrupción. Y Pedro dijo: Esto se cumplió, porque su alma no fue dejada en el infierno. . El Santo tampoco vio corrupción, sino que a este mismo Jesús Dios resucitó de entre los muertos, el cual ascendió a lo alto y ahora le es dado esto que veis... la efusión del Espíritu Santo” ( Hechos 2:14-33 ).

Y estaban convencidos en sus corazones. Y les dijeron: Varones hermanos, ¿qué haremos, ya que hemos crucificado al Señor de la Gloria? Y Pedro dijo: "Me doy cuenta de que por ignorancia lo hicisteis. Pero arrepentíos y sed bautizados en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo" ( Hechos 2:37-38 ). ).

Ahora, “Padre, perdónalos. No saben lo que hacen”. Pedro dijo: "Lo hiciste por ignorancia". Y 2,000 almas fueron añadidas a la iglesia. La oración de Jesús fue respondida. Aquellos que ignorantemente lo habían puesto en la cruz habían encontrado el perdón y ahora eran parte del cuerpo de Cristo.

Y el pueblo se quedó mirando. Y los gobernantes también con ellos se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; que se salve a sí mismo, si es el Mesías, el elegido de Dios. Y los soldados también se burlaban de él, acercándose a él, y ofreciéndole vinagre, y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo. Y también estaba escrito sobre él un título en letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS ( Lucas 23:35-38 ).

Ahora bien, este fue el grito, la burla, la burla de la gente: "¡Sálvate a ti mismo!" ¿Sabes de dónde vino la inspiración para ese grito? Del pozo del infierno. Porque si Jesús se hubiera salvado a sí mismo, no podría salvarte a ti. Ese grito venía del pozo del infierno. Era una burla, era una burla. El sumo sacerdote dijo: "Él salvó a otros. A sí mismo no puede salvarse. Que descienda ahora si es el Hijo de Dios. Que Dios lo salve, si Dios quiere algo que ver con Él, porque dijo que Él es el Hijo de Dios". Dios.

Y esta fue la burla, este fue el grito. Los soldados: “Oye, si eres el Rey de los judíos, sálvate, hombre”. La gente, recogió este canto, este grito: “¡Sálvate! “Que descienda ahora de la cruz y le creeremos”, dijeron los sacerdotes.

Y uno de los malhechores que estaban colgados lo injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros ( Lucas 23:39 ).

Entonces, la misma burla que venía de la multitud, este ladrón recogió. Durante el tiempo de las grandes experiencias psíquicas, las experiencias emocionales, las emociones están cerca de la superficie y existe esta psicología de masas y la gente comienza a actuar como algo más que personas cuando se meten en multitudes muchas veces. Incluso en los partidos de fútbol. Ya sabes, la gente se pone trajes de pollo y hace todo tipo de cosas raras. Y todos lo aceptan, todos se ríen.

Y ves a algunas de estas personas, ya sabes, los atuendos extraños y la gente hace cosas raras en una multitud. Hay una especie de anonimato en una multitud que le gusta a la gente. "Nadie me conoce, así que puedo actuar como un bicho raro", y todos se ríen y se divierten. Y está esa cosa con la multitud de bromistas. ¿Alguna vez ha estado en una multitud cuando las cosas estaban sucediendo y la gente comenzaba a hacer sus comentarios inteligentes, y luego había una pequeña competencia de quién podía hacer el comentario más inteligente o el más lindo? Y por supuesto, los mides en la escala de la risa.

Ya sabes, "Tienes un ocho". "Bueno, tienes un cinco". "Bueno, tengo un diez". Y estas cosas para jugar con las emociones de la gente, especialmente si es algo muy impactante.
Puedo imaginar que ver a un hombre morir en una cruz sería algo extremadamente impactante para tu psique. Pensaría que sería extremadamente difícil simplemente ver a un hombre colgado allí, verlo mientras lucha por respirar, verlo mientras su cuerpo jadea, conocer el dolor y solo verlo mientras el dolor lo desgasta gradualmente. y el que sufre y saber que se está muriendo.

Eso debe ser algo tremendamente impactante para la psique. Entonces, me imagino que debido a que realmente no puedes pensar en eso por mucho tiempo sin que realmente te moleste, habrá quienes hagan estos comentarios improvisados ​​para desviar la atención por un rato y provocar risas, porque simplemente el impacto de esta cosa asentándose sería demasiado difícil de soportar.
Y debido a que era el clamor de la multitud y la burla común y las burlas contra Cristo, el ladrón, probablemente solo para levantarse de la multitud y tal vez algo de simpatía hacia sí mismo al unirse a ellos, injurió a Jesús y dijo: "Oye, ¿Por qué no te salvas a ti mismo y a nosotros?" ¡Ho Ho Ho! ¡Gracioso! Y probablemente hubo una oleada de risas entre la multitud.

Pero el otro ladrón se volvió hacia él y le dijo: ¿No temes tú a Dios, estando en la misma condenación? ( Lucas 23:40 )

Oye, estás en el mismo barco, hombre, te estás muriendo. ¿No temes a Dios? Es la hora de la muerte. ¿No te das cuenta de que vamos a enfrentar el juicio de Dios pronto? ¿No temes a Dios?

De hecho, estamos aquí con justicia [se está haciendo justicia]; porque estamos recibiendo la debida recompensa de nuestras obras: pero este hombre no ha hecho nada malo ( Lucas 23:41 ).

Pilato dijo: "Ningún delito hallo en él". El ladrón testificó: "No ha hecho nada malo". Judas dijo: "He entregado sangre inocente".

Y dijo a Jesús: Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino ( Lucas 23:42 ).

¿Cómo supo que Jesús era un Rey? Porque encima de la cruz estaba escrita la palabra, "El Rey de los Judíos". Pero esto nos muestra que para la salvación, la fe tiene que venir de Dios. Porque de alguna manera su fe trascendió incluso la de los discípulos. Y de alguna manera, por Dios, él sabía que aunque este Hombre se estaba muriendo, aún no había llegado a Su reino. Tenía una fe mayor que la de los discípulos, porque en este punto los discípulos habían sido aniquilados; lo habían abandonado y habían huido, habían perdido la esperanza.

"Habíamos confiado en Él para la salvación de Israel, pero ahora está crucificado. Todo ha terminado". Pero de alguna manera, Dios plantó la fe en el corazón de este hombre. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros. Es don de Dios y no por obras, para que nadie se gloríe. Dios plantó la fe, la fe salvadora en el corazón de este hombre. Y de alguna manera se dio cuenta de que, aunque se estaba muriendo, había un mensaje, solo un mensaje corto: "Este es el Rey de los judíos.

Y él lo creyó. Tenía que ser la fe de Dios plantada en su corazón. Entonces dijo: "Señor, cuando vengas a tu reino, ¿te acordarás de mí?" No, "¿Me honrarás?" , "¿Me exaltarías?" Simplemente, "Recuérdame, Señor." Los discípulos eran los que decían: "Señor, cuando vengas al reino, exáltame. Déjame sentarme a Tu diestra, déjame sentarme a Tu izquierda, déjame ser primer ministro.

¡Déjame tener Hawái!" Este hombre estaba diciendo: "Señor, ¿te acordarías de mí cuando vengas a tu reino?" ¡Oh, qué oración tan simple! Pero le trajo la salvación. ¡Oh, cuán cerca estamos cada uno de nosotros de salvación! Es sólo una simple oración: "Dios, ten misericordia de mí, pecador. Señor, acuérdate de mí". Leemos: "Por lo cual puede salvar perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios". Donde Jesús dijo: "Y al que a mí viene, no le echo fuera". ladrón moribundo en su última hora que dice: "Señor, acuérdate de mí", puede encontrar la salvación". Y Jesús dijo,

Hoy estarás conmigo en el paraíso ( Lucas 23:43 ).

Esta palabra paraíso es una palabra que se usaba para el jardín del rey, donde invitaba a su invitado especial a caminar con él. Jesús dijo: "Hoy estarás conmigo en el paraíso".

Era como la hora sexta ( Lucas 23:44 ),

Eso es mediodía. Es interesante que todo esto sucediera antes de los milagros del día. Antes del terremoto, antes de que el sol se oscureciera, Dios había plantado la fe en el corazón de este ladrón para traerle la salvación. "Era como la hora sexta",

y hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena ( Lucas 23:44 ).

Las tres de la tarde.

Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad ( Lucas 23:45 ).

"El sol se oscureció", es decir, la naturaleza se negó a mirar este horrible espectáculo. La naturaleza se rebeló contra el hombre. Hubo un gran terremoto, las rocas se rompieron, la naturaleza se rebeló contra el hombre. Si Dios no lo hubiera restringido, estoy seguro de que la naturaleza habría destruido al hombre en ese momento por su crimen atroz.
“El velo del templo se rasgó por la mitad”. Se nos dice en otro evangelio, "de arriba abajo.

"¡Oh, qué significativo! El velo del templo era el testimonio de cuán inaccesible era Dios para el hombre. Ningún hombre se atrevía a entrar más allá de ese velo, excepto el sumo sacerdote, y eso solo un día en el año. Y eso solo después muchos sacrificios y lavados, y eso sólo con gran reverencia y temor, teniendo estas campanas atadas en la parte inferior de su túnica y una cuerda atada alrededor de su pie, para que los que estaban fuera del velo escucharan el tintineo de estas campanas adentro.

Y si se detuvieran, entonces sacarían al tipo por el pie, sabiendo que entró a la presencia de Dios con alguna imperfección y Dios lo hirió de muerte. Y entonces la cuerda, para que pudieran sacarlo y ni siquiera tuvieran que entrar a buscarlo. Dios era inalcanzable para el hombre. El pecado del hombre lo había alejado de Dios. La mano de Dios no era corta, Su oído no era pesado, pero los pecados habían separado a las personas y el velo representaba esa separación del hombre injusto de Dios.

Pero a la muerte de Cristo se abrió el camino por el cual el hombre podía llegar a Dios, y Dios rasgó ese velo de arriba abajo, diciendo: "Ven, ven, está abierto". El camino ahora está hecho a través de Jesucristo para ti, para mí, para poder venir directamente a Dios.

Y cuando Jesús hubo clamado a gran voz ( Lucas 23:46 ),

Lucas no nos dice lo que dijo, pero los otros evangelios sí. Gritó: "¡Consumado es!"

Entonces dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu; y dicho esto, despidió su espíritu. Cuando el centurión vio lo que pasaba, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente este era un hombre justo. Y todo el pueblo que se había juntado a aquella vista, viendo las cosas que pasaban, se golpeaban el pecho, y se volvían. Y todos sus conocidos, y las mujeres que le habían seguido desde Galilea, se quedaron de lejos, mirando estas cosas.

Y he aquí, había un varón llamado José, consejero; y él era varón bueno y justo: (y el mismo no había consentido en el consejo y la obra de ellos;) era de Arimatea, una ciudad de los judíos, y él también esperaba el reino de Dios . Y este hombre fue a Pilato, y le rogó por el cuerpo de Jesús. Y lo descolgó, y lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro que estaba labrado en piedra, en el cual nunca antes había sido puesto hombre alguno.

Ese día era la preparación, y el día de reposo se acercaba. Y las mujeres que habían venido con él de Galilea también lo siguieron, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. Y volvieron, y prepararon las especias aromáticas y los ungüentos; y descansaron el día de reposo conforme al mandamiento ( Lucas 23:46-56 ).

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