Salmo 112:1-10

Nuevamente, comienza con el hebreo Aleluya.

Bienaventurado el varón que teme a Jehová ( Salmo 112:1 ).

Nuevamente, el hombre que reverencia a Dios. No el hombre que reverencia a un tipo parado al frente, o un tipo con una túnica negra, o lo que sea. Pero un tipo que reverencia a Dios, ese es el hombre bendito, ese es el hombre feliz.

que se deleita mucho en sus mandamientos ( Salmo 112:1 ).

David dijo: "Cuyo deleite está en la ley de Jehová, y en Su ley medita de día y de noche". David dijo: "Bienaventurado o dichoso el varón que se deleita en la ley de Jehová, y en su ley medita de día y de noche; porque será como un árbol" ( Salmo 1:1-3 ). Muy bien, ahora aquí de nuevo: "Feliz el hombre que se deleita en gran medida en Sus mandamientos". Este hombre,

Sus hijos serán poderosos en la tierra: la generación de los rectos será bendita. Bienes y riquezas habrá en su casa ( Salmo 112:2-3 ):

Y no creo que eso necesariamente se refiera a la riqueza física, monetaria, pero realmente, las personas realmente ricas y adineradas son esas personas, el hogar realmente rico y el hogar rico es ese hogar donde se honra a Dios. Son las personas que tienen las verdaderas riquezas. Las riquezas del reino. Riquezas que no corrompen. Riquezas que no se desvanecen. Riquezas que no pueden ser estafadas. Esas gloriosas riquezas verdaderas del reino de Dios. "Bienes y riquezas habrá en su casa".

y su justicia permanece para siempre. A los rectos se eleva como una luz en la oscuridad ( Salmo 112:3-4 ):

Sería una mejor traducción.

porque es clemente, misericordioso y justo ( Salmo 112:4 ).

Es decir, nuestra justicia en Cristo.

El hombre bueno muestra favor, y presta: conducirá sus negocios con discreción. Ciertamente él no será conmovido para siempre: los justos estarán en memoria eterna. No temerá malas noticias: su corazón está firme, confiado en el SEÑOR ( Salmo 112:5-7 ).

Estamos viviendo en días de malas noticias. En cualquier día, puedes tomar el periódico y leer sobre todo el mal que está pasando en el mundo. Y hay algunas personas que viven con el temor constante de las malas noticias que puedan llegar. Pero el hombre que ha puesto su confianza en el Señor no temerá en el día de la mala noticia, porque su corazón está firme.
Hay algunas personas cuyos corazones no están realmente fijos. No es un verdadero compromiso.

No es un compromiso total. Han hecho un compromiso parcial de sus vidas con Dios. Una parte de ellos sirve al Señor; parte de ellos sirve a la carne. Aman al Señor en parte. Y por eso son muy inestables en su andar y tienen miedo. Pero el hombre que ha fijado su corazón, confiando en el Señor, yo sé que pase lo que pase, el Señor está conmigo. Sé que pase lo que pase, el Señor me va a proteger.

Sé que el Señor me está cuidando. Sé que el Señor me ama. Puede que no entienda lo que está pasando en las circunstancias que rodean mi vida. Pero sé que Dios me ama y sé que Dios me ayudará. Sé que Dios lo ha permitido con un propósito. Sé que no hubiera sucedido a menos que Dios hubiera permitido que sucediera. Y debido a que Él permitió que sucediera, Él tiene un propósito en que sucediera, y por lo tanto Él sacará algo bueno de ello.

Aunque tal vez no lo vea ahora. Y porque he puesto mi corazón y compromiso con Dios, pase lo que pase, no temas por la calamidad que pueda caer mañana. No temes por lo que pueda venir, porque sabes que todo lo que viene te lo trae la mano de Dios.
Yo le pertenezco. Satanás no puede llegar a mí a menos que venga a través del Señor. Y por eso, confiando en el Señor, mi corazón está fijo en Él. Tengo mucha confianza en la vida.

Su corazón está firme, no tendrá miedo, verá su deseo sobre sus enemigos. Ha repartido, ha dado a los pobres; su justicia permanece para siempre; su cuerno será exaltado con honor ( Salmo 112:8-9 ).

Ahora, en contraste con este hombre justo,

Lo verán los impíos, y se entristecerán; el impío rechinará sus dientes y se derretirá ( Salmo 112:10 ):

Mira, el justo permanecerá para siempre. Pero los impíos rechinarán y se derretirán.

el deseo de los impíos [en lugar de ser concedido] perecerá ( Salmo 112:10 ).

Así que tienes un salmo que trata sobre el hombre bendito de Dios y luego el versículo final contrasta con el hombre malvado. Salmo 1:1-6 tiene el mismo contraste. “¡Cuán bienaventurado es el varón que no anda en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley no medita día y noche.

Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, que dará su fruto en su tiempo; su hoja tampoco se marchitará; todo lo que hace, prosperará" ( Salmo 1:1-3 ). Ahora bien, los impíos no son así. Hay un contraste. "Los impíos no son así, sino que son como la paja que el viento arrebata" ( Salmo 1:4 ) De nuevo, usted ha dicho mucho acerca de los justos, pero luego el contraste con los malvados. Y esto es poesía en la mente del hebreo. La poesía viene en el contraste del pensamiento.

Ahora, en nuestras mentes, estamos preparados para que la poesía venga en rima y en ritmo. Así que consigues un ritmo y rima. Y particularmente me gusta el tipo de poesía de Robert Service donde riman dos líneas y cada tercera línea está en la rima. Y hay otros, el primer verso, el primero y el tercero, no, el primero y el cuarto verso riman y los dos intermedios riman.
Oda a la vida de Longfellow,
No me digas, en números tristes,
'¡La vida no es más que un sueño vacío!'
Porque muerta está el alma que duerme,
las cosas no son lo que parecen.

No, es cada uno de los suyos.
¡La vida es real! ¡La vida es seria!
Y la tumba no es tu meta;
'Polvo eres, al polvo vuelves'
No se dijo de tu alma.
Pero entonces, Robert Service,
hay cosas extrañas hechas bajo el sol de medianoche
por los hombres que trabajan duro por el oro;
Los senderos árticos, todos sus cuentos secretos
que te hielan la sangre.
La aurora boreal ha visto espectáculos extraños,
pero lo más extraño que vieron
fue la noche en el marge del lago Lebarge
cuando incineré a Sam McGee.

Entonces eso constituye poesía para nosotros. Ahí está el ritmo. Ahí está la rima. Pero para el hebreo, la poesía estaba en el pensamiento. Y fue en la composición de un pensamiento o en el contraste de un pensamiento. Así que tomas un pensamiento y comienzas a componerlo.
"Los caminos del Señor son perfectos. Los caminos del Señor deben ser buscados. Los caminos del Señor". Y usted está agravando el pensamiento.

O bien, tomas un pensamiento contrastante: "El camino de los justos, pero el camino de los impíos. El camino de los piadosos, pero el camino de los impíos". Y así, el contraste del pensamiento con la mente hebrea es poesía. No hay rima, no hay ritmo. Y por eso no lo llamaríamos poesía nosotros mismos. Pero para ellos, eso es lo que constituye la poesía. No la rima de una oración o no el ritmo, sino el pensamiento mismo.

Encuentran la belleza de la poesía en el pensamiento mismo.
Entonces, después de todas estas cosas sobre el hombre bendito, se obtiene el contraste en el versículo final: "Pero los impíos lo verán". Y en contraste con los justos, "se entristecerá. Rechinará los dientes; se derretirá. Perecerá". "