1 Corintios 13:4-7

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 2

Carencia de dones con amor ( 1 Corintios 13:4-7 )

4 El amor es paciente y bondadoso; el amor no es celoso ni jactancioso; 5no es arrogante ni grosero. El amor no insiste en su propio camino; no está irritable ni resentido; 6no se regocija en el mal, sino que se regocija en el bien. 7El amor todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

1 Corintios 13:4-6 Rechaza: En estos versículos se enumeran las perversidades de carácter con las que el amor no tiene nada que ver. Solo el amor ágape tiene el poder de evitar hacer lo que es malo, dañino y destructivo (ver2 Corintios 5:14 ); (a) El amor no es impaciente.

El amor sufre y espera. El amor se niega a dar paso a la ira y la venganza. El amor espera, esperando el arrepentimiento. El amor no se resiente cuando es tratado injustamente. El amor es David con SaulCristo con los fariseos. El amor nunca se rinde, nunca muere, sigue y sigue; (b) El amor no es cruel. Algunos soportan pacientemente el mal por pura obstinación, pero ser amable con la persona que ha hecho el mal es la victoria del amor ágape.

Barclay dice: Hay tanto cristianismo que es bueno pero desagradable. La palabra griega traducida amable es chresteuetai que significa literalmente útil, bueno, utilizable. En otras palabras, bondad significa acción, servicio, dar. El mayor bien que un cristiano puede hacer de este lado del cielo es ser amable con la gente (ver Lucas 10:29-37 ).

William Penn dijo: Espero pasar por la vida una sola vez. Por lo tanto, si hay alguna amabilidad que pueda mostrar o alguna cosa buena que pueda hacer a cualquier prójimo, déjame hacerlo ahora y no postergarlo ni descuidarlo, porque no volveré a pasar por este camino. (c) El amor no es celoso. Sólo el amor ágape puede ver todas las desigualdades de la vida y permanecer satisfecho con su propio lugar. Pablo había aprendido a contentarse en cualquier estado en que se encontrara ( Filipenses 4:11-13 ).

Donde no hay amor, inevitablemente habrá envidia, celos y odio. La ausencia de amor ágape dejó a Caín abierto a la envidia y produjo el primer asesinato en la historia humana. En su forma más baja, los celos no sólo desean lo que otros tienen, sino que, al no poder alcanzarlo, envidian el bien que otros tienen. Ni siquiera le importa tanto no tener estas cosas como desearía que otros no las tuvieran.

El amor ágape se regocija cuando otros tienen buena fortuna. (d) El amor no es jactancioso. La palabra griega aquí es perpereutai y se usa solo en este lugar en el Nuevo Testamento. En griego clásico significa, bolsa de viento o fanfarrón y Moffatt lo ha traducido, no hace un desfile de sí mismo. El amor no se exhibe. El amor es tranquilo, modesto y humilde. Cuando el amor hace algo, no lo hace por la alabanza o el aplauso de los demás.

El amor no es engreído. (e) El amor no es arrogante. La palabra griega para arrogante es phusioutai, engreído . El amor no desprecia a los demás. El amor no es el fariseo que da gracias a Dios, no es como los publicanos ( Lucas 18:9-14 ). El amor no está obsesionado con la importancia personal. Dale a un hombre un poco de autoridad o posición terrenal y pronto verás si tiene amor o arrogancia.

(f) El amor no es grosero. Las palabras griegas son ouk aschemonei, que significa literalmente, no actúa indecorosamente o sin gracia. Existe el tipo de cristiano que piensa que la verdadera lealtad a la Biblia significa que uno debe actuar sin rodeos, con franqueza, sin tacto ni encanto, casi brutalmente. Puede haber franqueza allí, pero no hay atractivo. El amor es cortés, discreto, cortés y respetuoso sin comprometer la verdad.

El amor aplica la regla de oro. El amor hace posible tener razón sin ser grosero. (g) El amor nunca insiste en su propio camino. El griego dice: ou zetei ta heautes; el amor está dispuesto a sacrificar sus propios intereses por los de los demás. El amor no exige sus propios derechos (aunque los tenga) por encima de los de los demás. Barclay escribe: En último análisis, hay en este mundo sólo dos tipos de personas: las que están pensando continuamente en sus derechos y las que están pensando continuamente en sus deberes.

aquellos que insisten en sus privilegios y aquellos que recuerdan sus responsabilidades. Nunca puede haber amor verdadero donde existe la actitud de Yo primero. (h) El amor no es irritable (Gr. paroxunetai, de donde obtenemos la palabra inglesa paroxismo, que significa ataque, ataque, convulsión de emoción). La palabra griega significa, literalmente, hiper-afilado o afilado intenso. La palabra fácilmente en algunas versiones, no está en el texto griego.

Barclay traduce, El amor nunca se enfurece. Tener un paroxismo de exasperación es una indicación de la ausencia de amor ágape. Los rabinos judíos hicieron cuatro clasificaciones de personas que se enfrentan a la provocación: (1) los que son fácilmente provocados pero difíciles de pacificar: su pérdida es cancelada por su ganancia; (2) aquellos difíciles de provocar pero difíciles de pacificar, su ganancia es cancelada por su pérdida; (3) los que se provocan fácilmente y se pacifican fácilmente: son malvados; (4) los que son difíciles de provocar y los que se pacifican fácilmente son justos.

Pero el amor ágape nunca tiene mal genio. El amor debe estar enojado con el pecado, pero nunca irritable con el pecador. ¡La grandeza no está en la posición, sino en la disposición! (i) El amor no es resentido. La frase griega es, ou logizetai to kakon, literalmente, no lleva libros ni un libro de cuentas del mal. El amor siempre llevará un registro de las muchas bondades que recibe, pero nunca un registro de los males que se le hacen.

El amor no alimenta rencores; hace un esfuerzo concertado para olvidar todos los males que se le han hecho. (j) El amor no se regocija del mal. La palabra griega traducida mal es adikia y significa injusticia. Moffatt traduce, El amor nunca se alegra cuando otros se equivocan; el amor se alegra con la bondad. El amor no se deleita en exponer las debilidades y los pecados de otras personas. El amor agonizará por el pecado y condenará el pecado, pero siempre anhelará cubrir y proteger a la persona que ha caído.

Algunas personas obtienen cierto placer malicioso al enterarse de la caída o el problema de otra persona. El amor no hace eso. El amor quiere la verdad. El amor es lo suficientemente valiente como para enfrentar la verdad. El amor no tiene nada que ocultar y por eso se alegra cuando prevalece la verdad. Pero el amor siempre usa la verdad para construir, nunca para destruir.

1 Corintios 13:7 Reverso: El amor respeta e insta a los hombres a hacer el bien positivo. El amor aprecia la justicia que solo se puede hacer cuando el amor ágape de Dios está obrando a través de los creyentes. (a) El amor aprecia el porte de todas las cosas. La palabra griega es stegei. Significa principalmente, proteger, o preservar cubriendo para alejar algo que amenaza, por lo que llegó a significar soportar.

El amor prefiere proteger que atacar. El amor se somete al peso de la vida y lo lleva hasta el límite. Debemos aprender a soportar las ofensas que se nos hacen si alguna vez esperamos poder perdonar. CS Lewis escribe, Amar en absoluto es ser vulnerable. Ama cualquier cosa, y tu corazón ciertamente se estrujará y posiblemente se romperá. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes entregar tu corazón a nadie, ni siquiera a un animal.

Envuélvalo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evitar todos los enredos; enciérralo a salvo en el ataúd o ataúd de tu egoísmo. Pero en ese ataúd, seguro, oscuro, inmóvil, sin aire, todo cambiará. no se romperá; se volverá irrompible, impenetrable, irredimible. La alternativa a la tragedia, o al menos al riesgo de tragedia, es la condenación. el único lugar fuera del Cielo donde puedes estar perfectamente a salvo de todos los peligros y perturbaciones del amor es el Infierno.

Debemos llevar las cargas los unos de los otros si deseamos cumplir la ley de amor de Cristo ( Gálatas 6:1-5 ). Debemos soportar la desagradable tarea de intentar restaurar a los hermanos descarriados ( Santiago 5:19-20 ). (b) El amor quiere creer todas las cosas.

El amor ágape no es una credulidad ciega. No sigue todo tipo de doctrina. El amor dice la verdad (ver Efesios 4:11-16 ). El amor discrimina y se regocija sólo en la verdad. Pero el amor no es sospechoso por naturaleza. El amor se esfuerza por atribuir los mejores motivos a los demás en sus acciones. El amor busca lo mejor en todos y en todo.

El amor toma la palabra de las personas y siempre espera en su confiabilidad, tanto como puede, y luego se lamenta por aquellos que tropiezan y caen. (c) El amor trata de encontrar esperanza en todas las cosas. Cuando el amor se desilusiona de alguien en quien creyó, el amor todavía esperará cosas mejores. El amor nunca se desespera por completo de nadie. Jesús nunca consideró a ningún hombre sin esperanza. Trató hasta el final de recuperar a Judas Iscariote.

La esperanza, por supuesto, no trata de persuadirse de que un ladrón es honesto o que el criminal es inocente, pero sabe que Dios no quiere que ningún hombre perezca. Así que el amor siempre espera el arrepentimiento. (d) El amor lo soporta todo. La palabra griega es hupomenei, literalmente, permanecer bajo. Esto no significa resignación pasiva, sino el tipo de espíritu que vence sus contratiempos, pruebas y circunstancias por la fe en Dios.

Es el tipo de constancia obstinada que aguanta a pesar de las dificultades y los obstáculos. Es el amor perdurable mostrado por el patriarca Job, quien dijo: Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre la tierra. Es la perseverancia vencedora del apóstol Pablo, quien dijo: Por Cristo, pues, estoy contento con las debilidades, los insultos, las penalidades, las persecuciones y las calamidades; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte ( 2 Corintios 12:10 ).

Los cristianos de Corinto estaban ansiosos por las manifestaciones del Espíritu ( 1 Corintios 14:12 ), pero no tenían amor ágape. Pablo los exhortó a esforzarse por sobresalir en la edificación de la iglesia ( 1 Corintios 14:12 ), pero su pasión por los dones milagrosos espectaculares, para satisfacer su egolatría, estaba dividiendo y derribando a la iglesia.

En su intento de detener esta autodestrucción, Pablo inserta este tratado entre paréntesis sobre el amor y afirma enfáticamente que los cristianos estarían mucho mejor si tuvieran amor, ya sea que hayan tenido un don milagroso o no. Él prueba, de hecho, que mientras los cristianos pueden arreglárselas sin ningún don milagroso ( 1 Corintios 13:8-13 ), nunca pueden arreglárselas sin el amor ágape.

El amor compensará con creces cualquier falta de talento que alguien pueda tener, milagroso o no. Juan el Bautista no tenía dones milagrosos, pero tenía amor. Las mujeres que ministraron a Jesús no tenían dones milagrosos como los de los apóstoles, pero tenían amor. Dorcas no tenía dones milagrosos, pero tenía amor. El amor supera todas las demás formas de edificar o edificar la iglesia. Supera todos los dones de enseñanza, predicación, generosidad, gobierno, organización, misericordia, o lo que sea. El amor es el camino supremo. Ningún cristiano que ama de verdad es inferior.

Comentarios de Applebury

Texto

1 Corintios 13:4-7 . El amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no se jacta de sí mismo, no se envanece, 5 no se comporta indecorosamente, no busca lo suyo, no se irrita, no tiene en cuenta el mal; 6 no se goza en la injusticia, mas se goza en la verdad; 7 todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Comentario
Lo que hace el amor (4-7)

El amor sufre mucho y es amable. Si supiéramos el significado del amor, verlo en acción. El amor tiene la cualidad de que dura y es amable. Estas dos características del amor, si se pusieran en práctica, detendrían por sí mismas la mayoría de las disputas en las iglesias. Con toda probabilidad había en Corinto algunos hombres de mal genio que no podían ver con bondad el hecho de que algunos miembros de la iglesia parecían ser más prominentes que ellos.

Este era el pie que decía: Porque no soy la mano, no soy del cuerpo. Debemos pensar en la bondad de Dios nuestro Salvador y ser amables unos con otros ( Tito 3:3-5 ; Efesios 4:31-32 ).

El amor no envidia. El amor no es celoso del honor o el éxito de los demás. Pero había celos en la iglesia de Corinto porque uno tenía el don de lenguas mientras que otros tenían dones que les eran menos deseables. Pero todos los dones fueron distribuidos por el mismo Espíritu según Su voluntad para beneficio de toda la iglesia. El amor es el antídoto para los celos en la iglesia.

el amor no se jacta de sí mismo. El amor no se jacta de sus dones, posesiones, honores o logros. Es este espíritu de fanfarrón el que tiende a producir celos en una iglesia. Alardear de la capacidad de hablar en lenguas estaba destruyendo el cuerpo de Cristo en Corinto. El que se gloríe, gloríese en el Señor ( 1 Corintios 1:31 ).

no está hinchado. No es una cosa inflada que producen la arrogancia y el orgullo. Algunos de los corintios se enorgullecían de su posición, pero no cumplían con sus responsabilidades en la iglesia ( 1 Corintios 5:2 ).

no se comporta indecorosamente. La conducta del amor no es impropia de un cristiano. El cristianismo está arraigado y cimentado en el amor. Pero gran parte de la conducta de la iglesia de Corinto era impropia de los hombres que profesaban amar a Dios y afirmaban ser objetos de su amor. Eran culpables de practicar la división, la inmoralidad, ir a juicio ante jueces paganos y disputar sobre la posesión de dones espirituales, especialmente el don de lenguas. Si la conducta de uno es impropia de un cristiano, se le debe mostrar el camino más excelente, el camino del amor.

no busca lo suyo. El egoísmo fue la raíz de muchos de los problemas en la iglesia de Corinto. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? El cuerpo no es un miembro, sino muchos. Hay suficiente trabajo y suficiente honor para cada miembro de la iglesia. El amor es el hacha que se usa para cortar la raíz del egoísmo antes de que produzca amargura y contienda para vergüenza de aquellos que se llaman a sí mismos el cuerpo de Cristo.

Pablo dijo esto a los filipenses, cada uno con humildad de mente considerando a los demás mejores que a sí mismo; no mirando cada uno a lo suyo propio, sino cada uno también a lo de los demás. Tened en vosotros este sentir, que también hubo en Cristo Jesús ( Filipenses 2:3-5 ).

no es provocado. No es el amor lo que irrita a uno. Estamos asombrados por la amabilidad de Jesús en situaciones que habrían provocado a la mayoría de los hombres, pero Él era la personificación del amor. La iglesia de Corinto necesitaba ser más como Cristo en muchos aspectos, especialmente en el uso de los dones espirituales. El fuerte desacuerdo sobre el valor relativo de las lenguas y la profecía estaba haciendo que la iglesia pareciera ridícula a los ojos de la comunidad pagana a la que se suponía que debía llevar el evangelio de la redención.

no toma en cuenta el mal. Observe a ese hombre que anota en su cuaderno todas las malas acciones que le han hecho, ya sean reales o imaginarias, con el fin de vengarse. El amor no es su amo. Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. La iglesia necesita recordar que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.

no se goza en la injusticia, mas se goza en la verdad. ¿Es posible que hubiera algunos en Corinto que se regocijaran por el hecho de que el líder del partido al que pertenecían tenía el don de lenguas, aunque podría haberlo usado mal para la gloria personal? ¿Se regocijaron algunos en la suposición de que podían practicar la injusticia con impunidad porque eran miembros de la iglesia? El amor no puede regocijarse en la conducta injusta de los miembros de iglesia descarriados.

El amor se regocija con la verdad. Juan dice: Me alegro mucho de haber encontrado a algunos de tus hijos andando en la verdad, así como recibimos mandamiento del Padre ( 2 Juan 1:4 ).

soporta todas las cosas. Pablo habló de soportar las cosas difíciles que enfrentó en su trabajo como apóstol de los gentiles a fin de ganar a algunos para Cristo. La raíz de donde viene la palabra beareth significa un techo o una cubierta. El amor protege de los insultos y las injurias; el amor no mencionará los rasgos desagradables de los demás; el amor no recordará el acto cruel, pero siempre está listo para perdonar. La iglesia de Corinto, con sus desaires imaginarios sobre la distribución de lo espiritual, necesitaba mucho que se le mostrara el camino más excelente.

cree todas las cosas. Algunas personas no pueden creer que hay algo bueno en aquellos que no apoyan sus puntos de vista o pertenecen a su partido o siguen al líder que creen que es superior. Algunos que siguieron a Apolos desacreditaron todo lo que hizo Pablo. El amor busca el bien en los demás y está dispuesto a creer que los demás no solo tienen buenas intenciones, sino que en realidad hacen algo bueno. Algunos ancianos no se atreven a creer que los diáconos están realmente preocupados por la iglesia.

Algunos diáconos no pueden creer que es un honor servir en el cuerpo de Cristo, pero anhelan la promoción al puesto de anciano. Pero el amor por el Señor, y el amor por Su iglesia, y el amor por los perdidos cree que es un privilegio servir de la manera más discreta para que Cristo pueda ser exaltado y que los perdidos puedan ser salvos.

todo lo espera. Los gentiles en otro tiempo no tenían esperanza y estaban sin Dios en el mundo ( Efesios 2:12 ), pero en esperanza fuimos salvos ( Romanos 8:24 ). ¿Algunos de los corintios habían olvidado estos asuntos vitales? Israel perdió la esperanza de la tierra prometida al enfrentar las pruebas del viaje.

Algunos de los corintios decían que no hay resurrección de muertos ( 1 Corintios 15:12 ). Pero el amor podía decir con Pedro: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su gran misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de los muertos ( 1 Pedro 1:3 ). ¿Es de extrañar que los corintios se esforzaran por una supuesta superioridad en la posesión de los dones espirituales en lugar de andar por el excelentísimo camino del amor?

todo lo soporta. El amor es como el buen soldado que se levanta ante cada ataque del enemigo. El amor es el camino para vencer el cisma en el cuerpo de Cristo, porque conduce a la obediencia a Él en lugar de a los líderes humanos.