2 Corintios 11:1-6

comentario de mayordomo

SECCIÓN 1

No articulado ( 2 Corintios 11:1-6 )

Me gustaría que tuvieras paciencia conmigo en una pequeña tontería. ¡Ten paciencia conmigo! 2Siento por vosotros un celo divino, porque os he desposado con Cristo para presentaros como una novia pura a su único marido. 3Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros pensamientos sean desviados de una devoción sincera y pura a Cristo. 4Porque si viene alguno y predica a otro Jesús diferente del que os hemos predicado, o si recibís un espíritu diferente del que recibisteis, o si aceptáis un evangelio diferente del que habéis aceptado, os sometéis a él con bastante prontitud. 5Creo que no soy en lo más mínimo inferior a estos apóstoles superlativos. 6Aunque yo sea torpe para hablar, no tengo conocimiento; en todos los sentidos os lo hemos hecho claro en todas las cosas.

2 Corintios 11:1-4 Sin sofisticación: Aunque la palabra calumniar no se usa en este capítulo, esa es la carga que Pablo aborda aquí. No falta evidencia de que Pablo fue calumniado a lo largo de su vida como cristiano (verHechos 22:30 ;Hechos 23:28-29 ;Hechos 24:2 ;Hechos 24:8 ;Hechos 24:13 ;Hechos 25:5 ;Hechos 25:11 ;Hechos 25:16 ;Hechos 25:18 ;Hechos 26:2 ;Hechos 26:7 ;Romanos 3:8 ).

La palabra calumnia, en griego, es diabolos, o diablo, (ver 1 Timoteo 3:11 ; 2 Timoteo 3:3 ; Tito 2:3 ). El sustantivo griego proviene del verbo diaballo, atravesar, empujar, acusar, calumniar, difamar.

Había falsos apóstoles en Corinto que habían calumniado a Pablo ante la congregación allí. Estos calumniadores probablemente eran judaizantes, que venían de Jerusalén, reclamando autoridad por su origen. Al mismo tiempo, estaban tratando de engañar a los corintios con su astucia de que Pablo no había mostrado las credenciales apropiadas para ser confiable como un verdadero apóstol. Su primera insinuación calumniosa parece ser que el enfoque de Pablo y su mensaje eran demasiado simples (sincero 2 Corintios 11:3 ). Su acusación parece ser que Pablo era poco sofisticado y poco articulado. ¿Y cómo responde Pablo a esta calumnia? ¡Por una pequeña tontería!

En la mente de Pablo, estaba actuando tontamente cuando tenía que jactarse de sus logros en el ministerio. La palabra griega traducida necio o insensato o loco ( 2 Corintios 11:1 ; 2 Corintios 11:16-17 ; 2 Corintios 11:19 ; 2 Corintios 11:21 ; 2 Corintios 11:23 ) es aphrona que literalmente significa, fuera de la mente de uno o sin cerebro. A lo largo de estos últimos cuatro capítulos, Pablo dice que está haciendo lo que desprecia. Se disculpa cada vez que tiene que hacerlo.

La única razón por la que ahora se jacta de algo (en realidad sólo se enorgullece de sus debilidades) es que sabe que el punto importante no es su propia dignidad, sino la dignidad y el honor de Cristo y su Iglesia que está en juego. Por lo tanto, está dispuesto a rebajarse ante sus propios ojos y hacer lo que le desagradaba mucho para rescatar a estos cristianos de la seducción de los falsos maestros.

Satíricamente, les recuerda a los corintios que con gusto toleran a los necios. aunque un hombre os esclavice, o se aproveche de vosotros, o se aproveche de vosotros, o se dé aires, o os golpee en la cara. ( 2 Corintios 11:19-20 ). Les ruega que le concedan la misma indulgencia. Él quiere extenderse sólo un poco (Gr.

mikron, microscópico, diminuto) locura. Mientras que algunas personas piensan que el predicador o misionero humilde, abnegado y de mentalidad espiritual es un tonto por renunciar a tanto y ser tan santo, las mismas personas toleran a los verdaderos tontos (falsos maestros) que les dicen lo que quieren escuchar. . Pablo le escribió a Timoteo y le explicó por qué la gente es tan tonta como para esclavizarse voluntariamente a los explotadores, quienes los seducen con sofismas y los insultan (bofetadas) (ver 2 Timoteo 3:1-9 ).

Es increíble, pero hay gente ávida de dejarse engañar o seguir a los necios (ver Isaías 30:9-11 ; Miqueas 2:6 ; Miqueas 2:11 ; Miqueas 3:5 ; 1 Timoteo 4:1-5 ; 2 Timoteo 4:3-5 ; 2 Pedro 2:1 ss).

Pablo estaba dispuesto a rebajarse al juego de los necios porque tenía un celo divino ( del griego theou, piadoso) por los corintios. Él los había desposado (Gr. hermosamen, palabra de la cual obtenemos la palabra inglesa armonía, armonizado, es decir, juntar, unir, encajar, casar) con Cristo como una novia pura (Gr. hagnen parthenon, santa virgen). Pablo no sólo los había comprometido con Cristo, sino que los casó.

Los había unido en la última relación: la humanidad con la deidad, la deidad con la humanidad. No podría haber una mejor relación con Cristo. Ciertamente, la ley de Moisés sólo podía esclavizarlos, no casarlos. Si ser insensato al participar en el juego insensato de comparar credenciales y amor afectuoso salvaría a los corintios de la seducción, por vacilante que fuera, Pablo lo haría.

El espíritu del diablo estaba obrando en Corinto. Esa es la forma en que Pablo evaluó la situación. Sabía que la obra de estos súper pseudo-apóstoles era como la de la antigua Serpiente (Satanás) cuando engañó (Gr. exepatesen, engañó, estafó, sedujo) a Eva en el Jardín del Edén. El diablo es astuto (Gr. panourgia, lit. todo trabajador, hábil, diestro, experto, astuto, cauteloso). ¡Y fíjate dónde ataca! Atacó a Eva en el punto más crucial de la espiritualidad : la mente, los pensamientos.

¡Es por eso que la declaración de Pablo sobre las armas de la guerra espiritual ( 2 Corintios 10:3-5 ) es tan significativa! Todos ellos se ocupan de los argumentos que trastornan la mente y de los obstáculos orgullosos para el conocimiento de Dios y para llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. El diablo desvió los pensamientos de Eva. Estaba a punto de desviar los pensamientos de los corintios de una devoción pura y sincera a Cristo.

El diablo engañaría a los corintios por medio de sus siervos que se disfrazaron de mensajeros de luz ( 2 Corintios 11:12-15 ). John R. Stott dice en su librito conciso, The Mind Matters:

La fe no es optimismo. La fe es una confianza que razona, una confianza que cuenta con consideración y confianza en la confiabilidad de Dios. en las Escrituras, el engaño de la mente se establece comúnmente como el principio de todo pecado. El conocimiento bíblico claro de la voluntad de Dios es el primer secreto de una vida justa. La batalla casi siempre se gana en la mente. Es por la renovación de nuestra mente que nuestro carácter y comportamiento se transforman.

. El autocontrol es principalmente control mental. Lo que sembramos en nuestras mentes cosechamos en nuestras acciones. Las mentes de los hombres necesitan ser alimentadas tanto como sus cuerpos. Y el tipo de alimento que devoran nuestras mentes determinará la clase de personas en las que nos convertimos.

La palabra sincero proviene de la palabra griega haplotetos que significa simple, sincero, abierto, elemental, sencillo. El diablo estaba a punto de desviar (gr. phthare , seducir, engañar) los pensamientos de los corintios de la sencillez del evangelio. esta es la forma en que el diablo trabaja. Ahora no ataca a los cuerpos. Él no trae una fuerza irresistible para ejercer sobre la gente. Él planta hábilmente pensamientos retorcidos en la mente de las personas por medio de palabras.

Y es experto en convertir una palabra en engaño. Es hábil en el uso de palabras para hacer que la falsedad parezca verdad. Lo que el diablo le dijo a Eva era claramente falso. Eva no estaba indefensa. La verdadera palabra de Dios le había sido hablada. Pero lo que prometían las palabras del diablo era caricias inmediatas y placenteras de la naturaleza carnal y Eva eligió eso. ¡Satanás la engañó haciéndole creer que lo que Dios le había dicho era demasiado simple! ¡Y cualquier predicador de hoy que proclame la palabra de Dios como la respuesta a los problemas últimos y más desconcertantes de la vida será acusado de ser demasiado simplista! La gente ha sido seducida por el maestro mentiroso (Satanás) de que la vida es demasiado compleja, demasiado ambigua, demasiado paradójica, demasiado sofisticada para ser vivida de conformidad con la Biblia.

Y este habría sido el argumento de los judaizantes. Pablo enseñó que vivir en libertad, bajo la compulsión y la restricción de la gracia infinita, era suficiente para el gozo y la realización. Pedro dijo que a través del conocimiento de Cristo y sus promesas, Dios había provisto todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad e incluso proporcionó el camino para que el hombre llegara a ser partícipe de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:3-5 ).

Pero los judaizantes dijeron que eso era demasiado simplista, que Pablo estaba enseñando a la gente a pecar ( Romanos 3:8 ), que la gente necesita regirse bajo las leyes de Moisés para sobrevivir a las complejidades de la vida.

Cuando los corintios estaban soportando a los súper apóstoles, estaban soportando a otro Jesús (Gr. allon, otro del mismo tipo). Los judaizantes creían que Jesús era el Mesías, al igual que Pablo. Pero enseñaron que Jesús vino a establecer el judaísmo, no a cumplir indirectamente la ley y abrogarla. La diferencia no estaba en la historia de la persona de Jesús, sino en el papel que iba a cumplir como Mesías.

Hay quienes hoy en día hacen más o menos lo mismo con Jesús. Si bien admiten su existencia histórica en el pasado, rechazan su muerte sustitutiva como expiación por los pecados del hombre, lo presentan como un ejemplo a seguir al vivir una vida de bondad farisaica para ser justificados ante Dios. ¡Ese es otro Jesús! Está construido astuta y engañosamente.

También estaban soportando a los de un espíritu diferente (Gr. heteron, de hetero- otro de una clase diferente) y un evangelio diferente. Es interesante que Pablo use la palabra espíritu (Gr. pneuma) en conexión con sus oponentes. En el contexto, está hablando de aquellos que son como la serpiente (el diablo) con Eva. En otras palabras, los judaizantes trajeron con ellos (o en ellos) el espíritu del diablo cuando llegaron a Corinto.

Es posible, entonces, que la gente tenga el espíritu maligno del diablo sin estar poseído de una manera milagrosa como lo estuvo el demonio en los Evangelios y los Hechos. La posesión demoníaca fue exclusiva del ministerio público de Cristo y los doce apóstoles, pero no parece haber sido un fenómeno que perdurara más allá del primer siglo apostólico (ver nuestro Estudio especial sobre la posesión demoníaca en El Evangelio de Lucas, págs.

153-156, Prensa universitaria). Pero el objetivo principal de la guerra del diablo contra el hombre ha sido capturar su mente (pensamientos). Si el diablo puede descarriar o seducir la mente de una persona, no necesita poseer su cuerpo. El cuerpo humano está condenado a volver al polvo. Pero el espíritu (mente) es inmortal y eso es lo que Satanás quiere llevar consigo al infierno. ¡ El diablo puede meterse en las personas sin usar demonios!

No hay evangelio de otro tipo en realidad (ver Gálatas 1:6-9 ). Evangelio significa buenas noticias. Lo que predicaban los judaizantes era un evangelio de ley. La ley condena, no muestra misericordia y perdón. Pero los judaizantes afirmaban que lo que predicaban era el evangelio de Dios. Afirmaron que era el único evangelio verdadero . ¡ Pablo llamó a su evangelio la dispensación de muerte ( 2 Corintios 3:1-18 )!

Mientras calumniaban a Pablo como un mensaje poco sofisticado y demasiado simplista, y como tontos a los que lo aceptaban como apóstol, Pablo estaba insinuando que aquellos que aceptaban el mensaje de los judaizantes estaban siendo engañados. Se sometieron (del gr. anechesthe, aguantar, aguantar) con bastante facilidad a la insensatez del espíritu del diablo, y a la predicación de otro Jesús y otro evangelio, por lo que bien podrían soportar un poquito de locura de Pablo!

2 Corintios 11:5-6 Inexperto: Pablo no solo era incompetente debido a la simplicidad de su mensaje, dijeron los judaizantes, sino que también era inexperto en el habla. Lo primero que hace Pablo para responder a esta calumnia es afirmar que él contaba (Gr. logizomai, razonar, pensar, considerar) que se quedó atrás en nada (Gr.

meden husterekenai, no inferior) en comparación con estos apóstoles superlativos (Gr. huperlian apostolon, de lian y huper, extremadamente-más allá, o super-duper). O los judaizantes se representaban a sí mismos como superapóstoles porque eran de Jerusalén y tenían algunas credenciales que creían que faltaban en Pablo, o Pablo estaba usando el sarcasmo al llamarlos super. ¡Quizás fueron ambos! ¿Tenían credenciales? Los de Pablo no eran inferiores a los de ellos ( 2 Corintios 12:12 ).

¿Dijeron que les importaba la iglesia en Corinto? Pablo había demostrado que su cuidado era indiscutible ( 2 Corintios 11:2 ; 2 Corintios 11:7-9 ; 2 Corintios 11:28 ; 2 Corintios 12:13-15 ; 2 Corintios 12:19 , etc.).

A continuación, Paul admitió que podría no tener la habilidad de hablar en comparación con la adoración del mundo por la elocuencia oratoria, pero no carecía de habilidad en el conocimiento. La palabra no calificada en griego es idiotes (de donde obtenemos la palabra en inglés idiot, idiotic). Esta palabra comenzó significando un individuo privado que no tomaba parte en la vida pública. Pasó a significar alguien sin formación técnica.

Es cierto que Pablo no se graduó de las escuelas griegas de oratoria. No era un retórico de lengua simplista que podía entretener, hipnotizar o seducir con palabras. ¡Él no estaba en ese negocio! Lo acusaron de ser inadecuado, inculto, inferior y, por lo tanto, de no ser escuchado.

Pablo nunca pretendió o reclamó habilidad oratoria (ver 1 Corintios 1:17-25 ; 1 Corintios 2:1-16 ). El evangelio es en realidad vaciado de su poder por la ostentación oratoria y la sofisticación filosófica. El evangelio es un hecho, no oratoria o mito.

Es la historia la evidencia presenciada de la encarnación de Dios. ¡Simplemente necesita ser informado, transmitido, anunciado, no orado! Jesús agradeció a Dios que su palabra estaba escondida de los sabios pero revelada a los niños Mateo 11:25-30 . ¡Jesús me ama, esto lo sé, porque la Biblia me lo dice! Esa es la sencillez de las buenas nuevas.

¡Él no era inexperto o sin conocimiento técnico del evangelio de la gracia! Pablo había aclarado (gr. phanerosantes, manifestado, aclarado) todas las cosas (gr. pasin) en todos los sentidos (gr. en panti) a los corintios. ¡Solo su primera carta a los Corintios aclara cada doctrina o práctica o principio necesario para la vida cristiana! Sabemos que debe haber predicado y enseñado muchas más palabras a los corintios además de las que escribió. ¡Nunca debieron haber sido engañados por alguien que acusó a Paul de ser inarticulado! Pudo comunicar los hechos del Evangelio lo suficientemente bien como para convertir a miles de personas.

No se necesita habilidad ni elocuencia para comunicar el evangelio. Hay una diferencia entre ser hábil en la oratoria y ser hábil en el conocimiento. Los predicadores no necesitan elocuencia, pero sí conocimiento. Las personas que hacen preguntas sobre el alma y el espíritu no quieren entretenimiento ni espectáculo oratorio, quieren sobriedad, seriedad, hechos, sensatez, preocupación, amor y bondad.

Uno puede tener elocuencia con deficiencia en el conocimiento y ser inadecuado para el uso de Dios. Por otro lado, uno puede tener conocimiento y ser deficiente en elocuencia y aun así ser muy útil en la obra del Señor. Pablo convirtió a mucha gente, aunque sin habilidad para hablar, porque iba donde había gente que no había oído el evangelio y lo enseñaba. No temía declararlo dondequiera que estuviera (a los reyes, a los filósofos, a los rabinos, a los hostiles y los atentos), ya quienquiera que se enfrentara.

Era audaz, contundente y creíble. Estaba cautivado por Cristo y preocupado por el crecimiento del reino de Dios. ¡Era urgente y desvergonzado! ¿Qué predicaba Pablo? Lee el libro de los Hechos. Predicó a Cristo, éste crucificado, resucitado de entre los muertos, juicio, arrepentimiento, gracia, bautismo en Cristo. No tenía tiempo que perder en mitologías, política, economía, clima, entretenimiento o modas y fantasías.

¡Viajaba mucho! ¡Escribió mucho! ¡Estudió mucho! ¡Trabajaba (haciendo tiendas de campaña) mucho! ¡Y predicó y enseñó cuando había oportunidades y creó oportunidades donde no las había! Conociendo el terror del Señor, persuadió a los hombres ( 2 Corintios 5:11 ).

Comentarios de Applebury

Una Escritura de Apelación Irónica

2 Corintios 11:1-6 Ojalá me pudierais tolerar en una pequeña necedad; pero a la verdad me soportáis. 2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo. 3 Pero temo que, como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean corrompidos de la sencillez y pureza que es para con Cristo.

4 Porque si el que viene predica a otro Jesús que nosotros no predicamos, o si recibís un espíritu diferente que no recibisteis, o un evangelio diferente que no recibisteis, hacéis bien en soportarlo. 5 Porque considero que no estoy ni un ápice detrás de los principales apóstoles. 6 Pero aunque sea grosero en el habla, no lo soy en el conocimiento; es más, de todas maneras os hemos manifestado esto en todas las cosas.

Comentarios

en un poco de necedad. Era realmente innecesario que Pablo defendiera su apostolado ya que había sido establecido por las señales que él había realizado en medio de ellos. Más que eso, los corintios eran plenamente conscientes del hecho de que su relación con Cristo dependía del mensaje que Pablo les había predicado y que ellos habían aceptado. Ver 1 Corintios 9:1-2 y 2 Corintios 3:1-3 .

En consecuencia, Pablo podría decir, ojalá me toleraras un poco de necedad. Es decir, que siguiera defendiendo su apostolado que había sido atacado por falsos líderes que habían venido a Corinto después de su partida.

pero en verdad me soportáis. Pablo sabía por el informe de Tito que los corintios habían respondido a las instrucciones que les había dado en su primera carta. Por eso dijo: Por supuesto, me aguantas. Pero en este tema en particular en el que mi apostolado está siendo atacado por los super-apóstoles, quiero que me permitan reafirmar los hechos en respuesta a los cargos que ahora se me imputan.

Porque estoy celoso de ti. La posición de Pablo en la relación de los corintios con Cristo era la de un padre que había desposado a su hija con el novio. Pablo los había desposado con Cristo. Así como un padre estaría celoso de cualquiera que tratara de usurpar su posición en tal caso, Pablo expresó su celos por el hecho de que algunos de los corintios estaban escuchando a los maestros satánicos que estaban interfiriendo con los arreglos que él había hecho para cometer los cristianos de Corinto a Cristo.

un celo piadoso. La actitud de Pablo era como la de Dios hacia aquellos que alejarían a Su pueblo de Él.

Los celos pueden ser, ya menudo lo son, algo malo. Esto es cierto cuando se convierte en una expresión de envidia egoísta. Pero tal elemento no entra en la actitud de Pablo en su relación con la iglesia de Corinto.
El Antiguo Testamento frecuentemente representa a Dios como el esposo celoso de una esposa infiel que ha abandonado a su esposo por otro hombre. Israel siguió abandonando a Dios por los dioses de los paganos. Era como una esposa infiel, y se dice que Dios es celoso en tales casos.

No tendrás dioses ajenos delante de mí es el principio básico sobre el que descansaba la Ley de Dios para los israelitas. No toleraría que Israel corriera tras los ídolos y se involucrara en todas las prácticas pecaminosas asociadas con la idolatría.
El apóstol de Cristo con celo divino se resintió por la deserción de los cristianos corintios a los falsos maestros cuyo verdadero carácter Pablo estaba a punto de señalar como satánico.

a un marido. La relación matrimonial presentaba una ilustración perfecta del punto que Pablo estaba planteando. Desde el principio, el plan divino fue que debería haber un esposo para una esposa. Ver Estudios en Primera de Corintios, capítulo siete, para la instrucción que Pablo había dado a los corintios sobre la norma divina del matrimonio. Con esa carta delante de ellos, sabían exactamente el significado de las palabras de Pablo cuando dijo que los había desposado con un solo esposo, es decir, con Cristo.

En la carta a los Efesios, Pablo se refirió a la relación entre la iglesia y Cristo y exhortó a las esposas a ser fieles a sus propios esposos como al Señor. Ver Efesios 5:22-23 .

Juan escribió acerca de la cena de las bodas del Cordero al anticipar la venida de Cristo y la reunión de los santos con Él. Gocémonos y alegrémonos sobremanera, y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y le fue dado que se vistiera de lino fino, resplandeciente y puro; porque el lino fino son las acciones justas de los santos.

Y él me dijo: Escribe: Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero. Y él me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios ( Apocalipsis 19:7-9 ).

una virgen pura para Cristo. Pablo indica que la pureza de la novia que anticipa su boda debe simbolizar la pureza de la iglesia que anticipa la venida de Cristo y el privilegio de estar con Él en el reino celestial. La pureza, por supuesto, significaba lealtad a Él y a nadie más, permanecer en la verdad de Su evangelio, rechazar toda falsedad y mantenerse sin mancha de las prácticas pecaminosas del mundo. Significaba fidelidad a Cristo ya su palabra en la vida cristiana que es el período de preparación para la cena de las bodas del Cordero.

El término virgen en nuestro idioma denota -pureza. Como tenía otras connotaciones en el lenguaje de los griegos, se hizo necesario que Pablo definiera su significado diciendo virgen pura para que ningún miembro de la iglesia pudiera confundir su significado.
Para asegurar aún más a sus lectores contra cualquier posible malentendido, ilustró exactamente lo que quería decir llamando su atención sobre el completo engaño de Satanás a Eva en el jardín.

Pero tengo miedo. Pablo tenía motivos para sus temores, porque los corintios estaban en peligro real. Escuchaban con alegría a los falsos maestros que se esforzaban por socavar la obra del apóstol de Cristo que les había predicado el evangelio. Y fue ese evangelio el que los convirtió a Cristo.

como la serpiente engañó a Eva. No hay la menor indicación de que el inspirado apóstol Pablo creyera que el relato del esfuerzo de Satanás por engañar a Eva fuera una explicación mitológica de la presencia del mal en el mundo. Lo presentó exactamente de la misma manera que lo hizo Moisés en el tercer capítulo del Génesis, es decir, como un hecho histórico. Para completar su relato, identificó a Satanás, el alborotador de Corinto, con la serpiente.

Juan hace lo mismo cuando se refiere a la serpiente antigua como la que se llama diablo y Satanás. Ver Apocalipsis 12:9 .

su astucia. Pablo ya había advertido a los corintios contra las artimañas del diablo mientras trataba de aprovecharse del pueblo de Dios. Su astucia había tenido éxito en el caso de Eve. Pablo tenía sus temores de que Satanás también pudiera tener éxito en algunos casos en Corinto.

corrompido de la sencillez y pureza que es hacia Cristo. En la epístola a los Romanos, Pablo cuenta lo que les sucede a los hombres que se apartan del conocimiento de Dios para adorar a los ídolos y los pecados que acompañan a tal adoración. Cuando lo hicieron, Dios los entregó a una mente desaprobada. Ver Romanos 1:18-32 .

Pero como Dios ha provisto los medios por los cuales los pecados son borrados, Pablo podría exhortar a sus lectores a que no se conformen a la edad actual, sino a que se transformen mediante la renovación de sus mentes, para que puedan aprobar la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable a Dios y completo. Véase Romanos 12:2 . La súplica del mensaje de la Biblia es que los hombres enderecen su pensamiento a la luz de la verdad de la Palabra revelada de Dios.

Algunos de los corintios estaban en peligro de que Satanás corrompiera sus mentes de la sencillez y pureza de la verdad por la cual se gobernaba su relación con Cristo. La palabra sencillez sugiere la devoción resuelta a las cosas que Dios quiere que el hombre haga. Se traduce liberalidad en 2 Corintios 8:2 . Esta unidad de propósito había llevado a los macedonios a dar generosamente para el alivio de los santos en Judea.

Pero en 2 Corintios 11:3 sugiere la sincera dedicación de mente y propósito al servicio de Cristo. Va unido a la pureza de corazón y de mente en toda esta relación vital.

Pablo tenía buenas razones para temer que algunos de los corintios estaban siendo desviados de esta devoción a Cristo por la astucia de Satanás. Todo cristiano debe estar constantemente en guardia para que esto no le suceda. Algunas cosas que ayudan a prevenirlo son: (1) Un verdadero conocimiento de la Palabra de Dios. Jesús ilustró esto cuando dijo a Satanás: Así está escrito: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Ese individuo que no sabe lo que Dios ha escrito puede ser presa fácil de las artimañas de Satanás hábilmente presentadas por falsos maestros. (2) No sólo se debe conocer la Palabra, sino también traducirla en vida. Todo lo que no sea una participación activa en el programa total de Cristo para su iglesia pone al cristiano en peligro. Pablo había escrito que le era necesario abofetear su cuerpo y ponerlo en servidumbre, no sea que después de haber predicado a otros, sea rechazado de alguna manera.

Véase 1 Corintios 9:27 . Hay más en el cristianismo que estar presente en la asamblea en el Día del Señor, guardar la cena del Señor y escuchar la enseñanza de la Palabra. El primer negocio de la iglesia es buscar y salvar a los perdidos. Todo cristiano debe ocuparse activamente en la medida de su capacidad en esta obra de Cristo. El miembro de iglesia ocioso e ignorante necesita que se dé cuenta del peligro que enfrenta, el peligro muy real de perderse.

Porque si el que viene predica a otro Jesús. Pablo había sido enviado a Corinto para predicar al Señor Jesucristo. Señor indicó, con toda probabilidad, que Jesús fue identificado con el eterno Dios viviente. Jesús significa Salvador. Cristo se refiere al hecho de que Él es profeta, sacerdote y rey. ¿Podrían los superapóstoles que habían venido a Corinto predicar a otro Jesús superior al Jesús que predicaba Pablo? Es cierto que estaban predicando a otro Jesús pero los corintios necesitaban aprender que Jesús, a quien Pablo predicaba, era el único en quien hay salvación, porque no hay otro nombre dado entre los hombres en quien deban ser salvos. Ver Hechos 4:12 .

si habéis recibido un espíritu diferente. Esto no es una referencia al Espíritu Santo. Las iglesias de Galacia habían sido corrompidas por falsos maestros así como los corintios estaban siendo corrompidos por los súper apóstoles. Pablo les preguntó: ¿Recibisteis el Espíritu, es decir, el Espíritu Santo, por las obras de la ley o por el oír con fe ( Gálatas 3:2 )? Al recibir el Espíritu en ese contexto, Pablo se refirió al poder milagroso que había sido concedido a aquellos a quienes los apóstoles habían impuesto sus manos.

Esta demostración de poder mostró a los gálatas que no debían seguir a los falsos maestros que querían que observaran las obras de la Ley. Pablo encontró una situación similar en el caso de los discípulos de Juan a quienes encontró en Éfeso. Solo sabían lo que Juan había enseñado acerca de Jesús. Pablo les preguntó: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Como no habían oído hablar del Espíritu Santo, Pablo les ordenó que se bautizaran en el nombre del Señor Jesús.

Después de haberles impuesto las manos, el Espíritu Santo descendió sobre ellos en la manifestación de un poder milagroso que les permitió hablar en lenguas extranjeras y profetizar. Ver Hechos 19:1-7 .

Como Pablo se estaba refiriendo a un espíritu diferente que los corintios recibieron por obra de falsos maestros que de ninguna manera podían impartir el poder milagroso del Espíritu Santo, se hace necesario determinar el significado de su pregunta a la luz de lo que él ha enseñado. en sus epístolas. Pablo escribió a los romanos explicando que los que son guiados por el Espíritu de Dios, es decir, guiados por las cosas dichas por los apóstoles inspirados, son hijos de Dios.

Luego añadió: Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre por temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, es decir, de filiación, por el cual clamamos Abba, Padre ( Romanos 8:14-15 ). El espíritu que se recibe como resultado de la obediencia al evangelio es ese estado de ánimo del que se sabe hijo de Dios y puede expresar este conocimiento llamando a Dios Padre.

Véase también Gálatas 4:4-7 . Era este espíritu el que habían recibido los corintios como resultado de su obediencia al evangelio que predicaba Pablo.

Entonces, ¿cuál fue el espíritu diferente que recibieron cuando se sometieron a los falsos maestros? Era un espíritu de facción, celos y engaño lo que caracteriza a los hijos del diablo. Véase Juan 8:44 . No es de extrañar que Pablo temiera que se corrompieran de la sencillez y pureza que es para con Cristo.

un evangelio diferente. Pablo se maravilló de los gálatas que tan pronto después de su conversión a Cristo estaban transfiriendo su lealtad a un tipo diferente de evangelio que no era otro evangelio de Cristo. Ver Gálatas 1:6 . Los superapóstoles estaban predicando un tipo diferente de evangelio a los corintios. No fue la Palabra de la Cruz la que los salvó cuando creyeron en Cristo.

hacéis bien en soportarlo. Un fino toque de ironía en la misma línea que la tontería de su jactancia.

Porque calculo. Mientras Pablo consideraba los problemas, estaba convencido de que de ninguna manera era inferior a estos superapóstoles.

Pero aunque sea grosero en el habla. Una traducción desafortunada, engañosa en todos los sentidos. Pablo nunca fue grosero en nuestra comprensión y uso del término. Esto no significa que no denunció la falsa enseñanza en los términos más severos. Jesús había hecho lo mismo en el caso de los hipócritas con los que trató, pero nunca fue grosero.

La palabra traducida como grosero significa simplemente aquel que no pertenece a la clase de personas profesionales, en este caso oradores. Sin embargo, es de dudar que los profesionales fueran capaces alguna vez de igualar la elocuencia de Pablo mientras predicaba el evangelio. Abiertamente presentó a Jesucristo crucificado ante los ojos de sus oyentes. Ver Gálatas 3:1 .

Festo, escuchando su defensa del evangelio, exclamó: Pablo, estás loco. Tu gran aprendizaje te ha vuelto loco. Incluso el rey dijo: Con poca persuasión te gustaría hacerme cristiano. Si bien existen diferencias de opinión en cuanto a la interpretación de las palabras de Agripa, es evidente que la elocuente defensa del evangelio que Pablo hizo ese día realmente conmovió las mentes de todos los que lo escucharon.

Ver Hechos 26:24-29 . No pocas veces en los escritos de Pablo encontramos ejemplos de su habilidad para expresarse con un estilo excelente. Véase Romanos 11:33-36 ; 1 Corintios 13:1-13 ; y 1 Corintios 15:51-58 . También se encuentran ejemplos en Segunda de Corintios.

no en el conocimiento. Su conocimiento vino a través de la habilidad que le fue dada como apóstol por el Espíritu Santo para entender las cosas profundas que recibió por revelación de Dios. Véase 1 Corintios 2:6-16 . Ningún superapóstol ni falso maestro superó a Pablo en el conocimiento del evangelio de la salvación por medio de Jesucristo.

os lo hemos manifestado en todas las cosas. Cuando estuvo presente con la iglesia de Corinto ya través de sus cartas, Pablo había demostrado claramente el hecho de que su sabiduría y conocimiento provenían de Dios. Véase 1 Corintios 1:18-31 ; 1 Corintios 2:1-5 ; 1 Corintios 2:10 ; 1 Corintios 2:16 .