2 Reyes 20:1-11

tercero LA CRISIS PERSONAL DE EZEQUÍAS 20:1-19

La ubicación cronológica del episodio relatado en el capítulo 20 es problemática. 2 Reyes 20:6 sugiere que los eventos de este capítulo son anteriores a la aplastante derrota del ejército de Senaquerib . Dado que se agregaron quince años a la vida de Ezequías y dado que ese rey murió en 686 a. C., su curación milagrosa debe haber tenido lugar en 701 a.

C. el mismo año de la invasión asiria. Otra pista cronológica se encuentra en el hecho de que en este capítulo Ezequías todavía está en posesión de su tesoro ( 2 Reyes 20:13-17 ), es decir, estos tesoros aún no habían sido llevados a Nínive. El capítulo relata (1) la grave enfermedad de Ezequías y su milagrosa recuperación ( 2 Reyes 20:1-11 ); y (2) su necio error y posterior reprensión ( 2 Reyes 20:12-19 ).

A. LA ENFERMEDAD GRAVE Y LA RECUPERACIÓN MILAGROSA DE EZEQUÍAS 20:1-11

TRADUCCIÓN

(1) En aquellos días Ezequías estaba enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías, hijo de Amoz, y le dijo: Así ha dicho Jehová: Pon en orden tu casa, porque morirás y no vivirás. (2) Y vuelto su rostro hacia la pared, oró a Jehová, diciendo: (3) Te ruego, oh Jehová, Recuerda, te ruego, cómo he andado delante de ti en verdad y con corazón perfecto, y hecho lo que es bueno a Tus ojos.

Y Ezequías lloró con gran llanto. (4) Y sucedió que antes que Isaías hubiera salido al atrio medio, vino a él la palabra del SEÑOR, diciendo: (S) Vuélvete y di a Ezequías, el líder de mi pueblo: Así ha dicho el SEÑOR el Dios de David tu padre: He oído tu oración, he visto tu llanto. He aquí yo te sanaré. Al tercer día subiréis a la casa de Jehová.

(6) Y añadiré a tus días quince años, y de mano del rey de Asiria te libraré a ti ya esta ciudad; y defenderé esta ciudad por amor a mí y por amor a mi siervo David. (7) Y dijo Isaías: Toma una masa de higos; y ellos lo tomaron, y lo pusieron sobre la ebullición, y se recuperó. (8) Y Ezequías dijo a Isaías: ¿Qué señal es de que el SEÑOR me sanará y de que subiré al tercer día a la casa del SEÑOR? (9) Y dijo Isaías: Esta es para vosotros señal de parte de Jehová, de que Jehová ha hecho lo que ha dicho: ¿Avanzará la sombra diez pasos o retrocederá diez pasos? (10) Y Ezequías dijo: Es cosa ligera que la sombra avance diez pasos; no, pero que la sombra retroceda diez pasos. (11) Y el profeta Isaías invocó a Jehová,

COMENTARIOS

En esos días cruciales justo antes de la invasión asiria, Ezequías fue herido por una enfermedad que en el curso normal de la naturaleza habría resultado fatal. A las cámaras reales, el profeta Isaías fue enviado con un mensaje de advertencia: ¡ Pon tu casa en orden, [623] porque morirás y no vivirás! ( 2 Reyes 20:1 ).

Ante este impactante anuncio, el rey se giró en su cama lejos de sus numerosos asistentes y miró hacia la pared para poder orar a su Dios con más concentración y fervor. Ezequías fue un gran hombre de oración, y en esta crisis era perfectamente natural para él echar su carga sobre el Señor ( 2 Reyes 20:2 ).

[623] Gray (OTL, p. 697) traduce: Da los últimos mandatos a tu familia.

La oración del rey es un modelo para quienes padecen enfermedades graves. En primer lugar, pidió al Señor que recordara cómo había hecho todo lo posible por caminar a lo largo de la vida para encontrar la aprobación del Señor. Esto no es una autosuficiencia presuntuosa. Ezequías sabía que se había esforzado honestamente por servir a Dios y hacer su voluntad. Cualesquiera que hayan sido sus defectos, su corazón siempre había sido recto hacia Dios.

Bajo el antiguo pacto, se prometió largura de días a los justos ( Proverbios 3:2 ; Proverbios 9:11 ; Proverbios 10:27 ). Ezequías no podía comprender por qué debía ser cortado en la mediana edad: habría tenido treinta y nueve años cuando reyes mucho menos justos habían vivido dos o más décadas más.[624] La declaración de apertura del rey es, por lo tanto, una forma de protesta y de aferrarse a las promesas divinas.

[624] Uzías vivió hasta los sesenta y ocho años, Roboam hasta los cincuenta y ocho.

El fervor del rey se manifestó en las lágrimas que acompañaron su oración. Además del temor natural a la muerte, siendo la muerte para el santo del Antiguo Testamento una existencia un tanto sombría e incierta, había otras buenas razones para la ferviente petición de Ezequías. Por un lado, de 2 Reyes 21:1 parecería que en este momento de su vida Ezequías no tenía descendencia masculina que lo sucediera en el trono.

Esto, por supuesto, sería motivo de gran preocupación para cualquier ciudadano del mundo del Antiguo Testamento y, en particular, para el rey. Además, Ezequías sabía que sus primeros esfuerzos de reforma seguramente traerían sobre Judá la ira del poderoso Senaquerib. Él deseaba vivir para ver a su país a través de esta crisis ( 2 Reyes 20:3 ).

Antes de que Isaías hubiera llegado al segundo de los tres patios que rodeaban el palacio real, fue detenido por la recepción de una nueva comunicación divina ( 2 Reyes 20:4 ). Se ordenó al profeta que volviera sobre sus pasos, entrara en la alcoba del rey e invirtiera el impulso del oráculo que había pronunciado momentos antes.

A Ezequías se le llama aquí con el título algo inusual de nagid, un título que significa líder, uno que va al frente.[625] El Señor aquí se refiere a Sí mismo como Dios de David tu padre. Estos dos títulos, el dado a Ezequías y el asumido por Dios, sugieren que Ezequías se salvó de su dolencia porque era el líder del pueblo de Dios y porque era hijo de David, tanto biológica como espiritualmente.

[625] Saúl fue llamado nagid ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:1 ) al igual que David ( 1 Samuel 13:14 ; 2 Samuel 5:2-16

La oración ferviente de Ezequías fue eficaz; Dios lo escuchó y se acordó de conceder la petición de su siervo. Dios le prometió al rey una sanidad completa. Dentro de tres días, Ezequías podría levantarse y adorar al Señor en el lugar señalado ( 2 Reyes 20:5 ). Pero Dios hizo más de lo que el rey había pedido o incluso soñado.

No había pedido nada más que escapar inmediatamente de la muerte. Dios le concedió quince años adicionales de vida que, en efecto, más que duplicarían la duración de su reinado. Además, Dios prometió librar a Ezequías ya Jerusalén de manos del rey de Asiria. La inclusión de esta promesa en la respuesta divina sugiere que parte de la motivación de la petición de oración de Ezequías fue la preocupación por las próximas e ineludibles represalias del rey asirio.

Por causa de Su reputación tanto en Judá como entre los paganos, y por causa de Su compromiso con David, Dios Todopoderoso se comprometió a ser el defensor de Jerusalén ( 2 Reyes 20:6 ).

Isaías ordenó a los presentes en la habitación que colocaran una masa de higos sobre el forúnculo maligno. Los higos se usaban como remedio para tales forúnculos.[626] Sin embargo, ni Isaías ni los presentes pensaron que los higos por sí solos podrían efectuar la cura. El orden profético parece haber tenido más la naturaleza de un acto simbólico como el que los profetas solían realizar. Los higos simbolizaban que a partir de ese momento Dios sanaría gradualmente al rey de su enfermedad terminal.

Los sirvientes cumplieron con las instrucciones de Isaías y el rey se recuperó gradualmente a la manera de los remedios naturales. Pasaron tres días antes de que estuviera lo suficientemente bien como para dejar sus aposentos y dar gracias en el Templo por su milagrosa recuperación ( 2 Reyes 20:7 ).

[626] Así lo atestigua Plinio, Hist. Nat. XXII, 7 y también en los textos de Ras Shamra. Ver Gray, OTL,p.698.

Incluso el acto simbólico del profeta no tranquilizó completamente la mente de Ezequías con respecto a su curación. Bajo el antiguo pacto, Dios ofrecía con frecuencia señales milagrosas para corroborar las promesas que hacía a personas en situaciones desesperadas. Era bien sabido que Isaías le había dado instrucciones a Acaz para que pidiera una señal que corroborara la promesa de que Dios liberaría a Jerusalén de los ejércitos siro-efraimitas que invadieron la tierra alrededor del año 735 a.

C. Ezequías, por lo tanto, asumió que tal señal le sería otorgada y simplemente le preguntó a su amigo profético cuál sería la señal. Tres días sería una espera larga y agotadora y el rey anhelaba más pruebas inmediatas de que su oración había sido respondida favorablemente. Ni Dios ni el profeta se enojaron con esta petición ( 2 Reyes 20:8 ).

Sería infiel ahora que los cristianos exijan señales; pero en una era de milagros, cuando había profetas sobre la tierra facultados para dar señales, los hombres fieles podían pedirlas sin incurrir en el desagrado de Dios.

Isaías indicó que Dios usaría el reloj de sol de Acaz, quizás claramente visible desde la ventana del dormitorio de Ezequías, para dar una señal a su fiel rey. El rey podía escoger su señal: ¿Avanzaría o retrocedería la sombra diez pasos? ( 2 Reyes 20:9 ). Ezequías lo vio como un asunto comparativamente fácil para la sombra que ya estaba descendiendo los escalones para acelerar su paso y descender rápidamente diez escalones.

Por eso el rey pidió que la sombra cambiara de dirección y subiera los escalones. La petición de Ezequías era natural, si no estrictamente lógica ( 2 Reyes 20:10 ). Entonces Isaías clamó fervientemente en oración intercesora al Señor, y Dios hizo retroceder la sombra diez pasos. Este milagro no implicaría necesariamente la reversión temporal de la rotación de la tierra.

Es claro de 2 Crónicas 32:31 que el milagro fue local, hecho en la tierra de Judá y por lo tanto no visible en otros lugares. Probablemente una refracción muy anormal de los rayos del sol provocó el retroceso de la sombra en el reloj de sol ( 2 Reyes 20:11 ).