Deuteronomio 2:1-8

LECCIÓN DOS Deuteronomio 2:1-23

4. PASANDO POR EDOM ( Deuteronomio 2:1-8 )

Y volvimos, y partimos por el desierto, camino del Mar Rojo, como Jehová me había dicho; y rodeamos el monte Seir muchos días. 2 Y me habló Jehová, diciendo: 3 Bastante habéis rodeado este monte; volveos hacia el norte. 4 Y manda tú al pueblo, diciendo: Pasaréis por la frontera de vuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitan en Seir; y te tendrán miedo.

Por lo tanto, cuídense mucho de ustedes mismos; 5 no contiendas con ellos; porque no os daré de su tierra, ni aun para que la pisare la planta del pie; porque he dado el monte de Seir a Esaú en posesión. 6 Por dinero compraréis de ellos alimento, para que podáis comer; y también compraréis de ellos agua por dinero, para que bebáis. 7 Porque Jehová tu Dios te ha bendecido en toda la obra de tus manos; él ha conocido tu andar por este gran desierto: estos cuarenta años Jehová tu Dios ha estado contigo; nada te ha faltado.

8 Pasamos, pues, de nuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitan en Seir, del camino del Arabá desde Elat y desde Eziongeber.
Y dimos la vuelta y pasamos por el camino del desierto de Moab.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 2:1-8

31

Tenga en cuenta el elemento de tiempo en Deuteronomio 2:1 , luego nos volvimos, ¿cuándo?

32.

Trace en el mapa el recorrido aquí mencionado.

33.

¿Cuántos años desde el momento en que Jacob y Esaú se separaron hasta el día en que Israel pasaría por el territorio de Esaú?

34.

¿Había alguna razón para el temor de los hijos de Esaú?

35.

¿Por qué había bendecido Jehová a Esaú? ¿De qué manera?

36.

¿De dónde obtuvo Israel el dinero para la compra de alimentos y agua?

37.

Mencione dos eventos que ocurrieron en su camino de Kadesh a Zered.

38.

¿Cómo es que la actitud de Esaú ha cambiado tan radicalmente?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 2:1-8

Luego nos volvimos y partimos hacia el desierto por el camino del Mar Rojo, como el Señor me ordenó; y anduvimos muchos días alrededor del monte Seir.
2 Y el Señor me habló [a Moisés], diciendo:
3 Has vagado bastante tiempo por esta región montañosa; gire hacia el norte.
4 Y manda a los hijos de Israel: Pasaréis por el territorio de vuestros parientes los hijos de Esaú, que habitan en Seir; y te tendrán miedo.

Así que obsérvense cuidadosamente;
5 No los provoquéis ni los alborotéis; porque no os daré de su tierra, no, no lo suficiente para que la planta de vuestro pie la pise, porque he dado el monte Seir a Esaú en posesión.

6 Por dinero compraréis de ellos alimentos para comer, y también por dinero compraréis de ellos agua para beber.
7 Porque Jehová tu Dios te ha bendecido en toda la obra de tus manos; Él conoce tu andar por este gran desierto; estos cuarenta años el Señor tu Dios ha estado contigo; nada te ha faltado.
8 Así pasamos de nuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitaban en Seir, del Arabá (desierto) y de Elat, y de Ezión-geber. Dimos la vuelta y nos fuimos por el camino del desierto de Moab.

COMENTARIO 2:1-8

ENTONCES VOLVEMOS ( Deuteronomio 2:1 ) Es decir, de Cades ( Deuteronomio 1:46 ). Ahora ha terminado el período de castigo de la estancia de Israel en el desierto. Ahora no están deambulando de un campamento a otro, sino que se les ha dado una dirección definida para proceder hacia su hogar prometido en Canaán.

Hemos tratado la declaración de Moisés en Deuteronomio 1:46 , Así que habitasteis en Cades muchos días, como una declaración resumida que no pretende decir todo lo que sucedió en Cades, o cuántas veces acampó Israel allí. El hecho es que hay un intervalo de aproximadamente treinta y siete[14] años entre los capítulos uno y dos de Deuteronomio.

La razón para omitir los detalles de ese largo período errante es simple: no se ajusta a la naturaleza exhortatoria del discurso de Moisés a Israel. Los muchos días en Kadesh incluyen una estadía prolongada en la primera visita, un regreso después de años de vagar y otra estadía prolongada. El capítulo dos, que comienza el viaje de Israel alrededor de Edom, llega al final de sus viajes por el desierto y al final de su segunda estadía en Cades.

Este es un concepto tan importante en la cronología que nos sentimos obligados a incluir el excelente tratamiento del caso por parte de McGarvey. El diseño de sus comentarios es principalmente para refutar las acusaciones de ciertos Altos Críticos de que el relato de Números sobre la duración de la estancia en Cades difiere del registro de Deuteronomio, por lo que muestra una autoría diferente. Su refutación es también una explicación muy competente de Deuteronomio 1:46 a Deuteronomio 2:1 . El lector hará bien en seguirlo con atención.

[14] Treinta y ocho cuando Israel llega al río Zered. Ver Deuteronomio 2:14 y notas.

Los críticos destructivos asumen universalmente que la estancia de Israel en Kadesh-Barnea se representa en Números como una duración de treinta y ocho años; mientras que en Deuteronomio, contrario a esto, pasaron los treinta y ocho años dando vueltas alrededor del monte Seir. [15]

[15] A continuación se citan las declaraciones de Driver y Wellhauser. En parte, la declaración de Driver es... la representación en Deut. ii. 1, 14, según el cual los treinta y ocho años de andanza están ocupados enteramente en dar la vuelta al monte Seir, será irreconciliable con JE (es decir, con Números). Ha seguido a Wellhausen, quien dijo que los emigrantes se establecieron en Kadesh y permanecieron allí durante muchos años.

La única forma de determinar la realidad de esta supuesta contradicción es rastrear cuidadosamente las representaciones en los dos libros por separado y luego compararlas para ver sus diferencias, si es que aparecen. Empezamos con eso en Números. En 14:25, después de que la sentencia ha sido pronunciada sobre los hombres de esa generación, Dios da la orden: "Mañana volveos, y marchaos al desierto por el camino del Mar Rojo".

-' Driver dice de esto, -Si ellos hicieron esto, no se dice;-' y es verdad que no se dice; pero la orden fue dada, y Moisés, que era el líder y comandante del ejército, siempre se movía a la orden de Dios; y la columna de nube, que guiaba cada movimiento, indudablemente hizo lo mismo. No es necesario, entonces, que el texto diga que sí se movieron. Por el contrario, se requeriría una declaración del texto de que no se movieron, para justificarnos en suponer que no lo hicieron.

Pero esta inferencia, por clara que sea, no es nuestro único fundamento para concluir que obedecieron la orden. En versículos posteriores del mismo capítulo (32, 33) Dios dice al pueblo: -Tus cadáveres caerán en el desierto. Y vuestros hijos andarán errantes en el desierto cuarenta años, y llevarán vuestras fornicaciones, hasta que vuestros cadáveres sean consumidos en el desierto.-'¿Cómo podrían ellos ser errantes en el desierto cuarenta años-' si permanecieren treinta y ocho años en Cades? Se da a entender necesariamente que debían dejar Kadesh y deambular.

[En Deuteronomio, todo este período de deambular (es decir, el período de castigo o maldición después de negarse a subir y conquistar la tierra) está cubierto en seis versículos Deuteronomio 1:40-46 .]

La narración continúa a continuación a través del Capítulo 15-19 de Números, con un grupo de nuevos estatutos ( Números 15:1-41 ); el relato de la rebelión de Coré, Datán y Abiram ( Números 16:40 ); el castigo de los que murmuraron sobre la suerte de estos hombres y sus compañeros de conspiración ( Números 16:41-50 ); la confirmación del sacerdocio de Aarón ( Números 17:1-13 ); unos nuevos estatutos en referencia al sacerdocio ya los levitas ( Números 18:1-32 ); y el estatuto en referencia a las cenizas de la vaca roja ( Números 19:1-22 ).

Luego viene la declaración; -Y los hijos de Israel, toda la congregación, vinieron al desierto de Zin en el mes primero; y el pueblo se quedó en Cades; y allí murió Miriam, y allí fue sepultada-' ( Números 20:1 ). ¿Cómo podría decirse aquí que después de estos eventos intermedios -llegaron al desierto de Zin en el primer mes, y se quedaron en Kadesh-, si hubieran estado en Kadesh durante todo el tiempo intermedio? Sin duda, se trata de un regreso a Kadesh; y la afirmación de que "moraron en Cades" [también en Deuteronomio 1:46 ] malinterpretada groseramente como refiriéndose a los treinta y ocho años completos, claramente se refiere a la estadía allí después de este regreso.

El primer mes aquí mencionado, como todas las partes están de acuerdo, es el primer mes del cuadragésimo año. No necesitamos ir más allá del Libro de Números, entonces, el mismo libro que está encargado de enseñar que Israel residió en Cades treinta y ocho años, para ver que por implicaciones necesarias muestra que dejaron Cades después del asunto de los espías, vagaron en el desierto hasta que todos menos el último de los cuarenta años hubieron expirado, y luego regresó de nuevo a Kadesh.

Esta conclusión, extraída del curso de los acontecimientos, está sustentada por la evidencia del itinerario de la peregrinación por el desierto, también registrado en Números. En este itinerario ( Números 33 ) Kadesh se menciona solo una vez, siendo la intención del escritor nombrar los cuarenta y dos lugares de campamento formal, sin importar el número de veces que Israel haya acampado en cualquier lugar.

Cuando se menciona Cades, como hemos visto, es en relación con la llegada allí en el primer mes del año cuarenta. Pero llegaron a aquel lugar [la primera vez], y enviaron a los doce espías en el tiempo de las primeras uvas maduras en el segundo año de Egipto ( Números 13:20 ). Hazerot es el último campamento mencionado en el relato del viaje antes de llegar a Cades ( Números 12:16 , cf.

Números 13:26 ); pero en el itinerario hay entre Hazerot y Cades diecinueve campamentos. Esto no pudo haber sido cierto de la primera llegada a Kadesh: en consecuencia, debemos concluir que estos diecinueve campamentos se hicieron entre la primera y la segunda llegada a ese lugar, o durante los vagabundeos de treinta y ocho años, de los cuales sabemos muy poco.

Así parece, desde todos los puntos de vista proporcionados por el Libro de los Números, que este intervalo de treinta y ocho años no se pasó en Cades, sino en los campamentos que se encuentran entre la primera y la segunda visita a ese lugar.

Ahora volvamos a Deuteronomio, y veamos si hay algo allí que contradiga esta conclusión. Aquí en ( Deuteronomio 2:14 ), Moisés le dice al pueblo: -Y los días en que salimos de Cades-Barnea, hasta que se acabó toda la generación de los hombres de guerra de en medio del campamento, como Jehová lo juró a a ellos.

-' Los términos aquí empleados muestran que él está contando desde el tiempo en que Jehová juró esto; es decir, desde la primera visita a Kadesh. Esto queda igualmente claro por el hecho de que los lugares de campamento desde la última visita a ese lugar se nombran en Números 33:38-44 , y son solo cinco en número. El primero de ellos, el monte Hor, se alcanzó en el mes quinto del último año de las andanzas ( Números 33:38 ), y los otros se pasaron un poco más tarde en el mismo año.

Los -muchos días- que pasaron rodeando el monte Seir (la tierra de Edom), que Driver entiende que incluyen los treinta y ocho años, se gastaron después de salir de Kadesh por última vez; porque Moisés dice: -Así que vosotros morasteis en Cades muchos días, conforme a los días que permanecisteis allí. Entonces nos volvimos y partimos por el desierto, camino del mar Rojo, como Jehová me dijo; y rodeamos el monte Seir por muchos días-' ( Deuteronomio 1:46 a Deuteronomio 2:1 ).

El circuito ocupaba muchos días en comparación con el pequeño espacio por el que tenían que pasar. Los muchos días que pasaron en Cades incluyeron los cuarenta que pasaron los espías en su marcha por Canaán, junto con algunos días anteriores y algunos días posteriores a esta marcha, y, durante la última visita, los días de luto por Miriam, probablemente treinta , [cf. Números 20:29 , Deuteronomio 34:8 ] y mucho la mayor parte del tiempo desde el mes primero hasta el quinto, en que llegaron al monte Hor ( Números 20:1 ; Números 20:22 [y Números 33:38-39 ]).[dieciséis]

[16] Autoría de Deuteronomio, pp. 91-94. Nuestras adiciones están entre paréntesis.

Y TOMAMOS NUESTRO VIAJE AL DESIERTO POR EL CAMINO DEL MAR ROJO ( Deuteronomio 2:1 ) Una mirada al mapa mostrará que su viaje los llevó junto al brazo noreste del Mar Rojo, el golfo de Aqaba, en su viaje alrededor del monte Seir.

Y RODEAMOS EL MONTE SEIR MUCHOS DÍAS ( Deuteronomio 2:1 ) Esto era literalmente cierto. Comenzando su viaje en Cades al oeste, viajaron por el lado occidental de la cordillera de Seir o Edom hasta Ezión-geber; luego dieron la vuelta y pasaron cerca de su límite sur; luego dieron media vuelta y atravesaron el desierto de Arabia, cerca de la frontera oriental; y finalmente entraron y marcharon a través de Moab en su frontera norte.[17]

[17] Josiah L. Porter, en The New Self-Interpreting Bible Library

Esta era la tierra de Esaú o Edom (cf. Deuteronomio 2:8 , Números 21:4 , Génesis 32:3 ). El relato de Números de este viaje ( Deuteronomio 21:4-9 ) indica uno especialmente difícil, porque el alma del pueblo estaba muy desanimada por el camino, y hablaban contra Dios y contra Moisés.

El resultado fue el envío de las serpientes ardientes y mucha gente de Israel murió. Por lo tanto, el apóstol Pablo nos exhorta: Ni murmuréis, como murmuraron algunos de ellos, y perecieron por el destructor ( 1 Corintios 10:10 ). Por mandato de Dios fue hecha una serpiente ardiente de bronce, y puesta sobre un estandarte, y acontecía que si una serpiente mordía a alguno, cuando miraba a la serpiente de bronce, vivía ( Números 21:9 ). )una figura bendita del mismo Cristo: Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del hombre; para que todo aquel que cree, tenga en él vida eterna ( Juan 3:14-15 ).

Desafortunadamente, esta serpiente de bronce fue posteriormente adorada como un ídolo. Finalmente fue destruido durante el reinado de Ezequías ( 2 Reyes 18:4 ).

Sobre el tiempo involucrado en este viaje, ver bajo Deuteronomio 2:14 .

DEBEN PASAR POR LA FRONTERA DE SUS HERMANOS LOS HIJOS DE ESAÚ ( Deuteronomio 2:4 ) Compare esta declaración con el versículo ocho, Así pasamos de nuestros hermanos los hijos de Esaú. Es decir, pasaron por el lado este de Edom, así, en cierto sentido, pasaron junto a ellos.[18] Pasaron por alto el monte Seir como tal.

Israel había intentado previamente pasar entrando por el suroeste, enviando mensajeros desde Cades ( Números 20:14-22 ), pero no fue la voluntad de Edom ni de Dios. Y Edom salió contra él con mucho pueblo, y con mano fuerte Edom rehusó dar paso a Israel por su término: por lo cual Israel se apartó de él.

( Números 20:20-21 ) Si Dios hubiera querido que Israel tomara esta ruta, la derrota de los edomitas no habría sido un problema. Pero sus instrucciones eran diferentes. El registro de Moisés dice: Entonces nos volvimos, y emprendimos nuestro viaje al desierto por el camino del Mar Rojo, como Jehová me había dicho. ( Deuteronomio 2:1 ).

Uno observa las instrucciones específicas de Dios a lo largo de este pasaje. Y su amarga derrota en Hormah ( Deuteronomio 1:44 ) cuando intentaron luchar contra los amorreos sin la aprobación de Dios, todavía debe haber estado en la mente de los pocos de la generación anterior que todavía estaban vivos.

[18] Otros entienden que el versículo ocho significa simplemente, así que superamos a nuestros otros hermanos, los hijos de Esaui, es decir, sin problemas ni batallas. Sin embargo, el curso de Israel fue a través de parte de su país.

La primera ruta hubiera sido mucho más corta y fácil, porque iba a ser por el camino del rey ( Números 20:17 ), pero esta ruta era muy difícil, y el alma de la gente estaba muy desanimada por el camino ( Números 21:4 ). Pero Israel siempre fue bendecido cuando se siguieron las instrucciones de Dios, incluso si tal obediencia significó dificultades.

Su primer intento de pasar por este país, antes de abarcar la tierra, había sido rotundamente rechazado ( Números 20:14-21 ) Esto fue después de los casi treinta y ocho años de castigo, pues su regreso a Cades fue en el primer mes de el año cuarenta ( Números 20:1 ).

La oferta de Israel en ese momento fue generosa y amable: Pasemos, te ruego, por tu tierra: no pasaremos por campo ni por viña, ni beberemos agua de pozos: iremos por la casa del rey. carretera; no nos desviaremos a la derecha ni a la izquierda, hasta que hayamos pasado tu término. Y si bebimos de tus aguas, yo y mi ganado, entonces daré el precio de ellas: déjame solamente, sin hacer nada . si no, pasa con mis pies ( Números 20:17 ; Números 20:19 ).

La respuesta de Edom fue una tropa armada que salió contra Israel... por lo que Israel se apartó de él. Y viajaron de la declaración de Kadesha que coincide exactamente con Deuteronomio 1:46 a Deuteronomio 2:1 . Luego sigue (en Números) la muerte de Aarón en el monte Hor, luto por él durante treinta días, una victoria sobre los cananeos en Horma, y ​​el largo y desalentador circuito del monte Seir, con la murmuración y el castigo de las serpientes.

Finalmente, Dios puede decir Bastante habéis rodeado este monte: volved hacia el norte ( Deuteronomio 2:3 ). ¡Y ahora, después de muchos días, de alguna manera la disposición de Edom hacia Israel ha cambiado drásticamente! Los mismos privilegios que Edom había rechazado anteriormente, ahora se permiten, se compran agua y comida ( Deuteronomio 2:6 ). Así pasamos de nuestros hermanos los hijos de Esaú ( Deuteronomio 2:8 ).

¿Por qué el gran cambio en la actitud de Edom? ¿Por qué la amabilidad ahora, donde había habido hostilidad y enemistad? Simplemente porque ahora Dios había decidido que su pueblo pasaría. En su propio tiempo, Dios decreta las bendiciones que son apropiadas para su pueblo y ningún poder terrenal puede frustrar sus designios, Nabecodonosor expresó esta misma verdad cuando dijo de Dios, ... él hace según su voluntad en el ejército de cielo, y entre los habitantes de la tierra ( Daniel 4:35 ); y el mismo Daniel pudo decirle a Belsasar que el Dios Altísimo gobierna en el reino de los hombres. pone sobre ella a quien quiere ( Daniel 5:21 ).