Deuteronomio 33:1-5

E. LA BENDICIÓN DE MOISÉS ( Deuteronomio 33:1-29 )

Habiendo pronunciado su cántico en el capítulo anterior, Moisés ahora pronuncia su bendición sobre el pueblo. Ambos probablemente fueron pronunciados el mismo día, justo antes de su ascensión al monte Nebo y su muerte. En ambos se despide de Israel; ambos son de naturaleza poética y ambos miran hacia el futuro del pueblo escogido de Dios. Uno puede ser considerado como la contrapartida del otro. En su cántico, sin embargo, Moisés se ha detenido especialmente en las calamidades y castigos que vendrán sobre Israel; en su bendición, revela las bendiciones del futuro a través del favor, la generosidad y el amor de Dios. El tono del uno es sombrío y amenazador; el tono del otro es sereno y alegre. Uno presenta el lado más oscuro, el otro el lado más brillante de la fortuna de Israel. (Púlpito)

Este capítulo cae en una división triple bastante natural: (1) Una introducción ( Deuteronomio 33:1-5 ), (2) una serie de bendiciones sobre las doce tribus ( Deuteronomio 33:6-25 ), y (3) una conclusión ( Deuteronomio 33:26-29 ).

1. INTRODUCCIÓN ( Deuteronomio 33:1-5 )

Y esta es la bendición con que Moisés, hombre de Dios, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte. 2 Y dijo:
Jehová vino del Sinaí,
de Seir les subió;
Resplandeció desde el monte Parán,
Y vino de los diez mil santos:
A su diestra había una ley de fuego para ellos.

3

Sí, amaba a la gente;

Todos sus santos están en tu mano:
Y se sentaron a tus pies;

Cada uno recibirá de tus palabras.

4

Moisés nos mandó una ley,

Una herencia para la asamblea de Jacob.

5

Y fue rey en Jesurún,

Cuando se juntaron los jefes del pueblo,
Todas las tribus de Israel juntas.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 33:1-5

571.

Compare y contraste los capítulos 32 y 33.

572.

¿En qué sentido era cierto que Jehová vino del Sinaí?

573.

Jehová vino a ellos desde el monte Sinaí, pero en un sentido más amplio, ¡vino de diez mil santos!¿Quiénes eran los santos? ¿Donde estaban ellos?

574.

Compare Juan 10:27-30 con Deuteronomio 33:3 .

575.

¿Quién es el Rey de Deuteronomio 33:5 ?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 33:1-5

Esta es la bendición con la que Moisés, el hombre de Dios, bendijo a los israelitas antes de su muerte.
2 Dijo: El Señor vino del Sinaí y resplandeció sobre nosotros desde Seir; Él resplandeció desde el monte Parán, de entre diez mil santos, una llama de fuego, una ley, a su diestra.
3 Sí, Él ama [a las tribus] a Su pueblo; todos los consagrados a Él están en Tu Mano. siguieron tus pasos; ellos [aceptaron Tu palabra y] recibieron dirección de Ti,
4 Cuando Moisés nos mandó una ley, como posesión para la congregación de Jacob.
5 [Jehová] era rey en Jesurún (Israel) cuando se reunieron los jefes del pueblo, todas las tribus de Israel juntas.

COMENTARIO 33:1-5

Algunas de las manifestaciones sobresalientes del poder o la bondad de Dios hacia Israel se revisan aquí, como una introducción adecuada a las bendiciones que se describirán en los versículos inmediatos que siguen. ¡Es poesía apropiada para los últimos cuarenta años de la tutela de Jehová!

JEHOVÁ VINO DEL SINAI ( Deuteronomio 33:2 ) Ver también Salmo 68:8 . Y el monte Sinaí, todo él humeaba, porque Jehová descendió sobre él en fuego. Y Jehová descendió sobre el monte Sinaí, a la cumbre del monte; y llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte ( Éxodo 19:18 ; Éxodo 19:20 ) todo, por supuesto, en preparación para la entrega de la ley ( Deuteronomio 33:4 ).

Esto era bien conocido, pero su mención enfatizó de inmediato el poder de Dios y su deseo de usar su poder para el bien de Israel. La siguiente frase demuestra nuevamente estas características del Padre.

Y SE ELEVA DE SEIR HACIA ELLOS ( Deuteronomio 33:2 ) El monte Seir, la tierra de Seir y el campo de Edom son, para la mayoría de los propósitos prácticos, sinónimos. Este es el tramo montañoso que corre a lo largo del lado este del Arabá, y fue ocupado por los descendientes de Esaú. Fue a través de la intervención divina de Dios que Israel pudo pasar por su tierra.

Ver Deuteronomio 2:1-8 , especialmente los comentarios sobre Deuteronomio 33:4 .

BRILLÓ DESDE EL MONTE PARAN ( Deuteronomio 33:2 ) tal vez un pico en el desierto de Paran (¿Jebel Makrah?). Si es así, lo más probable es que se use aquí por metonimia para esa meseta alta de piedra caliza que contiene la estación muy importante de Kadesh Barnea. Como en Deuteronomio 1:1 , es difícil restringir Parán a un área pequeña. Pero como vimos en los capítulos uno y dos, Cades, más que ningún otro lugar, era el centro de la actividad de Israel en el desierto.

EL VINO DE LOS DIEZ MIL DE LOS SANTOS ( Deuteronomio 33:2 ) Los traductores han tenido grandes dificultades con la última mitad de este versículo. Tal vez ningún otro pasaje de Deuteronomio haya sido interpretado de manera tan variada. Rotherham tiene:

Resplandeció desde el monte Parán,
Sí, salió de santas miríadas,
De su diestra salió fuego para guiarlos.

¿Qué fuego? A riesgo de ser muy obvio, ¿podría esto referirse a la columna de fuego que (junto con la nube durante el día) moraba en el desierto de Parán ( Números 10:12 )? Israel, después de todo, moró en Cades muchos días ( Deuteronomio 1:46 ), lo que necesariamente significaba una estadía prolongada por la noche de la columna de fuego, una señal tanto de la cercanía como de la dirección de Dios. Ver Éxodo 13:21-22 .

Cualquiera que sea la interpretación de la frase anterior, el propósito de todos estos actos de Dios se aclara en el siguiente versículo:

SÍ, AMA AL PUEBLO; TODOS SUS SANTOS ESTÁN EN TU MANO ( Deuteronomio 33:3 ) Y por eso ha protegido y cuidado a Israel y por eso lo hará . Ama a sus hijos, y podría decir con su hijo, nadie los arrebatará de mi mano (Ver Juan 10:27-30 ).

MOISÉS NOS MANDÓ UNA LEY, etc. ( Deuteronomio 33:4-5 ) Ferrar Fenton traduce estos versículos (comenzando con Deuteronomio 33:3 ),

En tu mano confíen,
A tu palabra levántense y marchen,
Que Moisés les dé Leyes
Como Príncipe del Ejército de Jacob
Y sea Líder de Yeshurun
​​Controlando a los Jefes de la Nación,
Uniendo las Tribus de Israel.

Pero la abrumadora mayoría de los traductores (así como los léxicos de Baumgartner y Gesenius), refieren esta realeza a Dios. Compárese Salmo 84:3 ; Salmo 149:2 , etc. Así

El Señor

llegó a ser rey en Jesurún. (RSV).