Eclesiastés 2:1-11

C. La sabiduría se utiliza en la exploración del placer sensual. Eclesiastés 2:1-11

TEXTO 2:1-11

1

Me dije a mí mismo, ven ahora, te probaré con placer. Así que diviértete. Y he aquí, también fue vanidad.

2

Dije de la risa, Es locura, y del placer, ¿Qué logra?

3

Exploré con mi mente cómo estimular mi cuerpo con vino mientras mi mente me guiaba sabiamente, y cómo apoderarme de la necedad, hasta que pude ver qué bien pueden hacer los hijos de los hombres bajo el cielo los pocos años de su vida. vive.

4

Ensanché mis obras: me edifiqué casas, me planté viñas;

5

Hice para mí jardines y parques, y planté en ellos toda clase de árboles frutales;

6

Me hice estanques de agua para regar un bosque de árboles en crecimiento.

7

Compré esclavos y esclavas, y tuve esclavos nacidos en casa. También poseí rebaños y manadas más grandes que todos los que me precedieron en Jerusalén.

8

También recogí para mí plata y oro, y el tesoro de reyes y provincias. Me proveí de cantores y cantoras y de los placeres de los hombres muchas concubinas.

9

Entonces me engrandecí y crecí más que todos los que me precedieron en Jerusalén. Mi sabiduría también estuvo a mi lado.

10

Y todo lo que desearon mis ojos no se lo negué. No retuve mi corazón de ningún placer, porque mi corazón se complació a causa de todo mi trabajo y esta fue mi recompensa por todo mi trabajo.

11

Así consideré todas mis obras que habían hecho mis manos y el trabajo que había hecho, y he aquí que todo era vanidad y aflicción tras el viento y no hay provecho bajo el sol.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 2:1-11

33.

¿Cuántas veces aparecen las palabras yo, mi y yo mismo en este pasaje ( Eclesiastés 2:1-11 )?

34.

¿Qué conclusión obvia se extrae de esta observación?

35.

¿Cuántas veces en este mismo pasaje Salomón indica que sus planes y grandes obras eran para el disfrute de los demás?

36.

Salomón ahora se dirige a qué área específica de actividad ( Eclesiastés 2:1 )?

37.

Después de experimentar la risa y el placer, ¿cuál es la conclusión de Salomón?

38.

¿Todavía está buscando la respuesta a qué pregunta ( Eclesiastés 2:3 )?

39.

Da prueba de dos versículos diferentes en esta sección de que todas sus actividades fueron guiadas por la sabiduría.

40

Enumere cinco de las obras que construyó y/o amplió.

41.

¿Qué dos categorías distintivas de esclavos poseía?

42.

¿Qué dijo acerca de la proporción de su ganado en comparación con otros que tenían rebaños y manadas?

43.

Mencione los artículos de placer personal mencionados en el versículo ocho.

44.

¿Qué reclamó Salomón como recompensa por todo su trabajo?

45.

Al repasar todas sus actividades ( Eclesiastés 2:11 ), enumera las tres actitudes que tiene hacia ellas.

PARAFRASE 2:1-11

Dirigiéndome a mí mismo, dije: Mira, déjame experimentar con todos los placeres que apelan a mis sentidos, y ver el bien que puede brindarme placer. ¿Qué placer me trajo? Lo que resultó fue tan satisfactorio como darse un festín con el viento. Tenía algo que decir acerca de la risa y el jolgorio que surgieron de mi experimento con el placer: es una locura. Y del placer mismo dije: No logra nada.

Extendí mi experimento a los placeres de la mesa. Estimulé mi cuerpo con vino y, sin embargo, mi mente siempre mantuvo el control de cada situación. Pensé que la plenitud se podía encontrar en la tontería, lo opuesto a la sabiduría, así que puse mi mano en la tontería y pregunté: ¿Qué bien pueden hacer los hijos de los hombres durante los pocos días de su corta vida como los vivieron bajo el cielo? Planeé y realicé grandes empresas.

Los planeé para mí. No estaba satisfecho con construir una sola casa para mí, así que construí casas. Planté viñedos para mi propia gratificación y disfrute personal. Diseñé y construí un paraíso de árboles de sombra y senderos sinuosos donde pude disfrutar de su belleza y los beneficios relajantes de mis parques. A lo largo de mis jardines y parques planté toda clase de árboles frutales. Necesitaba regar un bosque de árboles en crecimiento, así que construí piscinas para mí.

Tuve muchos sirvientes. Algunos los compré para mí, tanto machos como hembras. A otros los había nacido en mi propia casa y los consideraba de manera especial como hijos de la casa. Recogí grandes cantidades de plata y oro. Lo reuní para mí. También acumulé tesoros propios de reyes y gobernantes de provincias. Proporcioné cantantes masculinos y femeninos para mi propio disfrute y satisfacción. Me entregué al placer de los hombres concubina tras concubina.

Ninguno podía jactarse de las posesiones y lujos a mi disposición. Yo era más grande que todos los que habían estado antes de mí en Jerusalén. Examiné el propósito de todo esto a través de los ojos de la sabiduría que está bajo el sol. Este tipo de sabiduría lo conservé como un compañero constante. No negué a mis ojos nada de lo que deseaban ver. Si mis pensamientos corrían para abrazar algún placer, y lo deseaba, me lo procuraba.

¿Recibí una recompensa por todo lo que había hecho? Sí. Mi corazón se alegró de haber logrado por mí mismo todo lo que me propuse; esta fue mi recompensa. Ahora debo volver a mi pregunta original: ¿De qué sirve que los hijos de los hombres hagan los pocos días de su corta vida que viven bajo el cielo? Mantuve esa pregunta en mente y consideré todas las cosas que había hecho y la energía que gasté, y mi conclusión es que todo eso es insatisfactorio, inútil y que lucha por el viento. Nada de eso es provechoso para el hombre que vive bajo el sol.

COMENTARIO 2:1-11

¿Qué bien pueden hacer los hijos de los hombres debajo del cielo? Esta es la pregunta que preocupa a Salomón ( Eclesiastés 1:13 ; Eclesiastés 2:3 ). Su deseo de saber la respuesta es insaciable. En su primer experimento se dispuso, guiado por la sabiduría y el conocimiento, a descubrir las causas y los resultados de todo lo que se había hecho bajo el cielo.

Su experimento fue exitoso, simplemente no produjo satisfacción. Descubrió que su recompensa era el dolor y la tristeza mental en lugar de la salud y la paz mental deseadas. Ahora considera la posibilidad de que la respuesta provenga de otra área de investigación bajo el sol. Es el placer lo que ahora le intriga. No se diferencia del resto de nosotros en su deseo de experimentar los placeres de la vida. La motivación detrás de Salomón es una de gratificación personal.

Nada de la naturaleza amorosa y filantrópica de la preocupación colorea sus actividades. De hecho, es misantropía. Su deseo egocéntrico es un asunto de registro. Dice, me dije, -Ven ahora, te probaré con mucho gusto. Así que diviértete.-' La construcción gramatical dativo de interés (para mí) aparece ocho veces en estos once versos. Además, hay treinta referencias a los pronombres yo y mi en este resumen limitado de su búsqueda del placer. Es manifiestamente evidente que si la respuesta a su pregunta se encuentra en este ámbito de la vida, se propone descubrirla.

No se debe criticar indebidamente a Salomón. Sus experimentos no son hedonistas. No está codiciando sensualmente cosas bajas y desordenadas. Sólo desea cobrar vida a los placeres que se reciben a través de los sentidos. Quiere que sus respuestas le lleguen en el marco de lo demostrable. Le interesa ver, sentir, oler, saborear y oír. Declara que no retuvo ningún placer de su corazón.

Aunque Salomón no lo menciona en el texto, es una cuestión de registro que sus recursos para llevar a cabo tal experimento eran ilimitados. Escrito estaba que... la plata y el oro eran como piedras en Jerusalén ( 1 Reyes 10:27 ). Había aumentado con éxito su reino diez veces más allá de lo que había heredado de su padre. Por su propia declaración proclamó que había aumentado en riqueza más que todos los que le habían precedido en Jerusalén.

Eclesiastés 2:1 El Ven ahora de este versículo indica una nueva dirección. Lo hemos explicado como la exploración del placer sensual. Como en el otro experimento, establece su conclusión al principio. La futilidad marca su búsqueda. No debería haberse sorprendido, porque de su propia pluma habían salido previamente las palabras: Incluso en la risa el corazón puede estar en dolor, y el final de la alegría puede ser tristeza (Proverbios 14:13 ). Él declara la realidad de esto.

Lo que se está probando es la cuestión de qué es bueno para el hombre en los pocos años que tiene sobre esta tierra. Esta parece ser la pregunta clave en el libro. Se preguntó en Eclesiastés 1:3 y también en Eclesiastés 1:13 .

La pregunta se establece claramente aquí en Eclesiastés 2:3 . Aunque no llega a la respuesta en esta sección, sí declara de manera concluyente que había descubierto lo que es bueno que los hijos de los hombres hagan durante sus vidas mientras las viven debajo del cielo. Tenga en cuenta sus conclusiones:

(1)

No hay nada mejor para un hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno. Esto también lo he visto, que es de la mano de Dios ( Eclesiastés 2:24 ).

(2)

Sé que no hay nada mejor para ellos que regocijarse y hacer el bien en la vida, además, que todo hombre que come y bebe ve el bien en todo su trabajo, es don de Dios ( Eclesiastés 3:12-13 ).

(3)

Esto es lo que he visto que es bueno y conveniente: comer beber y gozar de todo el trabajo con que se afana bajo el sol durante los pocos años de su vida que Dios le ha dado; porque esta es su recompensa. Además, a todo hombre a quien Dios ha dado riquezas y riquezas, también le ha dado poder para comer de ellas y recibir su recompensa y regocijarse en su trabajo; este es el don de Dios ( Eclesiastés 5:18-19 ).

(4)

Porque ¿quién sabe lo que es bueno para un hombre durante su vida, durante los pocos años de su vida fútil? Los gastará como una sombra. Porque ¿quién puede decir a un hombre lo que será después de él debajo del sol ( Eclesiastés 6:12 )?

(5)

Así que alabé el placer, porque no hay nada bueno para el hombre debajo del sol sino comer y beber y divertirse, y esto lo acompañará en sus fatigas durante los días de su vida que Dios le ha dado debajo del sol. Eclesiastés 8:15 ).

(6)

Ve, pues, come tu pan con alegría, y bebe tu vino con un corazón alegre; porque Dios ya ha aprobado tus obras ( Eclesiastés 9:7 ).

(7)

Disfruta de la vida con la mujer que amas todos los días de tu vida fugaz que Él te ha dado debajo del sol; porque esta es vuestra recompensa en la vida, y en vuestro trabajo con que os habéis fatigado debajo del sol ( Eclesiastés 9:9 ).

Por importante que sea el tema, hay que entenderlo como un acorde menor que suena medio tono menos que el tema mayor. El tema es recurrente, apareciendo no menos de siete veces como se señaló anteriormente, sin embargo, solo lleva al hombre a la conclusión lógica al ver la vida bajo el sol. Sólo a esta luz se vuelve para examinar la evidencia de su búsqueda. El tema principal habla del vacío de lo que se considera una vida plena, fructífera y placentera cuando se vive sin la naturaleza redentora de la gracia y apartada de la dirección de la revelación de Dios.

Nos hemos adelantado a propósito a Salomón. Hemos leído las conclusiones, que en este momento de su experiencia, está ansioso por descubrir por sí mismo. Por lo tanto, es importante que nos demos cuenta de que, en este punto de su experimento, está inmerso en los detalles de una de sus empresas más elaboradas.

Eclesiastés 2:2 risa está asociada al placer. Ha aprendido a reír mucho porque ha tenido mucho placer; pero una vez más admite la naturaleza superficial de esta experiencia ingrata. Etiqueta su risa como locura y le pregunta al placer: ¿Qué logra? La risa, la locura y el placer deben considerarse placeres inofensivos en este contexto.

La locura tampoco transmite la idea de locura mental, sino de jactancia y necedad. Su conclusión es que no hay ningún valor verdadero y duradero en el ejercicio del placer sensual. Nótese este comentario adicional sobre este tema en Eclesiastés 7:3 ; Eclesiastés 7:6 y Eclesiastés 10:19 . De la misma manera, Jesús enseñó que la presencia de la risa no es necesariamente una señal de alegría genuina ( Lucas 6:25 ).

Eclesiastés 2:3-8 En esta sección, Salomón se dirige a tres categorías adicionales de placer que persigue. El primero lo involucra con la comida y la locura; en segundo lugar, se dedica a mejoras estéticas; y finalmente busca mejoras culturales y los placeres de las posesiones. Se recuerda la admonición de Juan: No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo.

Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne (comida e insensatez) y la concupiscencia de los ojos (mejoras estéticas) y la jactancia de la vida (mejoras culturales y placeres), no es del Padre, sino de el mundo ( 1 Juan 2:15-16 ).

Salomón nos hace un favor a cada uno de nosotros al llegar a la misma conclusión ( Eclesiastés 2:11 ), y así nos ahorra la necesidad de aprender esta lección de la manera más difícil.

(1)

Sección uno: comida y locura. ( Eclesiastés 2:3 )

El vino podría representar tanto los placeres de la mesa como el disfrute del vino. Se entendería como la parte utilizada por el todo. Tan elaboradas eran las tablas del rey Salomón que la reina de Sabá estaba totalmente agotada en su alabanza ( 1 Reyes 10:5 ). Uno no debe entender su declaración como un abandono a la bebida fuerte. Nos asegura que su mente siguió guiándolo sabiamente.

La locura implica la tontería inofensiva que tan a menudo acompaña al placer de cenar con amigos. Debemos entender que este es el nivel más bajo de sus actividades placenteras. Las siguientes descripciones representan los experimentos que llevó a cabo en el nivel medio. Salomón los identifica como las ampliaciones de sus obras.

(2)

Sección segunda: mejoras estéticas. ( Eclesiastés 2:4-6 )

Aunque el Templo fue la contribución más importante y elaborada de Salomón, no se menciona en esta sección. La razón es obvia. Salomón está discutiendo solo aquellos artículos que él planeó y diseñó para satisfacción personal, el Templo pertenecía de una manera especial tanto al pueblo como al rey. En realidad, era el Templo de Dios y, por lo tanto, estaría fuera de lugar mencionarlo junto con las cosas programadas para los deleites de los sentidos.

(a) Casas. Para una explicación detallada de las casas de Salomón, lea 1 Reyes 7:1-12 ; 1 Reyes 9:19 . Sus esfuerzos fueron casi increíbles en su alcance. Construyó numerosos edificios y obras públicas en Jerusalén. Pasó trece años construyendo su propio palacio.

Incluía la armería y la Sala del Juicio. Edificó una casa a la hija de Faraón ( 1 Reyes 7:2-8 ). Construyó una ciudadela ( 1 Reyes 9:24 ; 1 Reyes 11:27 ) o enorme fortaleza para proteger el templo.

Fundó ciudades en tierras lejanas ( 1 Reyes 9:18 ), construyó ciudades de aprovisionamiento y pueblos de carros, obras nacionales de gran importancia, y reconstruyó y fortificó ciudades en todo su reino.

(b) Viñedos. David poseía viñas que sin duda heredó Salomón ( 1 Crónicas 27:27-28 ). También se registra en Cantares de los Cantares 8:10-11 que poseía su propia viña.

(c) Jardines. El término es sinónimo del término griego para paraíso y sugiere amabilidad y belleza. Hay una referencia al jardín de un rey en 2 Reyes 25:4 . Nótese también Cantares de los Cantares 4:16 .

No se puede encontrar en la Biblia una descripción detallada de los jardines en Palestina, aunque se mencionan a menudo. En general, se creía que eran recintos amurallados con caminos sinuosos y canales de agua corriente para proporcionar sombra y árboles frutales. Esto está en armonía con la información de esta sección. Casi se pueden ver las flores aromáticas y de olor dulce que invitan a los viajeros a los refrescantes cenadores y refrescantes arroyos.

(d) Parques. Los términos parques, jardines y bosques se usan indistintamente. Del contexto en Nehemías 2:8 y las referencias correspondientes, el énfasis está en los árboles y la silvicultura. Dichos parques también contenían árboles frutales y manadas de animales.

(e) Estanques. Además del valor estético de las piscinas o embalses, tenían un propósito práctico. Las piscinas suministraban el agua para el riego de los árboles en crecimiento. Debido a los largos períodos sin lluvia, que a veces duraban de tres a cuatro meses, los estanques proporcionaban un suministro de agua esencial y vital. La evidencia del suministro de agua en Etham es el más célebre de los estanques atribuidos a Salomón.

Había tres piscinas grandes con una longitud de 380 a 582 pies y un ancho de 207 a 250 pies. Varían en profundidad de 25 a 50 pies. Los estanques estaban ubicados a una distancia de diez millas de Jerusalén, pero debido al contorno natural de las colinas de Judea, el agua viajó casi 15 millas hasta el enorme depósito debajo de la ciudad. El origen del acueducto es incierto. La historia de Jerusalén siempre ha incluido una lucha por parte de la gente para descubrir y suministrar agua para sus necesidades.

Sin embargo, en la descripción de Salomón, no se hace mención de los propósitos utilitarios de las piscinas, ya sea para las necesidades del Templo o las necesidades de la gente. Está buscando la respuesta a la pregunta: ¿Hay algo bueno en lo bello?

(3)

Sección tercera: Mejoras culturales y placeres de las posesiones. ( Eclesiastés 2:7-8 )

Este tercer y más alto nivel en el que experimenta involucra los placeres derivados del desarrollo de proyectos culturales y la acumulación de riquezas terrenales.
(a) Esclavos. Salomón compró algunos esclavos, capturó a otros e hizo nacer a algunos en su propia casa ( 1 Reyes 9:20-22 ; 1 Reyes 10:4-8 ).

Los que nacían en su casa eran llamados hijos de la casa ( Génesis 15:3 ) y muchas veces eran más deseados que otros esclavos. Solo el interés de Salomón por los caballos requería literalmente miles de esclavos para cuidar sus extensas posesiones. Se dice que tenía 40.000 establos de caballos, un número similar de carros y 12.000 jinetes ( 1 Reyes 4:26 ).

Se dijo de la reina de Saba, al observar la elaborada atención que sus siervos le daban al rey, que ya no había espíritu en ella ( 1 Reyes 10:5 ). No había creído los coloridos informes; sin embargo, después de una observación personal, confesó que no le habían dicho ni la mitad de lo que era verdad.

(b) Rebaños y manadas. La provisión de Salomón para un día incluía, entre otras cosas, ... diez bueyes gordos, veinte bueyes de pasto, cien ovejas además de ciervos, gacelas, corzos y aves engordadas. Lea 1 Reyes 4:22-23 ; 1 Reyes 8:62-63 .

La gran cantidad de sacrificios dedicatorios ofrecidos a Dios en la consagración del Templo, sugiere la magnitud de sus rebaños y manadas. Ofreció al Señor 22.000 bueyes y 120.000 ovejas en esa única ocasión. Cf. 1 Crónicas 27:29-31 .

(c) Plata y oro. La declaración, coleccioné para mí plata y oro es más flagrante de lo que parece en la superficie. Dios ordenó específicamente al rey que no multiplicara oro para sí mismo. Los relatos detallados que se encuentran en la Biblia que describen el deseo desmesurado de Salomón por el oro y la plata respaldan su afirmación. Ante la prohibición ( Deuteronomio 17:17 ), Salomón hizo que la plata y el oro fueran tan comunes en Jerusalén como las piedras ( 2 Crónicas 1:15 ).

El siguiente registro del extenso uso del oro por parte de Salomón se incluye aquí para impresionar al lector con la magnitud de su búsqueda personal. Se encuentra en 2 Crónicas 9:13-21 y le sigue inmediatamente la declaración, Así llegó a ser el rey Salomón mayor que todos los reyes de la tierra en riquezas y sabiduría. Se lee:

Y el peso del oro que vino a Salomón en un año fue de 666 talentos de oro, además del que trajeron los mercaderes y mercaderes; y todos los reyes de Arabia y los gobernadores del país trajeron oro y plata a Salomón. Y el rey Salomón hizo 200 escudos grandes de oro batido, usando 600 siclos de oro batido en cada escudo grande. E hizo trescientos escudos de oro batido, de trescientos siclos de oro en cada escudo, y los puso el rey en la casa del bosque del Líbano.

Además, el rey hizo un gran trono de marfil y lo revistió de oro puro. Y había seis gradas para el trono y un escabel de oro unido al trono, y brazos a cada lado del asiento, y dos leones de pie junto a los brazos. Y doce leones estaban parados allí sobre los seis escalones de un lado y del otro; nada parecido se hizo para ningún otro reino. Y todos los vasos para beber del rey Salomón eran de oro, y todos los vasos de la casa del bosque del Líbano eran de oro puro; la plata no se consideraba valiosa en los días de Salomón. Porque el rey tenía naves que iban a Tarsis con los siervos de Hurum; una vez cada tres años venían las naves de Tarsis trayendo oroy plata, marfil y monos y pavos reales.

(d) El tesoro de reyes y provincias. Si el tesoro es de gran riqueza, Salomón calificó ( 1 Reyes 4:21 ; 1 Reyes 4:24 ; 1 Reyes 10:14-15 ).

Si eso significa que poseía tal tesoro exclusivo de los reyes y no del hombre común, también calificó. Controló provincias y les exigió tributos; estas provincias bordeaban o eran vecinas de su propio país de Palestina y se sumaban a los distritos de su propio país. Había doce distritos en Israel y cada distrito proveía las necesidades de Salomón durante un mes del año ( 1 Reyes 4:7 ).

Salomón reinó sobre todas las tribus y naciones entre el Mediterráneo y el Éufrates. Así se cumplió la promesa que Dios dio en Génesis 15:18 . Salomón fue un dictador. Todo dependía de su voluntad. Aunque no era un hombre de guerra como su padre David había sido conocido, aun así sometió a la gente de su tierra a todos sus deseos.

Además de Israel, gobernó a los filisteos, a los moabitas, a los edomitas, a los amonitas, a los cananeos, a los hititas y a los sirios. Tan vasta era su riqueza que era más grande que todos los demás reyes de la tierra. Se estimó que proveyó para 10.000 personas a su servicio.

(e) Cantantes masculinos y femeninos. De la referencia de la vida de David ( 2 Samuel 19:35 ), se emplearon cantores para entretener y aligerar el espíritu. Estos cantores eran para el disfrute personal de Salomón y no deben confundirse con los cantores masculinos del coro dentro del Templo. Fueron elegidos únicamente por la satisfacción que trajeron al rey.

(f) Los placeres de los hombres. Esta frase eufemística sugiere el disfrute sexual de los hombres. Los traductores de la New American Standard Version sugieren que las concubinas representan lo que significan los placeres de los hombres. Esto está en armonía con la experiencia de Salomón cuando tuvo 700 esposas y 300 concubinas ( 1 Reyes 11:3 ).

Este texto, sin embargo, ha sido ampliamente discutido. La Septuaginta lo traduce copero masculino y copero femenino. Tanto el Siriaco como la Vulgata están de acuerdo con esto. La Traducción King James lo traduce Instrumentos musicales, y de todo tipo. Otras traducciones proporcionan una variación de ideas. Algunos de estos son: abundancia de todo tipo, combinación de tonos, cautivos, literas, carrozas, baños, tesoros, cofres y hasta demonios. La expresión hebrea original aparece sólo esta vez en toda la Biblia, y de ahí la dificultad de determinar la traducción adecuada.

Eclesiastés 2:9 En este versículo expone dos ideas que califican su experimento. La primera sugiere el carácter extenso de su experiencia. Dijo que superaba a todos los que le precedieron en Jerusalén. Esto incluiría a David y Saúl y muy probablemente implica a cualquiera de los reyes jebuseos de varios jefes que gobernaron antes de ese tiempo.

El segundo sugiere que él siempre estuvo mentalmente en control de sus actividades por más elaboradas que pudieran haber sido. Él dice: Mi sabiduría también estuvo a mi lado. Nunca perdió de vista el objetivo que declaró en el versículo tres. El tipo de sabiduría que permaneció con él no debe confundirse con la sabiduría celestial de lo alto. Es el ejercicio del sentido común y la propiedad terrenal. es la sabiduría conocida por los que viven bajo el sol.

Las palabras que me acompañaron transmiten la idea de que me sirvieron y enfocan mejor el propósito y el valor de este tipo de sabiduría. Salomón estaba comprometido con todo placer concebible para la mente del hombre. El único criterio era que su experiencia placentera no violaría su sabiduría bajo el sol. Como hemos señalado, esto abrió la puerta a un sinfín de oportunidades para quien tenía a su disposición la riqueza y los recursos como el rey más rico del mundo.

Eclesiastés 2:10 En este versículo habla de su recompensa. Uno esperaría descripciones brillantes y coloridas de un corazón exuberante declarando: ¡Lo he encontrado! Una vida de búsqueda y millones de dólares gastados seguramente lo llevarían a uno al final del arcoíris donde se descubriría el tesoro y el afortunado hombre que lo persiguió podría, con la más profunda satisfacción, compartir tal satisfacción con sus amigos.

Sin embargo, no se produce tal manifestación de alegría. Hay una deficiencia que se manifiesta en su respuesta. Hay una nota positiva, pero es la admisión bastante apagada de que su recompensa fue simplemente el hecho de que hizo todo lo que su corazón deseaba. Esto, sin embargo, no es lo que estaba buscando para descubrir. Quería hacer todo para averiguar qué provecho hay para los hijos de los hombres en todas las actividades de sus días sobre la tierra. Su corazón estaba complacido. En otras palabras, se cumplieron los deseos terrenales y así se cubrieron las necesidades terrenales. Al menos había logrado esto.

Eclesiastés 2:11 Salomón busca ganancias. Tiene la intención de revisar todos sus trabajos, satisfecho de haber agotado todas las oportunidades para una nueva emoción de la experiencia. Un flashback panorámico sobre su vida enfocó todo el fruto de todos sus trabajos. Busca en el ojo de su mente para descubrir algo de valor duradero, algo que permanece.

No está interesado en hablar del sentimiento de vacío dentro de quien se ha dado tanto gusto, sino más bien de la ganancia que le llega a quien ha vivido tan pródigamente. No niega el vacío, ese dolor, admite, es mucho la fibra de quien vive bajo el sol. Su conclusión es deliberadamente dura: no había beneficio bajo el sol. Los hombres de hoy deberían aprender esta lección de Salomón.

¿Quién puede encontrar el tiempo o los recursos para ejecutar el curso tan hábilmente como Salomón? Incluso si lo hace, la señal al final del camino apunta a que no hay ganancias. Cuán diferente del cristiano que descubre que en Cristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento ( Colosenses 3:2 ).

PREGUNTAS DE HECHO 2:1-11

53.

¿Cuál es la pregunta que Salomón busca responder ahora?

54.

Explique por qué el primer experimento de Salomón ( Eclesiastés 1:13-18 ) no trajo satisfacción.

55.

¿Qué área general le intriga ahora en este segundo experimento?

56.

¿Qué motivación hay detrás de su actividad?

57.

¿Con qué frecuencia se refiere a sí mismo en estos once versículos?

58.

¿Cuál es el tipo de placer que busca?

59.

¿Qué tan comunes eran la plata y el oro en Jerusalén?

60

Salomón pregunta: ¿Qué es bueno para el hombre? Encuentre el versículo en el capítulo dos donde plantea esta pregunta.

61.

¿Qué dos versículos en el capítulo uno aluden a esta misma pregunta?

62.

De su estudio de la lista de respuestas a esta pregunta, dé cinco cosas que Salomón indica que son buenas para el hombre.

63.

Mencione las tres categorías de placer que debe perseguir Salomón.

64.

Explique cómo corresponden a un grado con la enseñanza en 1 Juan 2:15-16 .

sesenta y cinco.

¿De qué dos maneras podría entenderse el término vino?

66.

¿Por qué no se menciona el Templo en la lista de grandes obras de Salomón?

67.

¿Cuántos años tardó Salomón en construir su propia casa?

68.

¿Con qué otro término inglés se corresponde el término jardín que nos viene del griego?

69.

¿Qué dos propósitos sirvieron los estanques?

70.

¿Cuál es la diferencia entre esclavos y esclavos nacidos en casa?

71.

¿Cuál fue el número total de bueyes y ovejas sacrificados en la dedicación del Templo?

72.

¿Por qué es más flagrante de lo que parece la declaración de Salomón de que recolectó plata y oro para sí mismo?

73.

De la descripción que se encuentra en 2 Crónicas 9:13-21 , enumere los diversos artículos que estaban cubiertos de oro.

74.

¿Cuál es la distinción entre distritos y provincias?

75.

¿Cómo se satisficieron las necesidades de Salomón cada mes?

76.

Salomón alimentó de su mesa a cuántas personas aproximadamente?

77.

¿Qué propósito sirvieron los cantantes masculinos y femeninos?

78.

¿Qué significa el término eufemístico?

79.

¿Por qué hay tanta dificultad en traducir la última parte del versículo ocho?

80.

¿Qué traducción parece la más apropiada del contexto?

81.

¿De qué manera califica su experimento? (Cf. Eclesiastés 2:9 )

82.

Definir el tipo de sabiduría que usó Salomón.

83.

¿Qué satisfacción le produjo su experimento? (Cf. Eclesiastés 2:10 )

84.

¿Qué beneficio descubrió?

85.

¿Cuál fue su conclusión final? (Cf. Eclesiastés 2:11 )