Estudio de la Biblia de College Press
Efesios 4:1-16
Vista previa en forma de esquema ( Efesios 4:1-16 )
II.
Deberes. Efesios 4:1-32 ; Efesios 5:1-33 ; Efesios 6:1-20 .
UNA.
Guardad la unidad del Espíritu. Efesios 4:1-16 .
1.
Andad como es digno de vuestra vocación. Efesios 4:1-3 .
una.
Con humildad y mansedumbre. Efesios 4:2 .
b.
Con longanimidad.
C.
Soportándoos unos a otros en amor.
d.
Dando diligencia en guardar la unidad del Espíritu, Efesios 4:3 .
2.
Se describe la unidad del Espíritu. Efesios 4:4-6 .
una.
Un cuerpo.
b.
Un Espíritu.
C.
Una esperanza.
d.
Un Señor.
mi.
Una fe.
F.
Un bautismo.
gramo.
Un dios.
3.
La unidad es servida por una diversidad de dones. Efesios 4:7-16 .
una.
Cristo ha dado diferentes dones a cada uno. Efesios 4:7-11 .
(1)
Esto es probado por una profecía. Efesios 4:8-10 .
(2)
Los diferentes regalos enumerados. Efesios 4:11 .
b.
Finalidades de los regalos. Efesios 4:12 .
(1)
Para la perfección de los santos.
Los santos perfeccionados se dedican a la obra de ministrar.
(2)
Para la edificación del cuerpo de Cristo.
C.
Objetivos a alcanzar por los dones. Efesios 4:13-16 .
(1)
Unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. Efesios 4:13 .
(2)
A un hombre adulto.
(3)
A la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Efesios 4:13-16 .
(a)
No debemos seguir siendo niños. Efesios 4:14 .
1
Los niños son sacudidos.
2
Los niños son arrastrados por todo viento de doctrina.
(b)
Debemos crecer en Cristo. Efesios 4:15-16 .
1
Hablando la verdad en amor.
2
Crecer en todas las cosas.
3 Cristo es la cabeza.
De Cristo, todo el cuerpo colaborando hace el crecimiento del cuerpo. Efesios 4:16 .
Texto ( Efesios 4:1 )
Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados.
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:1 )
179.
¿Es suficiente conocer las doctrinas de Cristo, sin vivir una vida transformada?
180.
¿Cuál es el andar de un cristiano?
181.
¿Cuál es el llamado de Dios por el cual fuimos llamados?
182.
¿Qué tipo de vida es digna de nuestro llamado?
Paráfrasis
1.
Debido a la fuerza impulsora de las gloriosas doctrinas de la iglesia, yo Pablo, el prisionero en el Señor, os exhorto y os ruego que viváis de una manera que sea digna del evangelio, ese llamamiento glorioso por el cual fuisteis llamados.
Notas ( Efesios 4:1 )
1.
Pablo menciona que él era el prisionero en el Señor. Pablo fue bendecido (feliz) en el sufrimiento. Fue más bendecido por estar atado por la causa del Señor que por haber sido arrebatado una vez al Paraíso ( 2 Corintios 12:3 ; 2 Corintios 12:7 ). La palabra prisionero que se usa aquí (y en Efesios 3:1 ) designa a uno en cadenas.
2.
La vivencia cristiana no se hace porque lo exija una ley severa y específica. Más bien, Pablo nos ruega (exhorta, o llama) a que vivamos el tipo de vida apropiado. La ley de Dios debe estar escrita en nuestros corazones, no solo en los libros de leyes. Cuando esté escrito en nuestro corazón, haremos la voluntad de Dios aun cuando no seamos vistos por nuestros semejantes.
3.
Pablo quería que nos casáramos en el Señor ( 1 Corintios 7:39 ), que nos regocijáramos en el Señor ( Filipenses 3:1 ) y, si fuera necesario, que fuéramos a la cárcel en el Señor.
4.
El adverbio dignamente proviene de un adjetivo que significa tener el mismo peso; de igual valor. En las balanzas de la vida nuestro andar (o forma de vida diaria) debe tener el mismo peso que nuestra vocación.
5.
Nuestro llamado (o vocación) se refiere al Evangelio por el cual Dios nos ha llamado ( 2 Tesalonicenses 2:14 ). Ciertamente el evangelio es bueno, noble e inmaculado. Nuestro caminar diario debe ser de igual valor que el Evangelio por el cual hemos sido llamados. La vida cristiana a menudo se describe como un caminar ( Romanos 6:4 ; 2 Corintios 5:7 ; Gálatas 5:16 ; Efesios 2:2 ; Filipenses 3:18 ; Colosenses 1:10 ).
Preguntas de hechos
179.
¿Por qué somos llamados?
180.
¿Cuál es el andar del cristiano?
181.
¿Cómo se compara nuestro andar con nuestro llamado?
Texto ( Efesios 4:2-3 )
2 con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos unos a otros en amor; 3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:2-3 )
183.
¿Por qué los cristianos no deberían tener una actitud de superioridad?
184.
¿Qué significa tolerarnos unos a otros?
185.
¿Hasta dónde debe llegar el cristiano al tolerar las faltas de los demás?
186.
¿Pueden los cristianos tener unidad sin trabajar por ella?
187.
¿Deben los cristianos idear métodos para producir unidad, o para preservar la unidad provista para ellos?
188.
¿Podemos tener unidad sin paz?
Paráfrasis
2.
Para vivir (o caminar) de una manera digna de nuestra noble vocación, debemos tener una opinión humilde de nosotros mismos y una disposición amable hacia los demás. Necesitamos, además, ejercitar una gran paciencia para dar rienda suelta a la ira, apoyándonos unos a otros en las miserias. y defectos de la vida, porque nos rige el amor y no la ambición personal;
3.
Dando prisa y atención mientras buscamos caminar dignamente, para mantener esa unidad de la iglesia que el Espíritu Santo ha provisto. Esta unidad sólo puede tenerse cuando los miembros del cuerpo están unidos por el vínculo de la paz.
Notas ( Efesios 4:2-3 )
1.
Estos versículos insinúan que las diferencias y tensiones personales se sienten constantemente dentro de la iglesia. En el mundo ciertamente hay tensiones, divisiones y contenciones nación contra nación, capital contra trabajo, raza contra raza, Norte contra Sur, etc. En la iglesia, Dios está buscando traer todas las cosas bajo una sola cabeza, Cristo ( Efesios 1:10 ). Para que esto se haga, los miembros de la iglesia deben ser muy cuidadosos acerca de cómo se sienten y actúan hacia sus hermanos.
2.
La humildad es una opinión humilde de uno mismo, un sentido profundo de pequeñez moral. Necesitamos esta actitud porque todos somos pecadores y realmente sabemos muy poco.
3.
La mansedumbre es esa característica y actitud que surge de la humildad. Es mansedumbre o mansedumbre. La mansedumbre no es debilidad. Moisés era el más manso de los hombres ( Números 12:3 ), pero ciertamente no era un maricón.
4.
La longanimidad es paciencia, dominio de la ira, perseverancia, lentitud para vengarse de los males.
5.
Tolerar es sostener, sostener o apoyar. La actitud de que podemos empujar a otros hacia abajo para exaltarnos a nosotros mismos no es la actitud del amor. Debemos soportar las carencias e imperfecciones de los demás, porque nos rige el amor. Podemos enseñar, reprender o corregir a quienes tienen defectos, pero al hacerlo, debemos demostrar la paciencia y la tolerancia del amor.
6.
No es fácil mantener la unidad. Debemos esforzarnos (o, literalmente, darnos prisa) para preservarlo. Debe ser trabajado. La unidad es el designio de Dios para todo el universo ( Efesios 1:10 ; Efesios 2:15 ). Los que agradan a Dios deben promover la unidad.
7.
Sin embargo, no podemos crear unidad, ni métodos de unidad. Se concede una unidad divina a la iglesia. Cuando los hombres están en Cristo, son automáticamente uno con todos los demás que están en Cristo, a menos que hagan divisiones uniéndose a denominaciones organizadas por hombres. Dos almas que están en Cristo fluirán juntas como dos gotas de agua. Tendrán comunión unos con otros a menos que se cree alguna barrera entre ellos. Todas las barreras son de los hombres, no de Dios.
No se gana nada creando consejos de denominaciones. Solo debemos guardar o proteger la unidad que el Espíritu Santo le ha dado a la iglesia. Evitamos y nos oponemos a todas las enseñanzas, invenciones y denominaciones humanas como causas de división, tropiezo y discordia.
8.
Dividir el cuerpo espiritual de Cristo es un crimen tan cruel contra Dios y el hombre como atravesar el cuerpo carnal de Jesús con una lanza. (David Lipscomb)
9.
La unidad del Espíritu es esa unidad que el Espíritu Santo proveyó cuando estableció la iglesia. Es un tipo de unidad guiada por el Espíritu. Cuando la iglesia tenía este tipo de unidad, todos eran de un solo corazón y alma ( Hechos 4:32 ).
10
La frase, unidad del Espíritu, no sugiere que haya alguna unidad espiritual invisible entre las divisiones de la iglesia. No podemos tener unidad espiritual cuando existen divisiones externas, porque estas divisiones son evidencia de una falta de unidad interna. Si la unidad no es visible y no puede demostrarse externamente, no existe.
11
en el vínculo de la paz; Un vínculo es algo que une, una banda. La paz es el lazo que une la unidad del Espíritu. No es posible que exista unidad donde hay enemistad o discordia. Nada bueno puede pasar donde hay pelea ( Santiago 3:16 ; Santiago 3:18 ).
Preguntas de hechos
182.
¿Qué tres características debemos tener para andar como es digno de nuestro llamado ( Efesios 4:2 )?
183.
¿En qué debemos tolerarnos unos a otros?
184.
Describa la clase de unidad indicada por la frase unidad del Espíritu.
185.
¿Es necesario inventar métodos para lograr la unidad? ¿Por qué o por qué no?
186.
¿Con qué vínculo debemos guardar la unidad del Espíritu?
DEBERES
DESCONOCIDO Y DESCUIDADO POR LA MAYORÍA DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA
1.
MANTENER LA UNIDAD DEL ESPÍRITU, Efesios 4:1-16
2.
ANDAR COMO SE CONVIERTE EN SANTOS, Efesios 4:17-32 ; Efesios 5:1-20
3.
SUJÉTENSE LOS UNO A LOS OTROS, Efesios 5:21-33 ; Efesios 6:1-9
4.
VESTÍOS DE TODA LA ARMADURA DE DIOS, Efesios 6:10-20
Texto ( Efesios 4:4 )
4 Hay un solo cuerpo, y un solo Espíritu, así como también fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:4 )
189.
¿Qué es el cuerpo único ?
190.
¿Cómo debería afectar nuestras relaciones con nuestros hermanos el hecho de que hay un solo cuerpo, un solo Espíritu, etc.?
191.
¿La única esperanza del cristiano consiste en la esperanza de hacer de este mundo un lugar mejor?
Paráfrasis
4.
La unidad del Espíritu que debemos guardar consta de siete unidades: (1) un cuerpo, la iglesia de Cristo; (2) un Espíritu, el Espíritu Santo; y, así como hay un solo cuerpo y Espíritu, así también (3) fuisteis llamados en una sola esperanza de vuestra vocación. Esta única esperanza se basa en la gracia que se nos traerá cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo.
Notas ( Efesios 4:4 )
1.
Tenga en cuenta que las palabras que hay al comienzo de Efesios 4:4 están en cursiva, lo que indica que no están en el texto griego original, pero se incluyen en la versión en inglés para mayor claridad y fluidez. Note cómo se leen los versículos tres y cuatro cuando se omite el hay : Guardad la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, un cuerpo y un Espíritu. Esto indica claramente que la unidad del Espíritu consiste en mantener las siete unidades de Efesios 4:4-6 .
Todas las divisiones del mundo religioso cristiano, cristiano profeso y no cristiano son el resultado de la violación de una o más de estas siete unidades. En lugar de preservar el cuerpo único, los hombres han creado una multitud de denominaciones. En lugar de aferrarse a la única esperanza, muchos han puesto su esperanza sólo en este mundo. El evangelio social pone la mayor parte de su esperanza en hacer perfecto este mundo maldecido por el pecado.
2.
La súplica por un cuerpo no es una súplica por una unión o federación denominacional, ya que no había denominaciones en el tiempo de Pablo.
3.
El único cuerpo es la iglesia de Cristo ( Efesios 1:22-23 ; Colosenses 3:15 ; 1 Corintios 12:13 ). Cristo tiene una sola iglesia.
Todos podemos ser un cuerpo si aceptamos y acatamos la Palabra de Dios como nuestra única autoridad, y si recibimos y reconocemos como hermanos a todos los que son verdaderamente salvos, y si la membresía en cualquier iglesia (asamblea o congregación) es reconocida como calificación suficiente para ser miembro de cualquier otra congregación.
4.
El único Espíritu es el Espíritu Santo.
5.
La única esperanza del cristiano siempre ha descansado sobre el regreso de Cristo y las bendiciones de la vida futura ( Tito 2:13 ; 1 Pedro 1:13 ). Fijen su esperanza perfectamente en la gracia que se les traerá en la revelación de Jesucristo.
Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres ( 1 Corintios 15:19 ). La corrupción en la naturaleza de los pecadores no se quita dándoles suficiente comida, vestido, techo y entretenimiento. La maldición que Dios pronunció sobre la tierra y el hombre cuando Adán pecó (espinas, muerte, dolor, trabajo, sudor, sufrimiento, etc.
) no será quitado hasta el final de los tiempos ( Apocalipsis 22:3 ). El futuro no pinta bien, según la Palabra de Dios ( 2 Timoteo 3:1-6 ; 2 Pedro 3:3 ; Mateo 24:37-39 ). El progreso social es placentero y deseable, pero el progreso social no ha evitado que nuestra tasa de criminalidad aumente, ni hará de este mundo un paraíso.
Preguntas de hechos
187.
¿Qué relación tiene la unidad de. ¿El Espíritu tiene a los siete de Efesios Efesios 4:4-6 ?
188.
¿Sobre qué descansa la única esperanza del cristiano?
Texto ( Efesios 4:5-6 )
5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:5-6 )
192.
¿Tenía Pablo en mente la cuestión de rociar, derramar o sumergir cuando dijo: Hay un solo bautismo?
193.
¿Es correcto hablar de actividades interreligiosas? ¿Por qué o por qué no?
194.
¿Por qué el hecho de que haya un solo Dios debería hacernos estar unidos como cristianos?
195.
¿Cómo puede Dios ser el Padre de todos cuando las multitudes son hijos del Diablo?
Paráfrasis
5.
La unidad del Espíritu consiste además en estas unidades: (4) el único Señor, Jesucristo; (5) una fe, el Evangelio; y (6) un bautismo, inmersión en agua en el nombre del Señor Jesús, ese bautismo que es la experiencia común de toda la iglesia.
6.
Y el gran vértice de las siete unidades que juntas forman la unidad del Espíritu es la verdad de que (7) hay un Dios y Padre de todos, que está por encima de todas las cosas, pero a través de todas, y en todas las cosas. Por lo tanto, debemos estar unidos, porque todos somos de una sola familia, todos hermanos, hijos de un mismo padre.
Notas ( Efesios 4:5-6 )
1.
El único Señor es Jesucristo. Él es Señor de todos. (Compare Hechos 10:36 ; Hechos 2:38 ; Romanos 10:12 ; Mateo 28:18 ). Ningún papa, profeta, maestro, editor, anciano, predicador, reformador, presidente o cualquier otro hombre tiene autoridad para actuar como Señor. de la Iglesia.
2.
La única fe no se refiere al acto de creer, sino al cuerpo de doctrinas que creemos. La única fe es el Evangelio. Filipenses 1:27 habla de aquellos que luchaban juntos por LA FE del evangelio. Véase también Judas 1:3 . No es bíblico hablar de muchas religiones o actividades interreligiosas, como hacen muchos.
3.
Al hablar del único bautismo, Pablo no podría haber tenido en mente la cuestión del derramamiento, la aspersión o la inmersión. Solo la inmersión se practicaba en el tiempo de los apóstoles. El caso más antiguo de rociado para el bautismo registrado es el de Novation en 251 d. C., quien fue bautizado en su cama mientras estaba enfermo al verter una gran cantidad de agua sobre él. Según los historiadores, la inmersión fue casi la práctica universal hasta la Edad Media, cuando la iglesia católica romana declaró en el Concilio de Rávena (1311) que la inmersión y la aspersión tenían la misma validez.
4.
Pablo ciertamente no se estaba refiriendo al bautismo del Espíritu Santo como el único bautismo que era la experiencia común de la iglesia. El bautismo en el Espíritu Santo fue una experiencia excepcional. El día de Pentecostés los apóstoles fueron bautizados en el Espíritu Santo ( Hechos 1:5 ; Hechos 2:4 ).
Unos diez años después, en casa de Cornelio, Pedro vio caer el Espíritu Santo sobre Cornelio y su casa. Al contar esto, Pedro dijo que el Espíritu Santo cayó sobre ellos, como sobre nosotros al principio. Entonces me acordé de la palabra del Señor que había dicho: Juan a la verdad bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo ( Hechos 11:15-16 ).
Estos son los únicos casos de bautismo del Espíritu Santo registrados en la Biblia. Las experiencias de aquellos que afirman haber recibido el bautismo en el Espíritu Santo en los tiempos modernos son tan contradictorias que no se puede confiar en ellos.
5.
Si hay un solo bautismo, seguramente no debe haber ningún desacuerdo en cuanto a cómo se debe realizar, o en qué se hace.
6.
El cristiano cree tan firmemente como el judío o el mahometano que hay UN Dios. Sin embargo, el cristiano acepta la profunda revelación que Dios ha dado acerca de sí mismo, a saber, que aunque Él es un solo Dios, hay tres identidades perfectamente armoniosas dentro de ese único Dios: el Padre, el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo.
7.
Dios es llamado el Padre de todos en el versículo seis, porque Él es el Padre de todos por creación. Por supuesto, Él no es el Padre espiritual de los pecadores, y ellos no pueden reclamar Sus bendiciones ( Juan 8:44 ).
8.
Dios está sobre todo. Él es supremo, muy por encima de todas las cosas materiales y pecaminosas. Dios dice, yo habito en el lugar alto y santo ( Isaías 57:15 ).
9.
Dios es a través de todo. Él es tan omnipotente y poderoso que puede hacer todas las cosas. Ninguna barrera limita Su poder.
10
Dios está en todos. Su poder energiza los átomos de toda la creación. No sólo habita en el lugar alto y santo, sino también con el que es de espíritu contrito y humilde ( Isaías 57:15 ).
11
Puesto que hay un solo cuerpo, espíritu, etc., los cristianos deben unirse como uno solo. Estar unidos por Dios en estas siete cosas es una base tan sólida para la unidad que debería mantener unidos a los cristianos a pesar de todo lo que tiende a dividirlos.
Preguntas de hechos
189.
¿Quién es el único Señor ?
190.
¿Qué es la única fe ?
191.
¿Por qué el único bautismo no puede ser el bautismo del Espíritu Santo?
192.
¿Por qué la enseñanza de un bautismo no puede haber hecho referencia a la cuestión de la aspersión, el derramamiento o la inmersión?
193.
¿En qué tres relaciones se encuentra Dios con todas las cosas?
194.
Cite Efesios 4:4-6 de memoria.
La unidad del espíritu
Texto ( Efesios 4:7 )
7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:7 )
196.
¿Cómo podemos ser un cuerpo en Cristo cuando cada uno de nosotros es tan diferente?
197.
¿Quién nos ha dado a cada uno de nosotros los diversos dones, talentos y habilidades especiales?
Paráfrasis
7.
Pero, aunque hay un solo cuerpo, un solo espíritu, etc., cada uno de nosotros ha recibido una diferente efusión de gracia al recibir diferentes dones. Estos dones han sido dados de la manera que Cristo mismo tuvo a bien medirlos a cada uno.
Notas ( Efesios 4:7 )
1.
Este versículo comienza una nueva sección en la discusión acerca de mantener la unidad del Espíritu. Todavía trata de la unidad (ver Efesios 4:13 ), pero toma una nueva fase del tema, a saber, el hecho de que la unidad es servida, no obstaculizada, por una diversidad de dones individuales.
2.
Están los siete elementos sobre los cuales el Espíritu Santo ha unido a la iglesia Efesios 4:4-6 ). Aunque estamos unidos en estos siete asuntos, cada uno de nosotros es diferente porque hemos recibido diferentes dones. Esta diversidad de dones no hará que nos separemos si cada uno usa su propio don sin envidiar a los demás. En realidad, la diferencia en los dones ayuda, no impide, en la obra de perfeccionar a los santos y edificar la iglesia.
3.
La gracia mencionada en este versículo se refiere a dones y habilidades particulares que Cristo ha dado. Probablemente la referencia principal es a los oficios mencionados en Efesios 4:12 , y tales dones milagrosos como se describen en 1 Corintios 12:8-10 .
Pero la gracia probablemente también se refiere a las diferentes habilidades de los cristianos, porque los dones se describen como dados a cada uno de nosotros, y ciertamente no todos recibieron dones u oficios milagrosos.
4.
Se dice que la gracia (o los dones) se dan según la medida del don de Cristo. Él sabe qué dones podemos usar de la manera más eficaz. La palabra regalo aquí significa una gratificación o expresión de favor. Cristo siempre da generosamente y con gracia.
El don de Cristo no se refiere aquí al don de Dios de Su Hijo por nosotros ( Juan 3:16 ), sino a la gracia de Cristo que nos otorga los dones. Esto se indica en el siguiente versículo, Efesios 4:8 .
5.
En la medida en que los dones que se nos otorgan provienen de Cristo y del Espíritu Santo, no deberíamos encontrar ninguna superposición dañina, ninguna insuficiencia en las obras necesarias y ninguna contradicción, porque el Espíritu Santo nunca está en desacuerdo consigo mismo.
Preguntas de hechos
195.
¿A qué se refiere la palabra gracia en Efesios 4:7 ?
196.
¿Qué efecto tiene sobre su unidad el hecho de que los cristianos hayan recibido diferentes dones?
197.
¿Con qué medida se ha dispensado la gracia a cada uno?
Texto ( Efesios 4:8 )
8 Por lo cual dice que subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:8 )
198.
¿Quién es el que ha subido a lo alto?
199.
¿Qué es el cautiverio que fue llevado cautivo? ¿Puedes pensar en algo (o cualquier cosa) que mantenga cautivos a los hombres?
200.
¿Qué dones dio Cristo a los hombres después de ascender?
Paráfrasis
8.
Como prueba de que Cristo ha dado diferentes dones a cada uno, nótese que la Escritura dice ( Salmo 68:18 ), refiriéndose a Cristo, que cuando subió a las alturas de los cielos, llevó cautivos lo que tenía en cautiverio al hombre. , y dio dones a los hombres.
Notas ( Efesios 4:8 )
1.
Por lo cual dice se traduce más claramente, Por tanto, dice, en Salmo 68:18 , etc. Pablo citó este versículo, que en realidad era una profecía, para probar que Cristo ciertamente había dado varios dones a los miembros de la iglesia.
2.
Salmo 68:1-35 , que se cita aquí, es un salmo que glorifica a Dios por Su poder y victorias en la batalla, por Sus maravillas en el Sinaí y en el desierto, y por Su gloria en el templo. Pablo, por inspiración de Dios, nos informa que al menos una parte del salmo hacía referencia a nuestro Dios y Salvador, Jesucristo. Pablo da su interpretación del pasaje en el versículo nueve.
3.
¿Qué es el cautiverio que Cristo llevó cautivo?
Algunos han pensado que esto es una referencia a lo que Cristo supuestamente hizo después de morir. Esta doctrina establece la idea de que entre el tiempo de Su muerte y resurrección, Cristo descendió al Hades para predicar y sacar las almas de los santos de los tiempos del Antiguo Testamento. Estos santos supuestamente no podían ser llevados previamente a la presencia de Dios porque no se había pagado ningún precio de expiación por sus pecados antes de que Cristo muriera. Es nuestra firme creencia que esta doctrina no se enseña en la Biblia. y contradice muchas enseñanzas bíblicas claras. Ver Estudio Especial I en la parte de atrás.
¿Qué es, entonces, el cautiverio al que se refiere?
(1)
Pecado Todo aquel que comete pecado es siervo ( doulos, esclavo) del pecado ( Juan 8:34 ; Lucas 4:18 ).
(2)
Cristo murió para librar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre ( Hebreos 2:15 ).
(3)
La ley del pecado Romanos 8:2-3 . Nuestra debilidad humana hacia el pecado y la inclinación carnal hacia el pecado es un gran cautiverio del cual Cristo nos ha concedido la liberación si la recibimos.
Por Su muerte y ascensión, Cristo ha llevado cautivas estas cosas que antes tenían cautivo a Su pueblo, y en el tiempo venidero, incluso nos redimirá de la cautividad de la muerte.
4.
¿Qué dones dio Cristo* a los hombres después de ascender? Los generales victoriosos a menudo daban a sus guerreros regalos del botín de la batalla o del tesoro real.
Los dones que Cristo dio se enumeran en parte en Efesios 4:11 . Estos consistían en ciertos oficios de apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. También se habla del Espíritu Santo como un don, y el Espíritu Santo fue derramado después que Cristo ascendió ( Hechos 2:33 ; Hechos 2:38 ; Hechos 11:15 ; Hechos 11:17 ).
*La BIBLIA DEL INTÉRPRETE dice que así como los rabinos habían aplicado Salmo 68:18 a Moisés subiendo al Sinaí, del mismo modo el escritor de Efesios adopta una forma del texto entonces corriente entre los rabinos, y luego lo sigue con una interpretación midráshica arbitraria aplicando a la ascensión de Cristo. En realidad, no hay una aplicación posible más natural y obvia de Salmo 68:18 que aplicarla a Cristo y Su ascensión. Y ya que Pablo, un hombre inspirado, dice que ese es el significado de esto, toda contradicción debe terminar.
5.
Pablo ha sido acusado de aplicar Salmo 68:18 en este versículo. Ha sido acusado de usar una forma del texto que era diferente de la versión hebrea de Salmo 68:18 . Hay una diferencia aparente , en el salmo el texto dice, Tú has recibido dones para los hombres, (Versión Revisada, entre los hombres.
) Como se cita en Efesios 4:8 , dice que Él dio dones a los hombres. En realidad, no hay contradicción aquí entre recibir (en Salmos) y dar (en Efesios). La palabra hebrea laqach, que normalmente significa tomar o recibir, a veces conlleva la idea de tomar algo para otra persona, lo que equivale a dárselo.
Por ejemplo, Génesis 38:6 : Y Judá tomó mujer para (dio una a) Er, su primogénito. Pablo no ha aplicado mal las Escrituras del Antiguo Testamento.
Preguntas de hechos
198.
¿Por qué Pablo citó Salmo 68:18 ?
199.
¿Qué tres cosas se enumeran como parte del cautiverio que Cristo llevó cautivo?
200.
¿Cuándo dio Cristo dones a los hombres?
Texto ( Efesios 4:9-10 )
9 Ahora bien, esto de que subió, ¿qué es sino que también descendió a las partes más bajas de la tierra? 10 El que descendió es el mismo que también subió muy por encima de todos los cielos, para llenarlo todo.
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:9-19 )
201.
Si la Escritura habla de Dios ascendiendo, ¿no implica eso que primero debe haber descendido?
202.
¿Cuáles son las partes bajas de la tierra a las que descendió Cristo? ¿Sabes a qué se aplica en la Biblia la frase, las partes bajas de la tierra ?
203.
¿Con qué propósito descendió y luego ascendió Cristo, según el versículo diez?
Paráfrasis
9.
Ahora bien, esta declaración en Salmo 68:1-35 de que Él ascendió, ¿qué puede implicar eso, excepto que Dios, de Quien está escrito el Salmo, debe haber descendido primero a la tierra, entrando así en las partes bajas? Porque no se puede decir que Dios haya ascendido del cielo. Debe haber descendido primero a la tierra.
10
Como sólo ha descendido Jesucristo, es de quien habla el Salmo. Él ha descendido y ha ascendido muy por encima de todos los cielos, para poder llenar y gobernar todas las cosas.
Notas ( Efesios 4:9-10 )
1.
Estos dos versículos son un paréntesis entre los versículos ocho y once, para probar que el versículo citado de Salmo 68:1-35 solo se puede aplicar a Cristo. Jesús mismo dijo en Juan 3:13 , Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre.
Siendo esto cierto, cuando Salmo 68:1-35 habla de alguien que asciende al cielo, necesariamente debe haberse referido a Jesús, porque solo Él ha descendido del cielo y ascendido de nuevo.
2.
Las partes bajas de la tierra a las que descendió Cristo se refieren a todos los lugares a los que Cristo entró desde su concepción en María, hasta su ascensión.
una.
Las partes bajas de la tierra pueden referirse al vientre de María, para David, en Salmo 139:13 ; Salmo 139:15 usó la frase partes bajas de la tierra para referirse al vientre de su madre.
b.
La tierra misma es la parte inferior del universo. Algunos han tomado las palabras, la tierra, como en aposición y sinónimo de las partes inferiores. Por ejemplo, en la frase, la ciudad de Éfeso, la ciudad y Éfeso son lo mismo. Asimismo, las partes inferiores y la tierra pueden ser lo mismo. (Mencionamos esta interpretación porque se sugiere con frecuencia. Francamente, nos parece un poco forzada, porque es difícil usar una palabra en oposición a una forma comparativa como las partes inferiores ) .
C.
Las partes bajas de la tierra se refieren a la tumba, y quizás al Seol (Hades), que se describe como un inframundo ( Isaías 14:9 ; Ezequiel 26:20 ). Note Salmo 63:9 Los que buscan mi alma para destruirla, irán a las profundidades de la tierra.
Ciertamente Cristo descendió a la tumba y al Hades. Hechos 2:27 . Así estaba en las partes bajas de la tierra.
d.
La tumba de Jesús se menciona como el corazón de la tierra en Mateo 12:40 . Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches; así estará el Hijo del hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.
3.
Cristo ascendió muy por encima de todos los cielos. Hay varios cielos mencionados en las Escrituras. El tercer cielo se menciona en 2 Corintios 12:2 , se habla de la atmósfera como un cielo en frases tales como las aves del cielo. Se habla del espacio exterior como un cielo en frases tales como las estrellas del cielo ( Jeremias 4:25 ; Deuteronomio 28:62 ).
Los rabinos judíos hablaron de siete cielos, Cristo es tan exaltado que está muy por encima de todos los cielos (comparar Hebreos 7:26 ).
4.
Después que Cristo ascendió, le fue dado dominio, gloria y reino ( Daniel 7:14 ), Verdaderamente. Él llena todas las cosas, porque en Él todas las cosas subsisten (o se mantienen unidas). (Ver Colosenses 1:17 ).
Preguntas de hechos
201.
¿Qué está implícito en la declaración, Él ascendió?
202.
¿Cuáles son las partes bajas de la tierra a las que descendió Cristo?
203.
¿A qué altura ascendió Cristo?
204.
¿Con qué propósito ascendió Cristo?
Texto ( Efesios 4:11 )
11 Y a unos los constituyó como apóstoles; y algunos profetas; y algunos evangelistas; y algunos, pastores y maestros:
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:11 )
204.
¿Cómo podrían los oficios en la iglesia ser considerados dones?
205.
¿La iglesia de hoy tiene apóstoles?
206.
¿Cuál es la diferencia entre un evangelista y un pastor?
Paráfrasis
11
Cuando Cristo ascendió a lo alto, dio dones a los hombres. Estos dones consistían en ciertos oficios y poderes, tales como apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.
Notas ( Efesios 4:11 )
1.
Los siervos del evangelio pueden disfrutar considerablemente al pensar que los diversos oficios de la iglesia son los dones escogidos de Cristo para la humanidad.
La lista de oficios en este versículo no es exhaustiva. Para una lista similar de dones, vea 1 Corintios 12:28 .
2.
Los apóstoles fueron los mensajeros especiales, los testigos presenciales de la resurrección de Cristo ( Hechos 1:21-22 ; Lucas 6:13 ). Los hombres todavía pueden ser llamados apóstoles, en el sentido de que cualquiera que es enviado es apóstol del que lo envía. Pero estrictamente hablando, los doce apóstoles no tuvieron sucesores.
Si bien el oficio de apóstol fue temporal, las enseñanzas de los doce apóstoles siempre guiarán a la iglesia. En cierto sentido, podemos decir que la iglesia todavía tiene apóstoles, los mismos que tenía en un principio.
3.
Los profetas ocuparon otro cargo temporal. (Ver Zacarías 13:1-3 ; 1 Corintios 13:8 . Ver notas en Efesios 3:5 sobre los profetas.)
4.
Predicadores como Timoteo, Felipe, etc., fueron llamados evangelistas ( 2 Timoteo 4:5 ; Hechos 21:8 ). La palabra evangelista significa portador de buenas noticias. Los evangelistas pueden ser llamados ministros ( 1 Timoteo 4:6 ). Este oficio, por su propia naturaleza, debe ser permanente en la iglesia. Se necesitarán evangelistas mientras ninguna persona en la tierra haya escuchado las buenas nuevas.
5.
Los pastores y maestros son los que en otros lugares se llaman ancianos (presbíteros) u obispos (obispos) ( Hechos 20:17 ; Tito 1:5-7 ). Estos hombres son los superintendentes y maestros de las congregaciones individuales, y debe haber más de un pastor en cada iglesia ( Hechos 14:23 ).
La ausencia del artículo antes de los maestros en el texto griego, más el hecho de que está conectado con los pastores por una conjunción diferente a la que se usa para separar los otros oficios, parece indicar que los pastores y los maestros son el mismo oficio visto desde dos puntos de vista . diferentes aspectos, es decir, de los aspectos de enseñanza y pastoreo.
La noción común de que un evangelista es un predicador viajero que organiza avivamientos, y un pastor es un predicador ubicado, no tiene fundamento en las Escrituras. Cualquier predicador o ministro del evangelio puede llamarse evangelista, y los ancianos deben llamarse pastores.
Los pastores y maestros son, por supuesto, oficiales permanentes en la iglesia.
6.
Los oficios (o dones ) aquí enumerados fueron otorgados originalmente por dotación milagrosa. Incluso las oficinas que permanecerían permanentemente en la iglesia recibieron ayuda milagrosa en los primeros años de la iglesia. A los evangelistas se les permitió predicar sin largos años de estudio y entrenamiento. Los pastores y maestros fueron empoderados para hacer su trabajo sin la necesidad de una larga preparación. Tal asistencia fue necesaria para que la iglesia se estableciera firme y rápidamente, pero no hay indicios de que tal ayuda fuera a continuar indefinidamente.
Preguntas de hechos
205.
Nombre los cinco oficios que Cristo dio para estar en la iglesia al principio.
206.
¿Cuáles de los cargos eran permanentes y cuáles temporales?
207.
¿Cuáles dos de las cinco oficinas probablemente se refieren a la misma oficina con diferentes nombres?
208.
¿De qué manera se otorgaron milagrosamente incluso los oficios permanentes?
Texto ( Efesios 4:12 )
12 para perfeccionar a los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo;
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:12 )
207.
¿Qué fue lo que se dio para perfeccionar a los santos y edificar el cuerpo de Cristo? (Ver Efesios 4:11 .)
208.
¿Por qué los santos necesitan ser perfeccionados?
209.
Cuando los cristianos son perfeccionados, ¿qué obra deben hacer?
Paráfrasis
12
Los diferentes dones que Cristo dio a la iglesia apóstoles, profetas, etc. fueron dados para lograr el perfeccionamiento de los santos, quienes luego se dedicarán a la obra de ministrar. Este perfeccionamiento de los santos y su obra de ministerio conducirá al crecimiento y edificación de la iglesia, el cuerpo de Cristo.
Notas ( Efesios 4:12 )
1.
Perfeccionar significa equipar, equipar, preparar o fortalecer. Cada nuevo cristiano necesita estar preparado para el servicio a Cristo. Esto fue especialmente cierto en el caso de los cristianos de la era apostólica, la mayoría de los cuales habían sido idólatras y sabían poco acerca del verdadero Dios y sus caminos.
2.
Cuando los santos son perfeccionados, deben dedicarse a la obra de ministrar, como ministrar a las necesidades de los afligidos y los ignorantes. Todo hogar cristiano debe imitar el ejemplo de la casa de Estéfanas, quienes se entregaron al ministerio de los santos ( 1 Corintios 16:15 ).
Ese sería un maravilloso tipo de adicción: hemos pervertido el concepto bíblico de la palabra ministrar, hasta que se ha convertido en la mente de la mayoría de la gente en una descripción del trabajo de un clérigo. TODOS debemos dedicarnos a ministrar, lo que incluye ayudar tanto a las necesidades materiales como espirituales de las personas.
3.
Cuando los oficiales que Cristo ha dado para la iglesia estén haciendo su trabajo y haciendo que la gente haga su trabajo, entonces las iglesias se estarán edificando. Crecerán en número, piedad, buenas obras y felicidad.
Preguntas de hechos
209.
¿Con qué propósito fueron dados los regalos?
210.
Cuando los santos sean perfeccionados, ¿qué obra harán?
211.
¿A qué conducirá el perfeccionamiento y el ministerio de los santos?
Texto ( Efesios 4:13 )
13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:13 )
210.
¿Qué es lo que iba a durar hasta que todos alcancemos la unidad de la fe? ( Efesios 4:11-12 puede ayudarlo a responder esto).
211.
¿Cuándo alcanzamos o cuándo alcanzaremos todos la unidad de la fe?
212.
¿Por qué medios la iglesia debería poder llegar a la unidad del conocimiento del Hijo de Dios?
213.
¿Es el hombre adulto una descripción de lo que debemos llegar a ser como individuos, o una descripción de toda la iglesia cuando haya madurado por completo?
214.
¿Hasta qué medida hemos de crecer? ¿Es realmente posible alcanzar esta medida?
Paráfrasis
13
Los dones que Cristo dio a la iglesia para su edificación han de continuar hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y la unidad del conocimiento de Cristo el Hijo de Dios; a un estado de desarrollo en el que seremos como un hombre adulto; y ciertamente desarrollarnos hasta la medida requerida de crecimiento en la que habremos alcanzado la estatura de la plenitud de Cristo.
Notas ( Efesios 4:13 )
1.
Según Efesios 4:3 , ya tenemos una unidad que solo necesita ser guardada o custodiada. Aquí se nos dice que debemos alcanzar la unidad. Puede que seamos un solo cuerpo a la vista de Dios, pero esta unidad a menudo se tensa hasta el punto de romperse. Incluso en la época de Pablo, los cristianos judíos y gentiles tenían poca unidad.
Probablemente no habrían tenido unidad alguna si Pablo y otros no hubieran trabajado como lo hicieron. La palabra de Dios aún no se había revelado plenamente en ese momento. Por lo tanto, había muchas cosas que sabemos y sobre las que podemos unirnos que en ese momento eran cuestiones de incertidumbre.
2.
La frase, unidad de la fe, probablemente significa la unidad exigida por la fe en Cristo. Nuestros diferentes dones y antecedentes no deben impedirnos tener unidad. De hecho, las diferencias entre nosotros solo sirven para satisfacer muchas necesidades. Ningún miembro puede hacer todo lo necesario. Cada miembro depende de todos los demás miembros para hacer las cosas que él no puede hacer. Por lo tanto, nuestras diferencias deberían ayudarnos a alcanzar la unidad, en lugar de obstaculizarla.
3.
También debemos alcanzar la unidad del conocimiento de Cristo. El conocimiento mencionado aquí es un conocimiento preciso y personal de Cristo, no simplemente un conocimiento de quién es Él, sino un conocimiento personal cercano y una comprensión profunda de Él. La iglesia debería haber podido alcanzar tal conocimiento cuando los apóstoles terminaron sus enseñanzas y escritos.
4.
El versículo Efesios 4:13 parece establecer un límite de tiempo para los dones de Cristo. Debían durar hasta que todos alcancemos la unidad de la fe. Podría parecer que la iglesia nunca ha alcanzado todavía la unidad de la fe. Sin embargo, esta meta era casi una realidad en la última parte del primer siglo. Entonces la iglesia alcanzó un grado de unidad de creencias, compañerismo y práctica que no ha vuelto a repetir desde entonces.
En las primeras generaciones posteriores al establecimiento de la iglesia, Cristo le dio muchos dones y poderes para acelerar su crecimiento desde la infancia hasta la madurez. (Vea 1 Corintios 12:8-11 y Efesios 4:11 para obtener una lista de tales dones).
Si bien estos dones a veces pueden haber sido dados directamente por Cristo, sabemos que fueron dados por la imposición de las manos de los apóstoles. Sin embargo, aquellos a quienes los apóstoles impusieron sus manos aparentemente no pudieron transmitir los dones que recibieron ( 2 Timoteo 1:6 ; Romanos 1:11 ; Hechos 8:17-18 ).
En ese momento, el Nuevo Testamento no estaba completo, como lo tenemos hoy. No todos los libros del Nuevo Testamento habían sido escritos, ni aquellos que fueron escritos fueron reunidos en un solo grupo y ampliamente distribuidos. Si un hombre deseaba predicar el evangelio, no tenía un libro de autoridad e información en el que confiar como nosotros. Para solucionar esta deficiencia temporal, Cristo otorgó varios dones a la iglesia.
Por ejemplo: Un hombre que recibió el don de conocimiento o profecía podría conocer y predicar el evangelio sin tener que pasar años en estudio y preparación. A NOSOTROS, sin embargo, se nos dice que estudiemos para mostrarnos aprobados ante Dios ( 2 Timoteo 2:15 ). Una persona con el don de lenguas, o interpretación de lenguas, podría ir a un lugar extranjero y hablar para ser entendido sin la lucha de tener que aprender un nuevo idioma.
El poder para hacer esto sería una poderosa señal para los incrédulos. Una persona con el don de discernir espíritus podía detectar la enseñanza falsa sin tener una Biblia para probar que el maestro era un engañador.
Por estos dones, Cristo capacitó a la iglesia para que se arraigara rápidamente y se extendiera rápidamente. Era muy importante en esa edad temprana que el evangelio se arraigara rápida y seguramente en todo el mundo.
Pero los dones en realidad pertenecían a la edad infantil de la iglesia. Pablo nos dice en 1 Corintios 13:8-11 que los dones espirituales eran como cosas de niños. Cuando la iglesia llegara a ser un hombre adulto, desecharía las cosas infantiles, como las profecías, las lenguas, el conocimiento.
De acuerdo con esto, encontramos que los dones espirituales que existían en las primeras generaciones de la iglesia comenzaron a desaparecer después de la vida de los apóstoles.
Si bien muchas personas han afirmado tener dones sobrenaturales incluso hasta el presente, no encontramos personas en la tierra hoy que puedan hacer milagros como lo hicieron Cristo y sus apóstoles. Somos de la persuasión de que los dones sólo debían durar hasta que todos alcancemos la unidad de la fe, y entendemos que esto sucedió cuando los escritos de los apóstoles fueron completados y puestos a disposición de la iglesia.
Por supuesto, los oficiales permanentes que Cristo le dio a la iglesia todavía están con nosotros. Sirven como agentes designados por Dios para guiar a la iglesia una vez más a la unidad de la fe.
5.
La iglesia se describe como el cuerpo de Cristo en muchos lugares de Efesios. Por lo tanto, es más apropiado describir a la iglesia completamente madura como un hombre adulto.
6.
Efesios 4:13 habla de la iglesia como un todo, en lugar de como miembros individuales. Somos todos los que hemos de llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto.
7.
Como se afirma en las notas sobre Efesios 1:23 , el término plenitud tiene un sentido pasivo: lo que se llena. Si hemos de desarrollarnos espiritualmente hasta alcanzar la estatura de lo que Cristo llena, debemos desarrollarnos mucho y llegar a un momento de la vida en el que seamos como Cristo que nos ha llenado.
Preguntas de hechos
212.
¿Qué iba a durar hasta que la iglesia alcanzara la unidad de la fe?
213.
¿Cuáles son las tres cosas enumeradas en Efesios 4:13 que la iglesia debía alcanzar?
214.
Según las notas, ¿cuándo alcanzó la iglesia la unidad de la fe, etc.?
Texto ( Efesios 4:14 )
14 para que ya no seamos niños, zarandeados y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por las artimañas de los hombres, con astucia, tras las artimañas del error;
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:14 )
215.
¿Cómo es un joven cristiano que está expuesto a muchas enseñanzas contradictorias como un barco en un mar tormentoso?
216.
¿Por qué se induce fácilmente a los jóvenes a aceptar falsedades?
217.
¿Son siempre los falsos maestros malos, obrando por artimañas de hombres, con astucia? ¿No son algunos de ellos sinceros?
218.
¿Qué son las artimañas? ¿Por qué el error usa artimañas?
Paráfrasis
14
La iglesia debe convertirse en un hombre adulto, para que ya no seamos niños en el desarrollo espiritual. Los niños espirituales son como barcos en un mar tormentoso, zarandeados y arrastrados por cada viento de enseñanza que escuchan. Y aquellas enseñanzas que arrojan de un lado a otro a los no instruidos son a menudo muy engañosas, siendo presentadas por los métodos deshonestos de los hombres, y por toda forma astuta de trabajar que se adapta a las artimañas del error.
Notas ( Efesios 4:14 )
1.
La palabra niños que se usa aquí se refiere a niños pequeños o infantes, aquellos que son cristianos jóvenes. Esos niños pequeños creerán casi cualquier cosa que se les diga, incluso si es una mentira. No debemos permanecer mucho tiempo en la infancia espiritual, y no hay necesidad de permanecer así.
2.
La fuerza de la falsa doctrina sobre los no instruidos es como la fuerza de una tormenta sobre un barco sin timón.
3.
Los vientos de doctrina que soplan alrededor de los no instruidos soplan en (o por) dos cosas:
(1)
En la prestidigitación de los hombres.
(2)
En la astucia tras las artimañas del error. (Rotherham traduce esto: En la picardía adecuada al artificio del error).
4.
La palabra prestidigitación (de Kubos, que significa cubo) en realidad se refiere a jugar a los dados. Las falsas doctrinas que se enseñan a veces se presentan por medios deshonestos, incluso cuando los jugadores de dados usan la deshonestidad. Como un niño pequeño que es víctima de los tiburones de las cartas, así es un alma inexperta ante los vientos de la doctrina.
5.
El término astucia conlleva la idea de mal hacer. La raíz de la palabra significa todos los trabajos. Los falsos maestros no desaprovechan ni una sola oportunidad de promover sus doctrinas.
Esta astucia es practicada por las artimañas (o artimañas) del error. Las artimañas son trucos o esquemas furtivos. El error nunca sale a la luz y honestamente se representa a sí mismo. Utiliza artimañas para engañar a los desprevenidos. (Compárese Efesios 6:11 ).
6.
El error nunca es inofensivo, ni los falsos maestros son buenos. Pueden ser moralmente sobresalientes, como lobos con piel de cordero. De hecho, es posible que ni siquiera sean conscientes de sus propios errores. Pero esto no los hace inofensivos. En verdad, aquellos que viven vidas buenas y ejemplares pero no enseñan la verdad son las personas más peligrosas de todas.
Preguntas de hechos
215.
¿Qué ya no seremos ( Efesios 4:14 )?
216.
¿Qué es lo que da vueltas y golpes en aquellos que son hijos espirituales?
217.
¿En (o por) qué dos cosas soplan los vientos de la doctrina ?
218.
¿A qué se refiere la palabra prestidigitación ? ¿Qué indica esto acerca de los que enseñan doctrinas falsas?
Texto ( Efesios 4:15 )
15 antes bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo ;
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:15 )
219.
¿Por qué la verdad debe ser dicha en amor? ¿Se puede decir la verdad sin amor? ¿Se puede demostrar el amor sin decir la verdad?
220.
¿Hay alguna diferencia entre llegar a ser como Cristo y crecer en Cristo?
Paráfrasis
15.
En lugar de permanecer como niños espirituales que están sujetos a tales peligros, debemos crecer. A medida que crecemos, debemos vivir de acuerdo con la verdad en todo lo que hacemos. Entonces creceremos en todas las cosas en Cristo, quien es la cabeza de la iglesia.
Notas ( Efesios 4:15 )
1.
El versículo catorce nos dice lo que no debemos hacer: No seáis más niños. Este versículo nos dice lo que debemos hacer: Crecer en Cristo.
No debemos limitarnos a imitar algunas de las buenas características de Cristo. Debemos crecer EN EL. Nuestra naturaleza, pensamientos y obras deben ser absorbidos por los de Cristo. A medida que le sirvamos, le oremos y aprendamos de Él, creceremos en Él.
2.
Decir la verdad conlleva la idea de vivir la verdad, o de verificarla, o de buscar la verdad (Rotherham). Es muy difícil ser completamente veraz en todo momento, pero esa es la voluntad de Dios para nosotros.
3.
La verdad y el amor deben estar unidos, juntos son poderosos. La verdad puede ser pronunciada sin amor. Podemos tener una actitud tan superior que la verdad que decimos repelerá a las personas en lugar de atraerlas.
Sin embargo, no puedes mostrar amor verdadero sin aferrarte a la verdad. No es verdadero amor permitir que una persona vaya al infierno para evitar herir sus sentimientos. En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos ( 1 Juan 5:2-3 ).
4.
El Nuevo Testamento enfatiza repetidamente que Cristo es la cabeza de la iglesia.
Preguntas de hechos
219.
¿Cómo debemos decir la verdad?
220.
¿En quién hemos de crecer?
221.
¿En qué cosas debemos crecer en Cristo?
Texto ( Efesios 4:16 )
16 de quien todo el cuerpo bien formado y unido por lo que cada coyuntura proporciona, según la acción debida de cada parte, hace el crecimiento del cuerpo para su propia edificación en amor.
Preguntas de pensamiento ( Efesios 4:16 )
221.
¿Quién es aquel de quien todo el cuerpo (está) bien formado?
222.
¿Puedes encontrar las partes principales (sujeto, predicado y objeto) del versículo dieciséis?
223.
Este versículo dice que el cuerpo (la iglesia) debe estar bien formado y unido . ¿Qué significa la palabra tejer cuando se aplica al cuerpo humano, como a un hueso roto, por ejemplo? ¿Cómo indicaría esto que los miembros de la iglesia deben estar unidos?
224.
¿Qué debe hacer cada parte para que el cuerpo crezca?
225.
¿Qué es lo que proporciona cada coyuntura que hace que el cuerpo se una y crezca?
226.
¿Cuándo se edifica la iglesia en amor?
Paráfrasis
dieciséis.
De Cristo, la cabeza, todo el cuerpo está estrechamente ligado, de hecho incluso se fusionó o se unió. Esta unión se realiza cuando ese suministro vital de vida espiritual pasa de Cristo a través de cada unión (contacto) a las partes contiguas. Y cuando cada uno de los miembros del cuerpo esté funcionando así en la medida que debe, todo el cuerpo hará el aumento del cuerpo, y se edificará a sí mismo en el amor.
Notas ( Efesios 4:16 )
1.
Despojado de sus muchas frases calificativas, la esencia del versículo dieciséis es esta: Todo el cuerpo produce el crecimiento del cuerpo. En otras palabras, todos los miembros de la iglesia deben trabajar juntos si la iglesia va a crecer.
El mal en la iglesia de hoy es que ponemos demasiado énfasis en ciertos oficios y muy poco en el trabajo requerido de cada miembro del cuerpo.
2.
Bien estructurado significa unidos, estrechamente unidos, como los huesos están unidos en las articulaciones por ligamentos, así todos los miembros del cuerpo de Cristo están estrechamente unidos.
Tejer juntos sugiere crecer juntos o fusionados. Los miembros de la iglesia no solo se colocan uno al lado del otro, sino que deben fusionarse en un solo cuerpo viviente. Los lazos que unen a los hermanos en Cristo son tan estrechos como los que unen el hueso de la pierna al hueso del muslo.
3.
A través de lo que se lee literalmente en cada articulación del suministro, a través de cada articulación del suministro.
Cristo, por supuesto, proporciona el suministro, el alimento vital del cuerpo espiritual. Este suministro vital sale de Cristo a través de cada coyuntura del cuerpo a las partes contiguas. Así los miembros están unidos.
Esto sugiere que como hemos sido nutridos en cosas espirituales por Cristo, debemos pasar nuestro sustento espiritual a los miembros del cuerpo que están a nuestro lado. Así todo el cuerpo estará unido.
4.
Cada miembro del cuerpo (iglesia) debe funcionar de acuerdo con el trabajo en la debida medida de cada parte individual. Cuando una parte del cuerpo humano deja de funcionar, todo el cuerpo sufre. Lo mismo sucede en la iglesia.
5.
La iglesia se edifica a sí misma en amor cuando cada miembro está trabajando para hacer crecer el cuerpo. Una iglesia que está ocupada y tiene a sus miembros trabajando para ganar almas, por lo general no tiene tiempo para peleas. Se construye a sí mismo en el amor.
Preguntas de hechos
222.
¿Cuál es la esencia de Efesios 4:16 , despojada de sus muchas frases calificativas?
223.
¿Qué es suministrado por Cristo? ¿Por qué pasa?
224.
¿Cómo debe funcionar cada parte del cuerpo?
225.
¿En qué se construye el cuerpo cuando crece?
DE CRISTO (La Cabeza)
TODO EL CUERPO
HACE EL AUMENTO DEL CUERPO.
EL CUERPO DEBE SER
UNIDOS ARMONIOSAMENTE
Y TEJIDOS JUNTOS EN
UN ORGANISMO
CADA MIEMBRO QUE TRABAJA EN EL
MEDIDA QUE SE DEBE
CADA MIEMBRO DEBE TRABAJAR
SI LA IGLESIA HA DE AUMENTAR