Esdras 2:36-58

4. También lo suficientemente importantes como para ser mencionados fueron ciertas personas relacionadas con el Templo y el culto religioso.

TEXTO, Esdras 2:36-58

36

Los sacerdotes: los hijos de Jedaías, de la casa de Jesúa, 973;

37

los hijos de Immer, 1.052;

38

los hijos de Pasur, 1.247;

39

los hijos de Harim, 1.017.

40

Los levitas: los hijos de Jesúa y Cadmiel, de los hijos de Hodavías, 74.

41

Los cantores: los hijos de Asaf, 128.

42

Los hijos de los porteros: los hijos de Salum, los hijos de Ater, los hijos de Talmon, los hijos de Akub, los hijos de Hatita, los hijos de Sobai, en total 139.

43

Los sirvientes del templo: los hijos de Ziha, los hijos de Hasupha, los hijos de Tabbaoth,

44

los hijos de Keros, los hijos de Siaha, los hijos de Padon,

45

los hijos de Lebanah, los hijos de Hagabah, los hijos de Acub,

46

los hijos de Hagab, los hijos de Salmai, los hijos de Hanan,

47

los hijos de Giddel, los hijos de Gahar, los hijos de Reaía,

48

los hijos de Rezín, los hijos de Nekoda, los hijos de Gazzam,

49

los hijos de Uza, los hijos de Paseah, los hijos de Besai,

50

los hijos de Asnah, los hijos de Meunim, los hijos de Nephisim,

51

los hijos de Bakbuk, los hijos de Hakupha, los hijos de Harhur,

52

los hijos de Bazlut, los hijos de Mehida, los hijos de Harsha,

53

los hijos de Barkos, los hijos de Sísara, los hijos de Temah,

54

los hijos de Nezías, los hijos de Hatifa.

55

Los hijos de los siervos de Salomón: los hijos de Sotai, los hijos de Hassophereth, los hijos de Peruda,

56

los hijos de Jaalah, los hijos de Darkon, los hijos de Giddel,

57

los hijos de Sefatías, los hijos de Hattil, los hijos de Pochereth-hazebaim, los hijos de Ami.

58

Todos los sirvientes del templo, y los hijos de los sirvientes de Salomón, fueron 392.

COMENTARIO

Los sacerdotes ( Esdras 2:36-39 ) son los primeros en rango entre los relacionados con el Templo. De los cuatro clanes o casas que siguen, tres son identificables como parte de los veinticuatro turnos señalados en el tiempo de David para servir en rotación en el altar: 1 Crónicas 24:7-8 ; 1 Crónicas 24:14 menciona a Jedaías, Immer y Harim. (Pasur puede haber sido un reemplazo de uno de los otros grupos, o un nombre alternativo de uno de ellos; se identifica con el sacerdocio en otros lugares).

Esto da una pista sobre el origen de los nombres de esta lista; es posible que muchos sean nombres de clanes, o apellidos, remontándose a la época de David y la organización del Reino de Israel. Es posible que deseemos nombres que se identifiquen más fácilmente, que se puedan rastrear hasta tribus específicas; pero eso puede no ser necesario ya que todos los sacerdotes serían de la tribu de Leví, y ya que se nos ha dicho anteriormente ( Esdras 1:5 ) que los otros retornados eran de la tribu de Judá y Benjamín, en este momento.

Jesúa, el sumo sacerdote, se identifica con el clan de Jedaías ( Esdras 2:36 ). Esdras 1:1 ) y Zacarías ( Esdras 3:1 ) hacen una mención más extensa de él : ambos deletrean su nombre Josué. Él fue el sacerdote cuyo liderazgo, junto con el gobernador Zorobabel, llevó a cabo la reconstrucción del Templo.

Esdras 2:40 . De los levitas, además de los sacerdotes, sólo se mencionan setenta y cuatro. El Jeshua en este versículo aparentemente es un segundo hombre con ese nombre, en lugar del sacerdote mencionado anteriormente. Es probable que los levitas, al no estar tan directamente involucrados en los deberes religiosos como los sacerdotes, no estuvieran tan emocionados como grupo por regresar.

También es posible que, dado que Ezequiel 44:9-16 predice la degradación de los levitas de algunas de sus responsabilidades a causa de sus pecados anteriores, esta reducción de su tamaño sea una consecuencia. Además, es posible que, dado que sus funciones eran principalmente la enseñanza en lugar del ministerio a través del ritual, muchos de ellos permanecerían en Persia para brindar la instrucción necesaria a la mayoría de sus hermanos que permanecieron allí.

Los cantores ( Esdras 2:41 ) se mencionan a continuación. Estos serían importantes para el culto antiguo, como lo atestiguan las placas egipcias encontradas en Megiddo en Israel.[15] El nombre de Asaf en esta lista también se remonta a la organización del culto en tiempos de David ( 1 Crónicas 15:17 ; 1 Crónicas 15:19 ). El nombre, ya sea del individuo o de sus descendientes, se identifica con la autoría de doce de los Salmos (50, 73-83).

[15] JB Pritchard, Textos del Antiguo Cercano Oriente, pág. 263.

Los hijos de los porteros ( Esdras 2:42 ) pueden no haber tenido un llamado elevado, pero tenían su significado. Un hombre santo expresó una vez su preferencia por estar en el umbral de mi Dios, Que habitar en las tiendas de maldad ( Salmo 84:10 ).

Los sirvientes del templo ( Esdras 2:43-54 ) tendrían una tarea aún más humilde. Quizás estos incluirían descendientes de personas a las que Israel había sometido ya sea por guerra o por tratado; se dan dos ejemplos en Números 31 (madianitas) y Josué 9 (gabaonitas); nótese especialmente Josué 9:27 .

Los sirvientes de Salomón ( Esdras 2:55-57 ) aparentemente eran un grupo similar agregado más tarde a los sirvientes del templo, con quienes se clasifican ( Esdras 2:58 ). Las actividades de Salomón ( 1 Reyes 9:20-21 ) redujeron a algunos de los antiguos miembros de la tribu de Canaán a la servidumbre.

Si se seguía el patrón establecido en Números 31 , entonces un porcentaje de éstos también, junto con otros cautivos de guerra que se añadían de vez en cuando, acababan al servicio del Templo, y sus descendientes estarían incluidos entre los retornados voluntarios del cautiverio.

¿Parece irónico que muchos ciudadanos libres de Israel elijan ahora quedarse en la tierra de su cautiverio, mientras que algunos que habían sido esclavizados por Israel ahora eligen libremente regresar a la tierra que los había esclavizado? Esto habla bien del trato que habían recibido de Israel y del llamado espiritual del servicio en el Templo, que todavía quieren mantener su identidad con ellos aunque comenzó como una servidumbre forzada.

Seguramente hay paralelos hoy en día entre niños obligados a asistir a servicios religiosos en contra de su voluntad, o de jóvenes amantes que soportan obligaciones religiosas para estar cerca del objeto de sus afectos, y luego encuentran algo en los servicios que los llama a una dedicación voluntaria total a las cosas de su vida. Dios.

5. Sigue una lista de aquellos cuyos registros ancestrales se habían perdido.

ESTUDIOS DE PALABRAS

ZEROBABEL: una simiente de Babilonia: un recordatorio de que Dios preservó una simiente de Su pueblo a través del cautiverio babilónico, de la cual Su nación volvería a brotar a la vida,

SIERVOS DEL TEMPLO ( Esdras 2:43 ): literalmente, los Nethinim: los dados. La palabra es una forma plural; viene de la palabra Nathan. Estas eran las personas dadas a los sacerdotes para ayudar con las tareas menores de preparación para el sacrificio y el culto.

JESHUA, o su variante, JOSHUA: Jehová es Salvación, o Salvación de Jehová. Este es el equivalente hebreo del nombre griego, Jesús.

MINA: el significado básico es dividir, o medir, o numerar. Originalmente, el dinero tenía que medirse o pesarse en cada transacción. Esta es la palabra Mene en la escritura en la pared, en Daniel 5:25 f. Tenga en cuenta que las consonantes son las mismas que las de nuestra palabra dinero, y en orden inverso, las dos primeras consonantes en número. ¿Puedes encontrar las dos letras escondidas en la denominación de un billete? ¿En numismática? ¡Ahora estás viendo los componentes básicos del lenguaje!