Génesis 44:1-34

3. José como Primer Ministro de Egipto ( Génesis 41:46 a Génesis 47:31 )

46 Y José tenía treinta años cuando se paró delante de Faraón rey de Egipto. Y José salió de la presencia de Faraón, y recorrió toda la tierra de Egipto. 47 Y en los siete años de abundancia la tierra produjo a puñados. 48 Y recogió toda la comida de los siete años que había en la tierra de Egipto, y guardó la comida en las ciudades: la comida del campo, que estaba alrededor de cada ciudad, la guardó en ella.

49 Y José acumuló grano como la arena del mar, muchísimo, hasta que dejó de contar; porque era sin número. 50 Y nacieron a José dos hijos antes que viniese el año del hambre, los cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. 51 Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; Porque, dijo él, Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre. 52 Y el nombre del segundo lo llamó Efraín, porque Dios me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción.

53 Y se acabaron los siete años de abundancia que hubo en la tierra de Egipto. 54 Y los siete años de hambre comenzaron a venir, como José había dicho: y hubo hambre en todas las tierras; pero en toda la tierra de Egipto había pan. 55 Y cuando toda la tierra de Egipto estaba hambrienta, el pueblo clamó a Faraón por pan; y Faraón dijo a todos los egipcios: Id a José; lo que él te diga, hazlo.

56 Y hubo hambre sobre toda la faz de la tierra; y abrió José todos los alfolíes, y vendió a los egipcios; y se agravó el hambre en la tierra de Egipto. 57 Y todos los países vinieron a Egipto a José para comprar grano, porque el hambre era grave en toda la tierra.
42 Y vio Jacob que había grano en Egipto, y dijo Jacob a sus hijos: ¿Por qué os miráis los unos a los otros? 2 Y él dijo: He aquí, he oído que hay grano en Egipto; bajad allá, y comprad para nosotros de allí; para que vivamos y no muramos.

3 Y los diez hermanos de José descendieron a comprar grano de Egipto. 4 Pero Jacob no envió a Benjamín, hermano de José, con sus hermanos; porque dijo: No sea que le acontezca algún mal. 5 Y vinieron los hijos de Israel a comprar de los que venían, porque había hambre en la tierra de Canaán. 6 Y José era el gobernador de la tierra; él fue el que vendió a todo el pueblo de la tierra. Y vinieron los hermanos de José, y se inclinaron a él rostro en tierra.

7 Y José vio a sus hermanos, y los reconoció, pero se hizo extraño a ellos, y les habló ásperamente; y él les dijo: ¿De dónde venís? Y dijeron: De la tierra de Canaán a comprar alimentos. 8 Y José conocía a sus hermanos, pero ellos no lo conocían a él. 9 Y José se acordó de los sueños que soñó con ellos, y les dijo: Vosotros sois espías; para ver la desnudez de la tierra habéis venido.

10 Y ellos le dijeron: No, mi señor, sino que a comprar alimentos han venido tus siervos. 11 Todos somos hijos de un hombre; somos hombres de verdad, tus siervos no son espías. 12 Y les dijo: No, sino que habéis venido a ver la desnudez de la tierra. 13 Y ellos respondieron: Tus siervos somos doce hermanos, hijos de un varón en la tierra de Canaán; y he aquí, el menor está hoy con nuestro padre, y uno no está.

14 Y José les dijo: Eso es lo que os hablé, diciendo: Somos espías: 15 en esto seréis probados: por vida de Faraón no saldréis de aquí, a menos que vuestro hermano menor venga aquí. 16 Envía uno de vosotros, y traiga a vuestro hermano, y seréis atados, para que vuestras palabras sean probadas, si hay verdad en vosotros; si no, por vida de Faraón, ciertamente sois espías. 17 Y los puso a todos juntos en prisión por tres días.

18 Y José les dijo al tercer día: Haced esto, y viviréis; porque temo a Dios. 19 Si sois hombres de verdad, quede preso en vuestra cárcel uno de vuestros hermanos; pero id, llevad grano para el hambre de vuestras casas: 20 y traedme a vuestro hermano menor; así serán verificadas vuestras palabras, y no moriréis. Y así lo hicieron. 21 Y se decían el uno al otro: Verdaderamente somos culpables de nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.

22 Y Rubén les respondió diciendo: No os hablé diciendo: No pequéis contra el niño; ¿y no quisisteis oír? por tanto, también, he aquí, se requiere su sangre. 23 Y no sabían que José los entendía; porque había un intérprete entre ellos. 24 Y se apartó de ellos y lloró; y él volvió a ellos, y les habló, y tomó a Simeón de entre ellos, y lo ató delante de sus ojos.

25 Entonces José mandó que llenaran sus vasijas con grano, y que devolvieran el dinero de cada uno a su saco, y que les dieran provisiones para el camino; y así les fue hecho.
26 Y cargaron sus asnos con su grano, y partieron de allí. 27 Y cuando uno de ellos abrió su saco para dar de comer a su asno en la posada, vio su dinero; y he aquí, estaba en la boca de su costal.

28 Y dijo a sus hermanos: Mi dinero ha sido restaurado; y he aquí, está en mi saco; y desfalleció su corazón, y temblando se volvieron unos a otros, diciendo: ¿Qué es esto que Dios ha hecho con nosotros? 29 Y vinieron a Jacob su padre a la tierra de Canaán, y le contaron todo lo que les había sucedido, diciendo: 30 El hombre, el señor de la tierra, nos habló ásperamente y nos tomó por espías del país.

31 Y le dijimos: Hombres verdaderos somos; no somos espías: 32 somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno no está, y el menor está hoy con nuestro padre en la tierra de Canaán. 33 Y el varón, el señor de la tierra, nos dijo: En esto conoceré que sois hombres de verdad: dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad grano para el hambre de vuestras casas, y andad; 34 y traedme a vuestro hermano menor; entonces sabré que no sois espías, sino hombres de verdad; y os entregaré a vuestro hermano, y comerciaréis en la tierra.

35 Y aconteció que mientras vaciaban sus costales, he aquí, el fardo de dinero de cada uno estaba en su costal; y cuando ellos y su padre vieron sus fardos de dinero, tuvieron miedo. 36 Y su padre Jacob les dijo: Me habéis privado de mis hijos; no está José, ni Simeón, y vosotros os llevaréis a Benjamín: todas estas cosas están contra mí. 37 Y habló Rubén a su padre, diciendo: Mata a mis dos hijos, si no te lo traigo; entrégalo en mi mano, y yo te lo traeré de nuevo.

38 Y él dijo: Mi hijo no descenderá con vosotros; porque su hermano ha muerto, y él solo ha quedado; si le aconteciere mal en el camino por donde vais, haréis descender mis canas con dolor al Seol.
43 Y el hambre se agravó en la tierra. 2 Y aconteció que cuando hubieron comido el grano que habían traído de Egipto, su padre les dijo: Id otra vez, compradnos un poco de alimento.

3 Y Judá le habló, diciendo: El hombre nos protestó solemnemente, diciendo: No veréis mi rostro, a menos que vuestro hermano esté con vosotros. 4 Si envías a nuestro hermano con nosotros, descenderemos y te compraremos alimentos; 5 pero si no lo envías, no descenderemos; porque el hombre nos dijo: No veréis mi rostro, si vuestro hermano no está con vosotros. 6 Y dijo Israel: ¿Por qué me tratasteis tan mal, como para decirle a este hombre si aún teníais un hermano? 7 Y dijeron: El hombre preguntó directamente acerca de nosotros y de nuestra familia, diciendo: ¿Vive todavía tu padre? ¿Tenéis otro hermano? y le dijimos conforme al tenor de estas palabras: ¿podríamos de alguna manera saber que él diría: Derriba a tu hermano? 8 Y Judá dijo a Israel su padre: Envía la tierra conmigo, y nos levantaremos e iremos; para que vivamos y no muramos,

9 Yo seré fiador por él; de mi mano lo demandarás; si no te lo trajere, y no lo pusiere delante de ti, entonces déjame llevar la culpa para siempre: 10 porque si no hubiésemos demorado, ciertamente ya habríamos regresado por segunda vez. 11 Y su padre Israel les dijo: Si es así ahora, haced esto: tomad de los frutos escogidos de la tierra en vuestras vasijas, y llevad al hombre un presente, un poco de bálsamo, un poco de miel, especias aromáticas y mirra. , nueces y almendras; 12 y toma el doble de dinero en tu mano; y el dinero que fue devuelto en la boca de vuestros costales llévalo de nuevo en tu mano; tal vez fue un descuido: 13 toma también a tu hermano, y levántate, vuelve al hombre: 14 y Dios Todopoderoso te dé misericordia delante del hombre, para que te suelte a tu otro hermano ya Benjamín.

Y si estoy privado de mis hijos, estoy privado de mis hijos. 15 Y los hombres tomaron ese presente, y tomaron doble dinero en su mano, y Benjamín; y se levantó y descendió a Egipto, y se paró delante de José.
16 Y cuando José vio a Benjamín con ellos, dijo al mayordomo de su casa: Trae a los hombres a la casa, y mata y prepara; porque los varones comerán conmigo al mediodía. 17 Y el hombre hizo como José mandó; y el hombre llevó a los hombres a la casa de José.

18 Y los hombres tenían miedo, porque habían sido llevados a la casa de Yosef; y dijeron: Por el dinero que se devolvió en nuestros costales la primera vez hemos sido traídos; para buscar ocasión contra nosotros, y caer sobre nosotros, y tomarnos por siervos y nuestros asnos. 19 Y se acercaron al mayordomo de la casa de José, y le hablaron a la puerta de la casa, 20 y dijeron: Oh, mi señor, ciertamente bajamos la primera vez para comprar alimentos: 21 y llegó a Pasamos, cuando llegamos al albergue, que abrimos nuestros costales, y he aquí, el dinero de cada uno estaba en la boca de su costal, nuestro dinero en su peso completo; y lo hemos vuelto a traer en nuestra mano.

22 Y otro dinero hemos traído en nuestra mano para comprar alimentos: no sabemos quién puso nuestro dinero en nuestros costales. 23 Y él dijo: Paz a vosotros, no temáis; vuestro Dios, y el Dios de vuestro padre, os ha dado tesoro en vuestros costales; tuve vuestro dinero. Y les sacó a Simeón. 24 Y el hombre llevó a los hombres a la casa de Yosef, y les dio agua, y ellos lavaron sus pies; y dio de comer a sus asnos. 25 Y prepararon presente para la venida de José al mediodía, porque oyeron que allí debían comer pan.

26 Y cuando José llegó a casa, le trajeron el presente que estaba en su mano a la casa, y se postraron ante él a tierra. 27 Y él les preguntó por su bienestar, y dijo: ¿Está bien vuestro padre, el anciano de quien habéis hablado? ¿Todavía está vivo? Y dijeron: Bien está tu siervo nuestro padre, aún vive. E inclinaron la cabeza e hicieron reverencia. Y alzando sus ojos, vio a Benjamín su hermano, hijo de su madre, y dijo: ¿Es éste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Y él dijo: Dios tenga piedad de ti, hijo mío.

30 Y José se apresuró; porque su corazón se consternó por su hermano, y buscó dónde llorar; y entró en su cámara, y lloró allí. 31 Y se lavó la cara, y salió; y se contuvo, y dijo: Poned pan. 32 Y pusieron para él aparte, y para ellos aparte, y para los egipcios que comían con él, aparte: porque los egipcios no podían comer pan con los hebreos; porque eso es abominación para los egipcios.

33 Y se sentaron delante de él, el primogénito según su primogenitura, y el menor según su juventud; y los hombres se maravillaban unos con otros. 34 Y él tomó y les envió mesas de delante de él; pero la mesa de Benjamín era cinco veces más que cualquiera de las de ellos. Y bebieron, y se regocijaron con él.
44 Y mandó al mayordomo de su casa, diciendo: Llena los costales de estos hombres de alimentos, tanto como puedan llevar, y pon el dinero de cada uno en la boca de su costal.

2 Y pon mi copa, la copa de plata, en la boca del costal del más joven, y su dinero de grano. E hizo conforme a la palabra que José había dicho. 3 Tan pronto como amaneció, los hombres fueron despedidos, ellos y sus asnos. 4 Y cuando hubieron salido de la ciudad, y no se habían alejado aún, dijo José a su mayordomo: Levántate, sigue a esos hombres; y cuando los alcances, diles: ¿Por qué habéis dado mal por bien? 5 ¿No es esto en lo que bebe mi señor, y por lo cual a la verdad adivina? habéis hecho mal al hacerlo.

6 Y él los alcanzó, y les habló estas palabras. 7 Y ellos le dijeron: ¿Por qué habla mi señor tales palabras como estas? Lejos esté de tus siervos que hagan tal cosa. 8 He aquí, el dinero que encontramos en la boca de nuestros costales, te lo volvimos a traer de la tierra de Canaán: ¿cómo, pues, robaremos de la casa de tu señor plata u oro? 9 Cualquiera de tus siervos en quien se halle, que muera, y nosotros también seremos siervos de mi señor.

10 Y él dijo: También ahora sea conforme a vuestras palabras: aquel en quien se halle, será mi siervo; y seréis irreprensibles. 11 Entonces se dieron prisa, y bajaron cada uno su costal a tierra, y abrió cada uno su costal. 12 Y buscó, y comenzó por el mayor, y terminó por el menor; y se halló la copa en el costal de Benjamín. 13 Entonces rasgaron sus vestidos, y cargaron cada uno su asno, y volvieron a la ciudad.

14 Y Judá y sus hermanos vinieron a la casa de José; y aún estaba allí; y cayeron delante de él en tierra. 15 Y José les dijo: ¿Qué obra es esta que habéis hecho? ¿No sabéis que un hombre como yo puede ciertamente adivinar? 16 Y Judá dijo: ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué hablaremos? o ¿cómo nos limpiaremos? Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos: he aquí, somos siervos de mi señor, tanto nosotros como aquel en cuya mano se halla la copa.

17 Y él dijo: Lejos esté de mí hacer tal cosa; el hombre en cuya mano fuere hallada la copa, ése será mi siervo; mas vosotros, levántate en paz a tu padre.
18 Entonces Judá se acercó a él y dijo: Oh, mi señor, permite que tu siervo, te ruego, hable una palabra en los oídos de mi señor, y no se encienda tu ira contra tu siervo; porque eres como Faraón. 19 Mi señor preguntó a sus siervos, diciendo: ¿Tenéis padre o hermano? 20 Y dijimos a mi señor: Tenemos un padre, un anciano, y un hijo de su vejez, pequeño; y su hermano es muerto, y él solo queda de su madre; y su padre lo ama.

21 Y dijiste a tus siervos: Traédmelo, para que ponga mis ojos sobre él. 22 Y dijimos a mi señor: El muchacho no puede dejar a su padre; porque si dejare a su padre, su padre moriría. 23 Y dijiste a tus siervos: A menos que tu hermano menor descienda con vosotros, no veréis más mi rostro. 24 Y aconteció que cuando subimos a tu siervo mi padre, le dijimos las palabras de mi señor.

25 Y nuestro padre dijo: Vuelve, cómpranos un poco de comida. 26 Y dijimos: No podemos descender; si nuestro hermano menor está con nosotros, descenderemos; porque no podemos ver el rostro del hombre, a menos que nuestro hermano menor esté con nosotros. 27 Y tu siervo mi padre nos dijo: Vosotros sabéis que mi mujer me dio a luz dos hijos: 28 y el uno salió de mí, y dije: Ciertamente ha sido despedazado; y no lo he vuelto a ver desde entonces: 29 y si me quitan a éste también, y le sucede daño, ustedes harán descender mis canas con dolor al Seol.

30 Ahora pues, cuando yo llegue a tu siervo mi padre, y el muchacho no esté con nosotros; viendo que su vida está ligada a la vida de la tierra; 31 Y sucederá que cuando vea que el muchacho no está con nosotros, morirá; y tus siervos harán descender las canas de tu siervo nuestro padre con dolor al Seol. 32 Porque tu siervo se hizo fiador de la tierra a mi padre, diciendo: Si no te lo trajere, yo seré culpable ante mi padre para siempre.

33 Ahora, pues, te ruego que tu siervo permanezca en lugar del muchacho como siervo de mi señor; y suba el muchacho con sus hermanos. 34 Porque ¿cómo subiré a mi padre, si el muchacho no está conmigo? para que no vea el mal que ha de venir sobre mi padre.
45 Entonces José no pudo contenerse delante de todos los que estaban junto a él; y clamaba: Haced salir de mí a todo hombre. Y no quedó nadie con él, mientras José se daba a conocer a sus hermanos.

2 Y lloró a gran voz; y los egipcios lo oyeron, y la casa de Faraón lo oyó. 3 Y José dijo a sus hermanos: Yo soy José; ¿Vive todavía mi padre? Y sus hermanos no pudieron responderle; porque estaban turbados en su presencia. 4 Y José dijo a sus hermanos: Acérquense a mí, les ruego. Y se acercaron. Y él dijo: Yo soy José vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto. 5 Y ahora, no os entristezcáis, ni os enojéis por haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros.

6 Porque estos dos años ha habido hambre en la tierra, y quedan aún cinco años, en los cuales no habrá arado ni siega. 7 Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros un remanente en la tierra, y para daros vida mediante una gran liberación. 8 Así que no fuisteis vosotros los que me enviasteis acá, sino Dios; y él me ha puesto por padre de Faraón, y señor de toda su casa, y gobernante sobre toda la tierra de Egipto.

9 Daos prisa, subid a mi padre y decidle: Así ha dicho tu hijo José: Dios me ha puesto por señor de todo Egipto; desciende a mí, no te detengas; 10 y habitarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí, tú y tus hijos, y los hijos de tus hijos, y tus ovejas y tus vacas, y todo lo que tienes: 11 y allí apacentaré El e; porque aún quedan cinco años de hambre; para que no llegues a la pobreza, tú y tu casa, y todo lo que tienes.

12 Y he aquí, vuestros ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamín, que es mi boca la que os habla. 13 Y contaréis a mi padre toda mi gloria en Egipto, y todo lo que habéis visto; y os daréis prisa y haréis bajar a mi padre acá. 14 Y se echó sobre el cuello de su hermano Benjamín, y lloró; y Benjamín lloró sobre su cuello. 15 Y besó a todos sus hermanos, y lloró sobre ellos; y después de esto sus hermanos hablaron con él.

16 Y se oyó la fama de esto en la casa de Faraón, diciendo: Han venido los hermanos de José; y agradó mucho a Faraón ya sus siervos. 17 Y dijo Faraón a José: Di a tus hermanos: Haced esto: cargad vuestras bestias, e id, llevaos a la tierra de Canaán; 18 y tomad a vuestro padre ya vuestras familias, y venid a mí, y yo os daré lo bueno de la tierra de Egipto, y comeréis la abundancia de la tierra.

19 Ahora tú manda, haz esto: toma tus carros de la tierra de Egipto para tus niños y para tus mujeres, y trae a tu padre, y ven. 20 Tampoco miréis vuestras cosas; porque tuyo es el bien de toda la tierra de Egipto.
21 Y así lo hicieron los hijos de Israel; y José les dio carros, conforme al mandamiento de Faraón, y les dio provisiones para el camino. 22 A todos ellos les dio a cada uno mudas de ropa; pero a Benjamín le dio trescientas monedas de plata y cinco mudas de ropa.

23 Y a su padre envió de esta manera: diez asnos cargados con las cosas buenas de Egipto, y diez asnas cargadas con grano y pan y provisiones para su padre en el camino. 24 Y despidió a sus hermanos, y ellos se fueron; y les dijo: Mirad que no os vayáis por el camino. 25 Y subieron de Egipto, y vinieron a la tierra de Canaán a Jacob su padre. 26 Y le dijeron, diciendo que José vive todavía, y él es señor sobre toda la tierra de Egipto.

Y su corazón desmayó, porque no les creía. 27 Y le contaron todas las palabras de Yosef, que él les había dicho; y cuando vio los carros que Yosef había enviado para llevarlo, el espíritu de Ya'akov su padre revivió: 28 e Israel dijo: Basta; José mi hijo aún vive; iré a verlo antes de morir.
46 E Israel partió con todo lo que tenía, y vino a Beerseba, y ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac.

2 Y habló Dios a Israel en visiones de la noche, y dijo: Jacob, Jacob. Y él dijo: Heme aquí. 3 Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas descender a Egipto. ; porque allí haré de ti una gran nación. 4 Descenderé contigo a Egipto; y ciertamente te haré volver, y José pondrá su mano sobre tus ojos. 5 Y Jacob se levantó de Beerseba; y los hijos de Israel llevaron a Jacob su padre, ya sus niños, ya sus mujeres, en los carros que Faraón había enviado para llevarlo.

6 Y tomaron sus ganados y sus bienes que habían adquirido en la tierra de Canaán, y vinieron a Egipto, Jacob y toda su descendencia con él: 7 sus hijos, y sus hijos, hijos con él, sus hijas y sus hijos e hijas, y toda su descendencia los llevó consigo a Egipto.
8 Y estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto, Jacob y sus hijos: Rubén, el primogénito de Jacob.

9 Y los hijos de Rubén: Hanoc, Pallu, Hezron y Carmi. 10 Y los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín, Ohab, Jaquín, Zohar, y Saúl, hijo de una cananea. 11 Y los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari. 12 Y los hijos de Judá: Er, Onán, Sela, Fares y Zera; pero Er y Onan murieron en la tierra de Canaan. Y los hijos de Fares fueron Hezron y Hamul.

13 Y los hijos de Issachar: Tola, y Puvah, y lob, y Shimron. 14 Y los hijos de Zabulón: Sered, Elón y Jahleel. 15 Estos son los hijos de Lea, los que ella dio a luz a Jacob en Padan-aram, con su hija Dina: todas las almas de sus hijos y sus hijas fueron treinta y tres. 16 Y los hijos de Gad: Zifion, Haggi, Shuni, Ezbon, Eri, Arodi y Areli. 17 Y los hijos de Aser: Imnah, e Ishvah, e Ishvi, y Beriah, y Seraj su hermana; y los hijos de Beriah: Heber y Malchiel.

18 Estos son los hijos de Zilpah que Lavan dio a Lea su hija; y estos dio a luz a Jacob, incluso dieciséis almas. 19 Los hijos de Raquel mujer de Jacob: José y Benjamín. 20 Y nacieron a José en la tierra de Egipto Manasés y Efraín, los cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. 21 Y los hijos de Benjamin: Bela, Becher, Ashbel, Gera, Naaman, Ehi, Rosh, Mupim, Huppim y Ard.

22 Estos son los hijos de Raquel que le nacieron a Jacob; todas las almas eran catorce. 23 Y los hijos de Dan: Hushim. 24 Y los hijos de Neftalí: Jahzeel, Guni, Nezer y Shillem. 25 Estos son los hijos de Bilhah, la cual Lavan dio a Rachel su hija, y ella dio a luz a Jacob: todas las almas fueron siete. 26 Todas las almas que vinieron con Jacob a Egipto, que salieron de sus lomos, además de las esposas de los hijos de Jacob, todas las almas fueron sesenta y seis; 27 y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, fueron dos almas: todas las almas de la casa de Jacob, que entraron en Egipto, fueron sesenta y diez.

28 Y envió a Judá delante de sí a José, para mostrarle el camino a Gosén; y llegaron a la tierra de Gosén. 29 Y José preparó su carro, y subió al encuentro de Israel su padre, a Gosén; y se presentó a él, y se echó sobre su cuello, y lloró sobre su cuello un buen rato. 30 Y dijo Israel a José: Muera yo ahora, ya que he visto tu rostro, que aún vives.

31 Y Yosef dijo a sus hermanos y a la casa de su padre: Subiré y haré saber a Faraón, y le diré: Mis hermanos y la casa de mi padre, que estaban en la tierra de Canaán, han venido a mí; 32 y los hombres son pastores, porque han sido pastores de ganado; y han traído sus ovejas y sus vacas, y todo lo que tienen. 33 Y acontecerá que os llamará Faraón, y os dirá: ¿cuál es vuestro oficio? 34 para que respondáis: Vuestros siervos han sido pastores de ganado desde nuestra juventud hasta ahora, tanto nosotros como nuestros padres, para que habitéis en la tierra de Gosén; porque todo pastor es abominación para los egipcios.

47 Entonces José entró y se lo dijo a Faraón, y dijo: Mi padre y mis hermanos, y sus ovejas y sus vacas, y todo lo que tienen, son de la tierra de Canaán; y he aquí, están en la tierra de Gosén. 2 Y de entre sus hermanos tomó cinco hombres, y los presentó a Faraón. 3 Y dijo Faraón a sus hermanos: ¿Cuál es vuestro oficio? Y dijeron a Faraón: Tus siervos somos pastores, tanto nosotros como nuestros padres.

4 Y dijeron a Faraón: Para morar en la tierra hemos venido; porque no hay pasto para los rebaños de tus siervos; porque el hambre es grave en la tierra de Canaán; ahora pues, te rogamos que habites tus siervos en la tierra de Gosén. 5 Y habló Faraón a José, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido a ti; 6 la tierra de Egipto está delante de ti; en lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre ya tus hermanos; en la tierra de Gosén, déjalos habitar; y si conoces entre ellos a hombres capaces, hazlos señores sobre mi ganado.

7 Y José trajo a Jacob su padre, y lo presentó delante de Faraón; y Jacob bendijo a Faraón. 8 Y dijo Faraón a Jacob: ¿Cuántos son los días de los años de tu vida? 9 Y Jacob dijo a Faraón: Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años: pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, y no han llegado a los días de los años de la vida. de mis padres en los días de su peregrinación.

10 Y Jacob bendijo a Faraón, y salió de la presencia de Faraón. 11 Y José colocó a su padre y a sus hermanos, y les dio posesión en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la tierra de Ramsés, como Faraón había mandado. 12 Y José sustentó a su padre, a sus hermanos ya toda la casa de su padre con pan, según sus familias.
13 Y no había pan en toda la tierra; porque el hambre era muy fuerte, de modo que la tierra de Egipto y la tierra de Canaán desfallecieron a causa del hambre.

14 Y recogió José todo el dinero que se halló en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, por el grano que habían comprado; y llevó José el dinero a la casa de Faraón. 15 Y cuando todo el dinero se gastó en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, todos los egipcios vinieron a José y dijeron: Danos pan, porque ¿por qué hemos de morir en tu presencia? porque nuestro dinero falla. 16 Y José dijo: Da tu ganado; y te daré por tu ganado, si falta el dinero.

17 Y trajeron sus ganados a José; y José les dio pan a cambio de los caballos, y de las ovejas, y de las vacas, y de los asnos; y les dio pan a cambio de todo su ganado para aquel año. 18 Y cuando terminó ese año, vinieron a él el segundo año, y le dijeron: No nos esconderemos de mi señor, ahora que nuestro dinero está gastado; y las manadas de ganado son de mi señor; no queda nada a los ojos de mi señor, sino nuestros cuerpos y nuestras tierras: 19 ¿por qué hemos de morir ante tus ojos, nosotros y nuestra tierra? Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faraón; y danos simiente, para que vivamos, y no muramos, y que la tierra no sea asolada.

20 Entonces José compró toda la tierra de Egipto para Faraón; porque los egipcios vendieron cada uno su tierra, porque el hambre se agravó sobre ellos; y la tierra pasó a ser de Faraón. 21 Y en cuanto al pueblo, lo trasladó a las ciudades desde un extremo de la frontera de Egipto hasta el otro extremo. 22 Solamente la tierra de los sacerdotes no compró: porque los sacerdotes tenían una porción de Faraón, y comían su porción que Faraón les daba; por lo cual no vendieron su tierra.

23 Entonces José dijo al pueblo: He aquí, os he comprado hoy a vosotros y a vuestra tierra para Faraón; he aquí, aquí hay semilla para vosotros, y sembraréis la tierra. 24 Y acontecerá en las reuniones, que daréis la quinta parte a Faraón, y las cuatro partes serán vuestras, para semilla del campo, y para vuestro sustento, y para los de vuestras casas, y para el sustento de tus pequeños 25 Y dijeron: Nos has salvado la vida; hallemos gracia ante los ojos de mi señor, y seamos siervos de Faraón.

26 Y José lo puso por estatuto concerniente a la tierra de Egipto hasta el día de hoy, que Faraón debería tener el quinto; sólo la tierra de los sacerdotes no pasó a ser de Faraón.
27 Y habitó Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosén; y se apoderaron de ella, y fueron fecundas y se multiplicaron en gran manera. 28 Y vivió Jacob en la tierra de Egipto diecisiete años; y fueron los días de Jacob, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años.

29 Y se acercó el tiempo en que Israel tenía que morir; y llamó a su hijo José, y le dijo: Si ahora he hallado gracia en tus ojos, pon, te ruego, tu mano debajo de mi muslo, y hazlo con bondad y verdad. conmigo: no me entierres, te lo ruego, en Egipto; 30 pero cuando me acueste con mis padres, me sacarás de Egipto y me sepultarás en el sepulcro de ellos. Y él dijo: Haré como tú has dicho. 31 Y él dijo: Júramelo. Y le juró. E Israel se inclinó sobre la cabecera de la cama.

(1) La administración de José ( Génesis 41:46-57 ). Durante los primeros siete años de su administración, José recorrió Egipto y recogió el producto de la tierra que se necesitaba para preservar a la nación en el período de hambre que seguiría. Todo el alimento de la tierra, Génesis 41:48 , expresión general que debe ser vista como limitada a la proporción de una quinta parte de la cosecha ( Génesis 41:34 ).

Da una idea llamativa de la exuberante fertilidad de esta tierra, que de la sobreabundancia de los siete años de abundancia, se almacenó suficiente maíz para la subsistencia, no sólo de su población de origen, sino de los países vecinos, durante los siete años de escasez (Jamieson). La hipérbole oriental aquí debe entenderse como actualizada en la forma de un impuesto real: el impuesto real ordinario parece haber sido un impuesto territorial de una décima parte; por lo tanto, este era un diezmo doble.

(Cabe señalar que José tenía treinta años de edad cuando entró en el cargo de visir de Egipto. Note Génesis 41:38 , en el que el faraón habla de José como un hombre en quien está el espíritu de Dios. Es decir, el espíritu de perspicacia y sabiduría sobrenatural.Evidentemente, José había estado en Egipto trece años como esclavo, y al menos había pasado al menos tres años en prisión, después de diez años en la casa de Potifar.

Esta promoción de José, de la posición de esclavo hebreo que sufría en la cárcel al más alto puesto de honor del reino egipcio, es perfectamente concebible, por un lado, por la gran importancia que en la antigüedad se concedía a la interpretación de los sueños y a la todas las ciencias ocultas, especialmente entre los egipcios, y por otra parte, de la forma despótica de gobierno en Oriente; pero el poder milagroso de Dios se ve en el hecho de que Dios dotó a José con el don de la interpretación infalible, y así ordenó las circunstancias que este don allanó el camino para que él ocupara esa posición en la que se convirtió en el preservador, no solo de Egipto, sino de su propia familia.

Y la misma mano de Dios, por la cual había sido exaltado tan altamente después de una profunda degradación, lo preservó en su alto puesto de honor de hundirse en el paganismo de Egipto; aunque, por su alianza con la hija de un sacerdote del sol, la casta más distinguida de la tierra, había entrado plenamente en las asociaciones y costumbres nacionales de la tierra (KD, 352). Cuán gloriosamente compensa Dios ir con ellos, no sea que le sobrevenga alguna calamidad como él creía que le había ocurrido a José.

Imagínese la sorpresa de José cuando, al recibir a las diversas delegaciones, descubrió a sus propios hermanos inclinándose ante él rostro en tierra. Pasaron por lo menos veinte años antes de que los sueños de la niñez de José se cumplieran. Soñó por primera vez cuando tenía diecisiete años ( Génesis 37:2 ). Se presentó ante Faraón trece años después ( Génesis 41:46 ).

Siguieron los siete años de abundancia. Luego vinieron los años de hambre. Esto significaba que sus hermanos no lo habían visto durante al menos veinte años. Él los conocía, pero no pudieron reconocerlo en su nuevo papel de esplendor y autoridad (HSB, 67) . José los recibió con dureza, primero acusándolos de ser espías, es decir, de buscar las partes no fortificadas del reino que serían de fácil acceso para un enemigo.

Cuando explicaron quiénes eran, protestando que no eran espías sino sirvientes, José los puso bajo custodia durante tres días. Sin embargo, cediendo, al final de este tiempo, los liberó, exigiendo que uno del grupo permaneciera en prisión, pero permitiendo que los otros nueve regresaran a casa con grano para sus familias. Retuvo a Simeón bajo custodia, como prenda de que regresarían con su hermano menor, procedimiento que exigió para que se probara que no eran espías.

(Difícilmente podemos pensar que este cargo de espionaje estaba completamente fuera de línea con los hechos del caso. ¿Qué evidencia tenía José hasta ahora de que estos hermanos habían abandonado su disposición a engañar?) Hizo atar a Simeón ante sus ojos, ser detenido como rehén (no Rubén, porque había oído a Rubén recordándoles su intento de disuadirlos de matarlo, una revelación que debe haber abierto los ojos de José y derretido bastante su corazón, sino Simeón, el siguiente en edad).

Entonces ordenó a sus hombres que llenaran sus sacos de maíz, que devolvieran a cada uno su dinero metiéndolo en su saco, y proveyéndoles comida para el camino, Génesis 41:26-38 ; Así partieron a casa con sus asnos cargados de maíz. Cuando llegaron a su primer alto para pasar la noche, uno de ellos abrió su saco para dar de comer a su bestia y encontró su dinero en él. Los hermanos consideraron esto como incomprensible excepto como un castigo divino, y se olvidaron en su alarma de mirar en el resto de los sacos.

Al llegar a casa, le contaron a su padre Jacob todo lo que había sucedido. Pero cuando vaciaron sus sacos, y para su propio terror y el de su padre, encontraron sus fajos de dinero en sus costales separados, Jacob estalló en recriminaciones: -¡Me estás dejando sin hijos! ¡José se ha ido, y Simeón se ha ido, y tomaréis a Benjamín! ¡Todo esto recae sobre mí!-' Rubén entonces ofreció a sus dos hijos como garantía por el regreso seguro de Benjamín, si Jacob lo confiaba a su cuidado: Jacob podría matarlos, si no traía a Benjamín de regreso, la oferta más costosa que un hijo podría hacer. a un padre Pero Jacob se negó a dejar ir a Benjamín.

(3) Segunda Visita de los Hermanos de José ( Génesis 43:1 a Génesis 45:28 ). El hambre finalmente obligó a Jacob a ceder ya enviar a Benjamín con sus hermanos mayores a Egipto para comprar maíz; sin embargo, el anciano encargó estrictamente a sus hijos que propiciaran al gobernante egipcio con regalos y que tomaran el doble de dinero, para que lo que habían descubierto en sus costales no fuera colocado allí sin darse cuenta.

A su llegada a Egipto, José ordenó a su mayordomo que los llevara a su casa y preparara la comida del mediodía. Los hermanos ahora estaban asustados, y al llegar a la casa le explicaron al mayordomo la restitución de su dinero, pero él respondió que él lo había recibido, y que debe haber sido su Dios quien se lo devolvió; los tranquilizó aún más sacando a Simeón. José pronto siguió a sus hermanos y se sirvió la comida, pero José se sentó en una mesa, sus hermanos en otra y los egipcios en una tercera, ya que los pastores eran una abominación para los egipcios.

Los hermanos fueron agasajados generosamente, pero se sorprendieron al encontrarse colocados en su mesa exactamente en el orden de sus edades, y que José envió una porción quíntuple a Benjamín. A la mañana siguiente salieron de la ciudad, pero José había ordenado primero a su mayordomo que devolviera el dinero como antes, y que pusiera su copa de plata en el saco de Benjamín. Por lo tanto, no habían avanzado mucho cuando el mayordomo los alcanzó y los acusó de robo.

Inmediatamente protestaron por su inocencia, impugnaron la investigación e invocaron la muerte del hombre que sería declarado culpable. Pero la copa se encontró con Benjamín, y los hermanos angustiados se vieron obligados a volver a José. Judá ahora le hizo al supuesto gobernante egipcio una conmovedora relación de la desaparición de José y del afecto especial de Jacob por Benjamín; y luego, después de afirmar que la muerte de su anciano padre ciertamente seguiría a la detención de su amado hijo pequeño, se ofreció a permanecer como esclavo si se le permitía regresar al muchacho.

José ahora entendía tantas cosas que no había entendido antes, por ejemplo, cómo era que, como él pensaba, su padre lo había olvidado, cómo los hermanos habían pagado por su engaño, qué había hecho Rubén para tratar de salvarlo, qué Judá había hecho después para salvarlo de ser asesinado, etc. Todo empezó a caer en un mosaico de la Divina Providencia. Joseph ya no pudo abstenerse de revelar su identidad.

Les dijo a los hermanos que el que habían vendido como esclavo se había convertido en el Visir de Egipto, y que ahora se daba cuenta de que Dios había usado estos medios para traerlo a esta posición a fin de que pudiera salvar a su casa del hambre. Les aseguró su sincero perdón y los invitó a ellos y a su padre a establecerse en Egipto durante los años restantes de hambruna. La invitación fue secundada por el Faraón, y el rey y José enviaron carretas, mudas de ropa y asnos cargados de provisiones para el alojamiento de los hijos de Israel.

(La historia de la reconciliación de José con sus hermanos es otra de esas piedras de interés humano como las que sólo se encuentran en la Biblia). Así quedó preparado el escenario para el período de la esclavitud, la gloriosa liberación bajo Moisés y la ocupación final de la Tierra Prometida, tal como todo esto le había sido predicho a Abraham mucho antes ( Génesis 15:12-16 ).

José se dio cuenta finalmente de que su humillación y exaltación habían sido obra de la Providencia mirando hacia la salvación de Israel (como pueblo) para su gran misión, la de preservar la fe en el Dios vivo y verdadero, la de preparar el mundo para el Mesías. , y la de presentar al Mesías al mundo ( Génesis 45:5-8 ).

(4) Los israelitas migran a Egipto ( Génesis 46:1 a Génesis 47:12 ). Cuando los hermanos regresaron de Egipto por segunda vez, el venerable padre Jacob apenas podía creer su informe. Pero cuando vio los carros que José había enviado para trasladarlo a él ya su casa, exclamó: Basta; José, mi hijo, vive aún; iré a verlo antes de morir.

En consecuencia, emprendió el viaje. Sin duda, los hermanos le habían contado cómo habían tratado a José, pero Jacob podía perdonarlos fácilmente ahora que sabía que José estaba vivo. La vida temprana de Jacob había sido una de engaño; él, a su vez, se había engañado a sí mismo; ahora, sin embargo, podía esperar ver a su amado José una vez más. En Beerseba, ofreció sacrificios. Y habló Dios a Israel en visiones de la noche diciéndole que descendiera a Egipto, prometiéndole hacer de él una gran nación, prometiéndole descender con él y sacarlo de nuevo ( es decir,Seguramente recuperaría su cuerpo para el entierro en Canaán, en caso de que muriera en Egipto, y sus descendientes para establecerse en la tierra de su herencia); y prometiendo que José pondría su mano sobre los ojos de su [padre] (es decir, realizaría los últimos oficios de afecto cerrando los ojos en la muerte, un servicio al que el corazón humano en todos los tiempos ha puesto el valor más alto (cf.

PCG, 501). Así llegó Jacob y su séquito a Egipto, con sus sesenta y cuatro hijos y nietos, una hija, Dina, y una nieta, Sara, en total sesenta y seis personas ( Génesis 46:26 ). Estos, con el mismo Jacob, y José y los dos hijos de José, hacían setenta personas ( Génesis 41:27 ); mientras que las sesenta y seis personas, con sus nueve hijos-mujeres, hacían las setenta y cinco personas mencionadas en Hechos 7:14 . La siguiente tabla lo aclarará (de OTH, 122-123):

Los hijos de Lea, 32, a saber,

1.

Rubén y cuatro hijos

5

2.

Simeón y seis hijos

7

3.

Levi y tres hijos

4

4.

Judá y cinco hijos (de los cuales dos
habían muerto) y dos nietos

6

5.

Isacar y cuatro hijos

5

6.

Zabulón y tres hijos

4

Dina

1

Los hijos de Zilpah, considerados como los de Lea, 16, a saber,

7.

Gad y siete hijos

8

8.

Aser: cuatro hijos, una hija y dos nietos

8

Los hijos de Raquel, 14, a saber,

9.

José (ver más abajo)

10

Benjamín y diez hijos

11

Los hijos de Bilhah, considerados como los de Raquel, 7, a saber,

11

Dan y un hijo

2

12

Neftalí y cuatro hijos

5

Total de los que vinieron con Jacob a Egipto

66

A estos hay que añadir a Jacob, José y sus dos hijos.

4

Total de la casa de Israel

70

Evidentemente, los hijos de Benjamín se agregan para completar la segunda generación, porque Benjamín tenía solo 25 años, y el tono de toda la narración apenas es consistente con que aún tenga una familia.

A su llegada a Egipto, José, después de un emotivo reencuentro con su padre, presentó a cinco de sus hermanos al Faraón; y el rey, al ser informado de que eran pastores, clase abominable para los egipcios, se nos dice, les dio por morada separada la tierra de Gosén o Ramsés ( Génesis 47:6 ; Génesis 47:11 ), que era la mejor tierra de pastos en Egipto, y les confió sus propios rebaños, mientras que José les suministró pan durante los cinco años restantes de hambre.

Que eran labradores de la tierra además de pastores se desprende de su empleo en todo tipo de servicio en el campo ( Éxodo 1:14 ), y de la alusión de Moisés a Egipto, donde sembraste tu semilla y la regaste ( Éxodo 1:14). Deuteronomio 11:10 ).

(5) Políticas Económicas de José Durante la Hambruna ( Génesis 47:13-27 ). En contraste con la condición feliz del padre y los hermanos de José en la tierra de Gosén, el registro bíblico describe a continuación el estado de privación en Egipto. Necesitados de comida, los egipcios se presentaron a José para explicarle su situación.

En la primera de esas ocasiones, José compró su ganado, permitiéndoles pan a cambio de caballos, rebaños, vacas y asnos. Cuando los egipcios se presentaron por segunda vez, no tenían nada para cambiar por comida excepto sus tierras. Entonces José aseguró las tierras del pueblo egipcio para Faraón, porque recibieron una porción de alimentos a expensas de Faraón. Esto introdujo el sistema feudal en Egipto: el sistema de tenencia de la tierra.

La semilla se asignó a los egipcios con la condición de que una quinta parte de la tierra productora revirtiera a Faraón. Aunque este acto de José implicó una medida de humillación, incluida la entrega de tierras al estado, hizo posible un gobierno central fuerte que podía tomar medidas para prevenir las hambrunas. La vida de Egipto depende del Nilo, y todos los habitantes del valle del Nilo deben cooperar si se quiere que el agua se use de manera eficiente.

El gobierno estaba en condiciones de regular el uso del agua del Nilo y también de iniciar un sistema de riego artificial por medio de canales que podrían llevar las aguas del río a áreas que de otro modo serían inaccesibles. La política económica de José se describe sin indicios de aprobación o censura. Algunos han pensado que José manejó un "trato difícil" y se aprovechó de las condiciones para aumentar el poder del trono.

Está claro que la emergencia resultó en una centralización de la autoridad. Sin embargo, no hay indicios de que Joseph, personalmente, se haya beneficiado de la situación. Al contrario, el pueblo dijo a José: -Tú nos has salvado la vida-' ( Génesis 47:25 ). Sin duda, a muchos les molestaba la necesidad de ser trasladados, pero en condiciones de hambruna era necesario llevar a la población a las ciudades-tienda donde había alimentos disponibles.

La conveniencia debe olvidarse en una situación de vida o muerte como la que enfrentó Egipto. José destruyó así a los propietarios libres e hizo del rey el señor supremo del suelo, mientras que el pueblo se convirtió en arrendatario hereditario de su soberano, y pagó una quinta parte de su producción anual como renta por el suelo que ocupaba. Solo los sacerdotes conservaron sus propiedades durante este período de prueba (Pfeiffer, The Book of Genesis, 98-99).

Se nos dice que el "impuesto" de una quinta parte del producto de los campos no era excesivo según las normas antiguas. En la época de los macabeos los judíos pagaban al gobierno sirio un tercio de la simiente (1 Ma. 10:30). Los egiptólogos nos informan que la nobleza y los gobernadores de los nomos (estados) poseían grandes latifundios durante el período del Antiguo Imperio (c. 3000-1900 a. C.). Por el Nuevo Reino (después de 1550 a.

C.) el poder estaba centralizado en la persona del faraón. Parecería que Joseph, como Primer Ministro, fue fundamental para acelerar este desarrollo. No hay duda de que Egipto fue, durante la mayor parte de los últimos dos milenios de su existencia, esencialmente un estado feudal en el que florecía la nobleza y los esclavos hacían todo el trabajo. Al cabo de dos años (ver Génesis 45:6 ) todo el dinero de los egipcios y cananeos había pasado al territorio del faraón ( Génesis 47:14 ), en esta crisis no vemos cómo se puede absolver a José de levantar el déspota. autoridad de su amo sobre las fortunas rotas del pueblo; pero, sin embargo, hizo una liquidación moderada del poder así adquirido.

Primero el ganado y luego la tierra de los egipcios pasó a ser propiedad del Faraón, y el pueblo fue trasladado del campo a las ciudades. Sin embargo, todavía se les permitía cultivar sus tierras como arrendatarios bajo la corona, pagando una renta de una quinta parte del producto, y esto se convirtió en la ley permanente de tenencia de la tierra en Egipto; pero la tierra de los sacerdotes quedó en posesión de ellos ( Génesis 47:15-26 ) (OTH, 121).

Es un hecho bien conocido también que en aquellos tiempos antiguos los hombres judíos eran buscados como soldados mercenarios por las naciones que se disputaban la hegemonía en la zona del Creciente Fértil. Este hecho no hace que la carrera de José en Egipto sea una anomalía en absoluto.

La Tierra de Gosén, o simplemente Gosén, evidentemente también se conocía como la tierra de Ramsés ( Génesis 47:11 ), a menos, por supuesto, que este último pudiera haber sido el nombre de un distrito en Gosén. Gosén estaba entre la residencia de José en ese momento y la frontera de Palestina. Aparentemente era la provincia extrema hacia la frontera ( Génesis 46:29 ).

La lectura de Génesis 46:33-34 indica que Gosén apenas se consideraba parte de Egipto propiamente dicho y que no estaba poblada por características egipcias que indicaran una región fronteriza. La siguiente mención de Gosén confirma la inferencia anterior de que se encontraba entre Canaán y el Delta ( Génesis 47:1 ; Génesis 47:5-6 ; Génesis 47:11 ).

Evidentemente, era un país pastoril, donde se guardaba parte del ganado del Faraón. Las indicaciones más claras de la ubicación exacta de Gosén se encuentran en la historia del Éxodo. Los israelitas partieron de la ciudad de Ramsés (o Ramsés) en la tierra de Gosén, hicieron un viaje de dos días hasta el borde del desierto, y en un día adicional llegaron al Mar Rojo. Esta era una sección muy fértil de Egipto, excelente para el pastoreo y ciertos tipos de agricultura, pero aparentemente no particularmente atractivo para los faraones debido a su distancia de los canales de riego del Nilo.

Se extiende treinta o cuarenta millas de largo, centrado en Wadi Lumilat y se extiende desde el lago Timsa hasta el Nilo. Estaba conectado con el nombre de Ramsés porque Ramsés II. (c. 1290-1224 a. C.) construido extensamente en este lugar en Pithom (Tell er Retabeh) y Rameses (o Raamses) (Zoan-Avaris-Tanis). Tanis fue llamada la Casa de Ramsés (c. 1300-1100 aC) (Ver Éxodo 1:11 ; Éxodo 12:37 ; cf. UBD, sv, p. 420).

PARA MEDITACIÓN Y SERMONIZACIÓN

Providencia Divina: José

Un sermón pronunciado el 20 de agosto de 1893 por JW McGarvey. Publicado originalmente por Standard Publishing Company, Cincinnati, Ohio, en McGarvey's Sermons, aquí reproducido textualmente.

Leeré los versículos cuatro al ocho en el capítulo cuarenta y cinco de Génesis:
Yo soy José, vuestro hermano, a quien vendisteis para Egipto. Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os enojéis con vosotros mismos por haberme vendido acá; porque Dios me envió delante de vosotros para preservar la vida. Porque estos dos años ha habido hambre en la tierra; y sin embargo, hay cinco años en los cuales no habrá cosecha ni siega. Y Dios me envió delante de vosotros para preservaros una posteridad en la tierra, y para salvar vuestras vidas mediante una gran liberación.

Así que ahora no fuiste tú quien me envió aquí, sino Dios.
La historia de José es una de esas narraciones imperecederas que han despertado el mayor interés de todos los lectores durante más de tres mil años, y lo seguirá siendo hasta el fin de los tiempos. Es interesante para los niños, para las personas ingenuas que menos lo entienden; y es aún más interesante para los eruditos profundos, quienes lo entienden mejor. (1) Ocupa un espacio más grande en el Antiguo Testamento que cualquier otra narración personal, excepto la de Abraham; ¿Y nunca te has preguntado por qué a esta simple historia se le permitió tanto espacio? (2) ¿Había en él algún propósito más allá de entretener e interesar al lector, como nos entretiene e interesa una novela o un bello poema? (3) ¿Y nunca, al estudiar la historia, te has preguntado por qué José, después de convertirse en gobernador de Egipto y tener el mando de su propio tiempo, pasó los siete años de abundancia y los dos años de hambre sin ir a ver a su padre, que vivía a sólo doscientas millas de distancia por un camino llano? Y finalmente, ¿no se les ha ocurrido la pregunta, por qué Dios escogió para ser los jefes de diez de las doce tribus de Su propio pueblo, a diez hombres que eran tan crueles, tan inhumanos como para tomar a su hermano de diecisiete años y venderlo? servidumbre en tierra extranjera? La tarea que he emprendido en el discurso de esta mañana será dar, lo mejor que pueda, una respuesta a estas tres preguntas y, al hacerlo, señalar un ejemplo sorprendente de la providencia de Dios. ¿Por qué Dios escogió para ser los jefes de diez de las doce tribus de Su propio pueblo, a diez hombres que eran tan crueles, tan inhumanos como para tomar a su hermano de diecisiete años y venderlo como esclavo en una tierra extranjera? La tarea que he emprendido en el discurso de esta mañana será dar, lo mejor que pueda, una respuesta a estas tres preguntas y, al hacerlo, señalar un ejemplo sorprendente de la providencia de Dios. ¿Por qué Dios escogió para ser los jefes de diez de las doce tribus de Su propio pueblo, a diez hombres que eran tan crueles, tan inhumanos como para tomar a su hermano de diecisiete años y venderlo como esclavo en una tierra extranjera? La tarea que he emprendido en el discurso de esta mañana será dar, lo mejor que pueda, una respuesta a estas tres preguntas y, al hacerlo, señalar un ejemplo sorprendente de la providencia de Dios.

Con respecto al propósito de permitir que esta historia ocupe tanto espacio, creo que puedo decir con seguridad que no hay nada registrado en este Libro Sagrado, que no tiene un propósito más alto que el de entretener e interesar al lector. Siempre hay en la mente divina algo más allá y más elevado que eso. Si lee un poco más atrás en el libro de Génesis, encontrará que en cierta ocasión, Dios, después de haberle prometido a Abraham una y otra vez que tendría descendencia que heredaría la tierra de Canaán como su posesión, le ordenó un día para sacrificar algunos animales y ponerlos en dos filas.

Así lo hizo, y viendo que se juntaban las aves de rapiña para devorarlos, hizo guardia y los ahuyentó hasta que llegó la noche y se fueron a dormir. Entonces él también se durmió, y cayó sobre él el horror de una gran oscuridad. Supongo que fue una terrible pesadilla. Entonces oyó la voz de Dios que le decía: Tu simiente será peregrina en tierra que no es de ellos, y serán afligidos cuatrocientos años.

Después de eso, juzgaré a la nación por la cual serán afligidos, y los sacaré, y los traeré a esta tierra, y se la daré en herencia. [ Génesis 15:12-16 ]. Por estas solemnes palabras, Abraham ahora sabe que pasarán cuatrocientos años y más antes de que su pueblo herede esta tierra prometida, y que pasarán, mientras tanto, por cuatrocientos años de esclavitud y terrible aflicción; sino que entonces se cumplirá la buena palabra del Señor. Le dio una visión totalmente diferente de esas promesas, de la que había considerado antes.

Aprendemos por la historia subsiguiente, que Abraham nunca supo que la tierra extranjera en la que su pueblo iba a ser esclavo era Egipto; y que el traslado de su posteridad a esa tierra era necesario para el cumplimiento de las palabras de Jehová. Vivió y murió, sin embargo, en Canaán. Su hijo Isaac vivió ciento ochenta años, y murió y dejó a sus hijos, sus siervos y sus ovejas y vacas, todavía en Canaán.

Jacob, aunque había pasado cuarenta años en Padan-Aram, todavía vivía en Canaán con sus doce hijos y sus ovejas y vacas; y hasta la misma hora en que sus hijos volvieron de Egipto por segunda vez, y dijeron: José vive, y es gobernador de todo Egipto, y vio una larga fila de carros que venían y traían la cálida invitación de Faraón y José. para apresurarse y hacer su hogar en Egipto, hasta ese momento nunca había considerado la idea de emigrar a Egipto.

Él pensó tan poco en ello como nosotros en emigrar a la luna. ¿Qué fue entonces lo que provocó, después de tantos años, esa migración de los descendientes de Abraham a Egipto, y condujo a los cuatrocientos años de servidumbre? Estás listo para responder que la causa inmediata de esto fue el hecho de que José, el hijo de Jacob, ahora era gobernador sobre todo Egipto, y quería que su padre y sus hermanos estuvieran con él.

Eso es verdad. Pero, ¿cómo fue que José llegó a ser gobernador sobre toda la tierra de Egipto? Dices que la causa inmediata fue que cuando predijo los siete años de abundancia y los siete años de hambre, propuso al rey que se eligiera un hombre para que saliera a recoger grano durante los años de abundancia, para salva al pueblo de morir de hambre en los años de carestía; y que Faraón tuvo el buen sentido de aceptar la propuesta, y de nombrar gobernador a José.

Pero entonces, ¿cómo es que José predijo esa hambruna? Dices que fue la interpretación del sueño de Faraón y así fue. Pero, ¿cómo se le ocurrió interpretar ese sueño? Dices, porque todos los magos de Egipto habían sido llamados para interpretarlo, y habían fallado. No sólo no podían ver el verdadero significado de esto, sino que no se aventuraron a hacer suposiciones sobre lo que significaba. ¡Un sueño en el que un hombre vio vacas gordas saliendo de un río! ¡La idea de las vacas saliendo de un río! ¡Y luego, otras vacas, vacas flacas, saliendo del mismo río, y devorando estas vacas gordas, y viéndose tan flacas y flacas como antes! Vaya, eso se salía de todas las reglas para interpretar los sueños que habían inventado los intérpretes de sueños de esa época; y no pudieron dar la más remota sugerencia de lo que significaba.

Entonces, el fracaso de los magos fue una causa necesaria para que José fuera llamado a interpretar el sueño. Y entonces, ¿cómo sucedió que llamaron a José? Si ese mayordomo no hubiera olvidado su promesa a José, hecha dos años antes. para hablar con el rey y hacer que José fuera liberado de un encarcelamiento que era injusto, lo más probable es que José hubiera sido liberado, y podría haber estado en cualquier otro lugar en ese momento que no fuera la tierra de Egipto.

El olvido del mayordomo, que se olvidó de su amigo cuando estaba bien consigo mismo, fue un eslabón necesario en la cadena. Dice, cuando todos los magos habían fallado, ahora recuerdo mi culpa; y le contó al rey acerca de un joven hebreo que encontró en la cárcel, quien interpretó su sueño y el del panadero, y ambos se cumplieron; A mí me devolvió a mi cargo, y al jefe de los panaderos lo ahorcó. El rey envió inmediatamente por José.

Pero, ¿cómo se le ocurrió interpretar los sueños del mayordomo y el panadero? Eso dependía de que tuvieran los sueños, y de que tuvieran esos sueños en la prisión, y de que José era el hombre que estaba a cargo de los prisioneros, y que, al entrar y encontrar a los dos grandes oficiales del rey mirando muy tristes, preguntó Cuál fue el problema. Pero, ¿cómo es que José tuvo el control de los prisioneros, para tener acceso a estos oficiales? Bueno, eso dependía del hecho de que se había comportado tan bien en la prisión como para ganarse la confianza del guardián de la cárcel, y había sido ascendido, hasta que la administración de toda la prisión estuvo en sus manos.

Bueno, ¿cómo es que José estaba en prisión? Pues, dirás que la esposa de Potifar hizo una acusación falsa contra él. Pero, ¿no te has preguntado por qué Potifar no lo mató? Un ciudadano de Kentucky promedio lo habría hecho -instantáneo.-' Creo que dependía del hecho de que Potifar conocía bien a su esposa y conocía bien a José, y tenía tanta confianza en la negación de José como en su acusación.

¿Y cómo sucedió que ella tuvo la oportunidad de presentar tales acusaciones contra José? Porque José se había ganado la confianza de su amo cuando era un joven esclavo, hasta que lo hizo director supremo de todo dentro de su casa. Tenía acceso a todos los departamentos, y proveyó para la mesa de su amo, por lo que el texto nos dice que no había nada dentro de su casa que Potifar supiera, excepto la comida en su mesa.

Fue esto lo que le dio la oportunidad a la mala mujer. Pero luego pregunto más, ¿Cómo fue que José estaba allí como un criado en la casa de Potifar? Bueno, lo compró. Quería un mozo de casa, y fue al mercado de esclavos, lo encontró allí y lo compró. ¿Cómo fue que José estuvo en el mercado de esclavos? Porque sus hermanos lo vendieron. ¡Pero supongamos que nunca hubiera sido vendido a Egipto! ¿Alguna vez habría interpretado los sueños? ¿Habría sido alguna vez gobernador de Egipto? ¿Habría enviado alguna vez por su padre y sus hermanos para que vinieran allí? Pero, ¿cómo fue que fue vendido como esclavo? Si esos comerciantes hubieran pasado quince minutos más tarde, Reuben habría levantado al niño y lo habría dejado suelto, y él habría regresado con su padre.

Todo dependía de eso. Pero, ¿cómo fue que estuvo en ese pozo del que Rubén lo iba a sacar? Dices que lo vieron venir de su casa al lugar donde pastaban sus rebaños, y se acordaron de aquellos sueños. Dijeron: He aquí, viene el soñador. Venid, pues, ahora, matémosle y echémosle en una de las cisternas. Entonces verían qué sería de sus sueños.

Disuadidos por Reuben de matarlo directamente, lo pusieron en un pozo para que muriera. Fueron sus celos los que los llevaron a ponerlo en el pozo. Pero entonces, ¿cómo es que esos sueños habían excitado sus celos a tal grado? No creo que lo harían, si no hubieran estado ya celosos por el manto de muchos colores. Ahora hemos rastreado estas causas de una a otra, atrás, atrás, atrás, hasta que hemos llegado a la fuente de todo en la parcialidad del viejo padre al dar la túnica de muchos colores.

Y hermanos, permítanme decir aquí a modo de digresión, que la historia de muchos problemas familiares, con sus pruebas, alienaciones y angustias, que a veces atraviesan generaciones, se remonta a los celos que surgen de la parcialidad de los padres. Pero ahora, cada una de estas causas que he mencionado está como un eslabón en la larga cadena por la cual Dios, habiendo determinado que estos hebreos deben habitar en Egipto durante cuatrocientos años, después de haberlo predicho doscientos años antes, los atrae hacia donde Él quiere que lo sean.

¿Y cuáles son los eslabones de esta cadena? Algunos de ellos son hechos desesperadamente malvados; algunos de ellos son buenas obras. la fidelidad de José; vendido para ser esclavo, pero evidentemente diciendo dentro de sí mismo: Como tengo que ser esclavo de este hombre, seré el mejor esclavo que tenga. Seré el más fiel. Ganaré su confianza. Cumpliré con mi deber como un hombre. Y así se levanta. Y luego el mismo tipo de fidelidad cuando es encarcelado.

Como tengo que estar en la cárcel, seré el mejor preso de esta cárcel. Haré lo que debo hacer aquí en el temor de mi Dios. Así se eleva a la cima de nuevo; Ilustrando el hecho, y desearía tener muchos jóvenes para hablarles esto, que un joven que tiene un carácter verdadero, una fidelidad inquebrantable y cierto grado de energía y habilidad, no puede ser retenido en este mundo. Puede que lo derribes, pero él se levantará de nuevo.

Puedes sacrificarlo una y otra vez; pero él subirá. Un joven así, es como un corcho; puede presionarlo bajo el agua, pero pronto volverá a aparecer. ¡Oh, que los jóvenes de nuestro país tuvieran tanta integridad, tanto poder para resistir la tentación, tanta resolución y perseverancia como la que tenía este joven judío!
Entonces, esta larga historia se cuenta como una ilustración de la providencia de Dios, por la cual Él puede realizar Sus propósitos sin la intervención de un poder milagroso excepto aquí y allá; porque en toda esta larga cadena de causas Dios tocó los eslabones solo dos veces, directamente: una vez, cuando le dio poder a José para interpretar los sueños del copero y del panadero, y otra vez cuando le dio poder para interpretar el sueño de Faraón.

Solo esos dos casos en los que el dedo de Dios tocó la cadena; todo lo demás eran las cosas más naturales del mundo, y produjeron el diseño de Dios con tanta eficacia como si hubiera obrado un gran milagro para trasladar a Jacob y a sus hijos por el aire y plantarlos en el suelo de Egipto. El hombre que estudia la historia de José y no ve esto en ella, ha fallado en ver uno de sus grandes propósitos.

Y lo que es cierto al producir este resultado en la familia de Jacob, puede ser cierto, me atrevo a decir, es cierto con respecto a cada familia de cualquier importancia en este mundo; y se extiende hasta los modos por los cuales Dios anula nuestros propios actos, tanto buenos como malos, y los de nuestros amigos, y nos saca al final de nuestras vidas formados y moldeados como él desea que seamos.
Ahora miremos por un momento la segunda pregunta.

¿Por qué José no fue a ver a su padre ya sus hermanos durante los nueve años en los que pudo haber ido casi cualquier día? Creo que cuando lleguemos a la respuesta veremos otra y quizás una ilustración más valiosa de la providencia de Dios. Para comprender los motivos que mueven a los hombres en circunstancias dadas, debemos ponernos en su lugar y juzgarlos por la forma en que nosotros mismos sentiríamos y actuaríamos; porque la naturaleza humana es la misma en todo el mundo, y en todas las diferentes naciones de los hombres.

Supongamos entonces que fueras un muchacho de diecisiete años. Todos tus hermanos han estado fuera de casa, sesenta o setenta millas, con los rebaños, hasta que tu padre se preocupa por ellos y te envía a ver cómo están. Vas, como lo hizo José, pero no los encuentras. Mientras busca, se encuentra con un extraño que le dice que se han ido a Dothan, catorce o quince millas más lejos. Con esta noticia José prosiguió su viaje, y ¡cómo saltó su corazón por fin al ver de nuevo a sus hermanos! ¡Qué alegría la bienvenida que esperaba de ellos y las preguntas sobre el hogar, el padre y todo lo demás!

Pero cuando subió, vio el ceño fruncido en todos los rostros. En lugar de darle la bienvenida, lo agarraron y con manos ásperas le quitaron el abrigo de la espalda, lo arrastraron hasta la boca de una cisterna seca y lo bajaron. Ahora veremos qué será de sus sueños.
¿Cómo se sintió entonces el niño? He pensado que tal vez se dijo a sí mismo, Mis hermanos solo están tratando de asustarme. Sólo me están gastando una broma cruel y no tienen la intención de dejarme morir aquí.

Pero tal vez había empezado a pensar que hablaban en serio cuando oyó pasos arriba y voces. Ve uno de sus rostros mirando hacia abajo, y una cuerda bajada para levantarlo, y piensa que la broma cruel ha terminado. Pero cuando se detiene y ve a esos extraños allí, y escucha palabras sobre la venta del niño, y sus manos están atadas detrás de él, y lo entregan en sus manos, y parten con él, ¿qué hubieras pensado? o sentido entonces? Si le hubiera pasado por la cabeza que se trataba de otra broma, tal vez hubiera visto pasar a los mercaderes por el camino, en cada pedazo de terreno que se levantaba, tal vez hubiera mirado hacia atrás para ver si sus hermanos venían a comprarlo de nuevo, y acabar con esta terrible broma; pero cuando habían pasado todo el día de camino y entraban al campamento por la noche, y lo mismo al día siguiente, ningún hermano lo ha alcanzado, ¿cuáles deben haber sido sus sentimientos? Cuando pensó, soy un esclavo, y estoy siendo llevado a una tierra extranjera para pasar el resto de mi vida como un esclavo, para nunca volver a ver a mi padre y mi hogar, ¿quién puede imaginar sus sentimientos? Así que fue llevado a Egipto y vendido.

Pero me parece que José debe haber tenido un pensamiento para sostenerlo, al menos por un tiempo. Mi padre me ama. Me ama más que a todos mis hermanos. Él es un hombre rico. Cuando se entere de que he sido vendido para Egipto, enviará cien hombres, si es necesario, para cazarme; los llenará de dinero para volver a comprarme. Confío en mi padre para la liberación todavía. Pero es vendido a la casa de Faraón, y pasan los años.

Lo arrojan cruelmente a la prisión, y pasan los años, hasta que han pasado trece largos años de oscuridad, tristeza, tristeza y dolor, y nunca ha oído que su padre haya enviado por él. Él podría haberlo hecho. Hubiera sido fácil de hacer, y ahora, ¿cómo se siente hacia sus hermanos y hacia su padre? ¿Hubieras querido volver a ver a esos hermanos? Y cuando descubrió que su padre nunca lo había mandado a buscar, sabiendo, quizás, cuán mezquino y avaro había sido su padre en su juventud, ¿no podría haber dicho: El viejo espíritu avaro de mi padre ha regresado sobre él en su declive? años, y ama su dinero más de lo que ama a su hijo? Y cuando ese sentimiento se apoderó de él, ¿Quería volver a ver a su padre? ¿O alguno de ellos? ¿Podía soportar la idea de volver a ver a esos hermanos? ¿Y podría finalmente soportar la idea de ver a ese padre que lo había dejado perecer, por así decirlo, sin extender una mano para ayudarlo? La forma en que se sintió se ve en una pequeña circunstancia.

Cuando se casó y se le presentó a su hijo primogénito, lo llamó Manasés, olvido, porque, dice, Dios me ha permitido olvidar la casa de mi padre. El recuerdo del hogar, de los hermanos y del padre había sido una fuente de dolor constante para él; él nunca podría pensar en ellos sin agonía de corazón; pero ahora, gracias a Dios, los he olvidado. ¡Oh, hermanos, qué experiencia tan terrible debe tener un muchacho antes de sentir una sensación de alivio y alegría porque se le ha permitido olvidar todo acerca de su padre y sus hermanos en su hogar primitivo! Así se sintió José cuando nació Manasés. ¿Y no te habrías sentido tú también?

Todo transcurría más placenteramente de lo que él pensaba que jamás podría, con él riquezas, honor, esposa, hijos: todo lo que podría deleitar el corazón de un hombre sabio y bueno cuando de repente, un día entra su mayordomo y le dice que hay diez extranjeros. que desean comprar algún grano. Tenía la regla de que todos los extranjeros debían ser llevados ante él antes de que se les permitiera comprar grano. Tráelos.

Fueron traídos, y he aquí, ¡ahí están sus hermanos! ¡Ahí están sus hermanos! Y cuando se acercan, se inclinan ante él. Por supuesto, no pudieron reconocerlo, vestido al estilo egipcio gobernador de Egipto. Incluso si se hubiera parecido a José, habría sido extraño que ellos dijeran: Se parece a nuestro hermano José. Allí están. Fue una vista sorprendente para él y dolorosa.

Instantáneamente decide tratarlos de tal manera que nunca más regresen a Egipto. Él dice: Vosotros sois espías; para ver la desnudez de la tierra habéis venido. No, dicen, venimos a comprar comida; todos somos hijos de un varón en la tierra de Canaán. Somos doce hermanos. El menor está con nuestro padre, y uno no.
Ese comentario sobre el más joven despertó un nuevo pensamiento en José.

¡Oh, cómo volvió la triste hora en que su propia madre, muriendo en el camino que iban, dejó a ese pequeño Benjamín, su único hermano carnal, en manos del lloroso padre! Y cómo le recordó, que cuando fue vendido, Benjamín era un muchachito en casa. Es el hijo de mi propia madre. Instantáneamente resuelve que Benjamín estará aquí con él en Egipto, y que estos otros serán asustados, para que nunca más regresen; así que él dice: Envía a uno de vosotros, y que traiga a vuestro hermano, para que vuestras palabras sean probadas, o de lo contrario por la vida de Faraón sois espías.

A todos los echó en la cárcel; pero al tercer día fue a ellos y les dijo: Temo a Dios; si sois hombres de verdad, que uno de vosotros sea preso en la cárcel, y que los otros vayan y lleven alimento para vuestras casas; y tráeme a tu hermano menor; así serán verificadas vuestras palabras, y no moriréis. Cuando dijo eso, comenzaron a confesarse unos a otros su creencia acerca de la causa providencial de esta angustia, cuando Rubén pronunció un discurso que trajo una revelación a José, dijo a sus hermanos: No os hablé, diciendo: No hagáis pecar contra el niño; y no quisisteis oír.

Por lo tanto, he aquí, se requiere su sangre. José se entera por primera vez de que Reuben se había hecho amigo de él, y esto conmovió tanto su corazón que se apartó para llorar. Pasa junto a Reuben y toma el próximo al mayor para el prisionero.

Ahora le dio instrucciones a su mayordomo para que les vendiera el grano; ¿Y por qué mandó atar el dinero en la boca del costal de cada uno? Eran una vez tan malos y avaros que me vendieron por quince pequeñas piezas de plata. Pondré su plata en la boca de sus costales, y veré si son tan deshonestos como entonces. Si lo son, nunca volveré a saber de ese dinero.

No muchos comerciantes en estos días, si entras y compras diez dólares en bienes, envolverán los diez dólares en el paquete para ver si regresan. Veré, pensó Joseph, si son honestos.
El tiempo transcurrió mucho más de lo que José esperaba, debido a que Jacob no estaba dispuesto a dejar que Benjamín hiciera el viaje. Pero finalmente se trae la noticia de que estos diez cananeos han regresado.

Son llevados una vez más a su presencia, y allí está Benjamín. Todavía lo llaman el pequeño y el mozo; así como he tenido madres que me presentaron al bebé, y el bebé sería un tipo fornido de seis pies de altura. Ahi esta. ¿Es este tu hermano menor del que hablaste? No espera una respuesta, sino que exclama: Dios tenga misericordia de ti, hijo mío. Se escabulle a otra habitación para llorar.

¡Qué cerca está ahora de cumplir su plan de tener a ese querido hermano, que nunca le había hecho daño, para gozar de sus honores y riquezas y gloria, y deshacerse de los demás! Los tiene para cenar en su casa. Eso los asustó. ¡A cenar con el gobernador! No podían concebir lo que significaba. José lo sabía. Tenía su plan formado. Los quería allí para darles la oportunidad de robar algo del comedor.

Disfrutaron de la cena. Nunca antes habían visto una mesa tan rica. Dice al mayordomo: Llena de alimento los costales de los hombres; pon el dinero de cada uno en la boca de su costal, y pon mi copa de plata en la boca del costal del más joven. Se hizo, y al amanecer del día siguiente estaban en su viaje a casa. No iban lejos cuando los alcanzó el mayordomo, con la pregunta: ¿Por qué habéis devuelto mal por bien? ¿No es esto en lo que mi Señor bebe, y con lo cual adivina? Habéis hecho mal al hacerlo.

Ellos respondieron: Dios guarde que tus siervos hagan tal cosa. Busca, y si se encuentra en alguno de nosotros, que muera, y los demás seremos tus siervos. No, dice el mayordomo, aquel en quien se halle será mi siervo, y vosotros seréis irreprensibles. Comienza su búsqueda con el saco de Reuben. No está aquí. Luego va bajando uno a uno los costales de los demás, hasta llegar a la casa de Benjamín.

¡Ahí está la copa! Todos se rasgan la ropa; y cuando el mayordomo vuelve con Benjamín, lo siguen. Están casi muertos de miedo, pero el mayordomo no puede deshacerse de ellos. José estaba al acecho del mayordomo y de Benjamín. Allá vienen, pero detrás de ellos están los diez. ¿Qué se hará ahora? Entran y se postran ante él una vez más, y dicen: Somos tus siervos. Dios ha descubierto nuestra iniquidad.

No, dice, el hombre en cuya mano se halle la copa será mi siervo; pero tú, levántate en paz a tu padre.
José pensó que su plan era un éxito. Estarán encantados de irse en paz. Pronto tendré todo bien con Benjamin. De ahora en adelante enviarán a alguien más a comprar su grano. Pero Judá se levantó, se acercó y pidió el privilegio de hablar una palabra. Recita los incidentes de su primera visita y habla de la dificultad con la que habían inducido a su padre a dejar ir a Benjamín.

Cita de su padre estas palabras: Vosotros sabéis que mi mujer me dio a luz dos hijos; uno de ellos salió de mí, y dije ciertamente está despedazado; y no lo he vuelto a ver desde entonces. Si me quitas a éste también y le sobreviene una desgracia, harás caer mis canas con dolor al sepulcro. Concluye con la propuesta: Permite que tu siervo, te ruego, se quede en lugar del muchacho, un siervo de mi señor, y deja que el muchacho suba con sus hermanos.

Aquí hubo una revelación para José, dos de ellos. Primero, he estado culpando a mi anciano padre durante estos veintidós años porque no envió a Egipto a buscarme, comprarme y llevarme a casa; y ahora veo que lo he estado culpando injustamente, porque pensó que estaba muerto que alguna bestia salvaje me había despedazado. ¡Oh, qué auto-reproche, y qué renacimiento del amor por su anciano padre! Y aquí, de nuevo, he estado tratando de alejar a estos hermanos de mí, como indignos de cualquier semblante de mi parte, o incluso de un trato con ellos; pero ¡qué cambio les ha sobrevenido! Los mismos hombres que una vez me vendieron por quince insignificantes piezas de plata, ahora están dispuestos a ser esclavos ellos mismos, en lugar de ver a su hermano menor convertido en esclavo, incluso cuando parece ser culpable de robo.

¡Qué cambio! Inmediatamente todo su antiguo afecto por ellos se apodera de él, y con estas dos revelaciones fulgurando sobre él, no es de extrañar que prorrumpa en un fuerte llanto. El llora, y se echa sobre sus hermanos-'cuellos, El dice, Yo soy José. Un pensamiento pasa por su mente, nunca antes concebido, y dice: No os entristezcáis ni os enfadéis por haberme vendido aquí.

Él ve ahora la mano de Dios a lo largo de esta extraña y triste experiencia, y usando un hebraísmo, dice: No fuisteis vosotros los que me enviasteis aquí, sino Dios; Dios me envió antes para preservar la vida. Cuando estuvo preso allí en la prisión, no vio la mano de Dios. Supongo que pensó que todo era del diablo; pero ahora que ha llegado al final de la vista y mira hacia atrás, ve que es Dios quien lo ha hecho.

Ve en parte lo que vimos en la primera parte de este discurso. Oh, mis amigos, muchas veces cuando habrán pasado por aguas profundas que casi los anegan, y se habrán sentido alejados de todos los amigos que tenían en la tierra, pensando que los habían abandonado, esperen un poco más, y verán levántate y di que fue Dios; fue la obra de propósitos grandiosos, gloriosos y benditos que Él tenía en Su mente con respecto a ti.

La última cuestión de la que podemos deshacernos ahora muy rápidamente, porque ha sido anticipada casi en su totalidad. ¿Por qué Dios seleccionó a diez hombres para que fueran los jefes de las diez tribus de su pueblo escogido, que eran tan viles como para vender a su hermano? Oh, hermanos míos, no fueron los diez que vendieron a su hermano los que Dios escogió, sino los diez que estuvieron dispuestos a ser esclavos en lugar de su hermano. Estos son los diez que eligió.

Si tú y yo llegaremos al cielo, ¿por qué Dios nos admitirá allí? No por lo que una vez fuimos, sino por lo que Él habrá hecho de nosotros por Su trato con nosotros. Tenía su mente en el resultado, y no en el principio. Si tú y yo tuviéramos que ser juzgados por lo que fuimos en algún momento, no habría esperanza para nosotros. Me alegra saber que mis posibilidades de obtener la aprobación del Todopoderoso se basan en lo que espero ser y no en lo que soy.

¡Gracias a Dios por eso!
Y eran dignos. ¿Cuántos hombres que, cuando el hermano menor de la familia era claramente culpable de robo y estaba a punto de ser hecho esclavo, decían: Déjame ser el esclavo y déjalo ir a casa con su padre? No muchos. ¿Y qué había provocado el maravilloso cambio que habían experimentado? Ah, aquí tenemos la otra ilustración del gobierno providencial de Dios a la que he aludido.

Cuando estos hombres levantaron la túnica ensangrentada ante su padre, sabiendo que José no estaba muerto, como él suponía, pero sin poder decírselo porque la verdad sería aún más angustiosa que la ficción, ¿qué padre no preferiría mil veces que uno de sus hijos muera, que uno de ellos sea secuestrado y vendido como esclavo extranjero por los otros? Si el dolor de su padre era inconsolable, su propio remordimiento era intolerable.

Durante veintidós largos años se retorcieron bajo él, y no es de extrañar que entonces prefirieran ellos mismos la servidumbre extranjera en lugar de presenciar una renovación de la angustia de su padre. La misma cadena de providencia que los trajo inesperadamente a Egipto los había preparado para los altos honores que aún habían de coronar sus nombres.

¿Hay algún pobre pecador aquí hoy, a quien Dios haya disciplinado, ya sea con menos o con más severidad que a aquellos hombres, y los haya llevado al arrepentimiento? Si es así, el bondadoso Redentor a quien rechazaste y vendiste, por así decirlo, a extraños, está listo para perdonarte más completa y perfectamente de lo que José perdonó a sus hermanos. Ha descubierto vuestra iniquidad; él lo sabe todo; pero murió para poder perdonarte. Ven en su camino designado; venid culpables y temblando, como vinieron los hermanos de José, y encontraréis sus brazos eternos alrededor de vosotros.

PREGUNTAS DE REPASO DE LA PARTE CUARENTA Y SEIS

1.

¿Cuál es el motivo general de la Historia de José?

2.

¿Dónde vivía José con su familia paterna en el momento en que ahora aparece en la narración bíblica? ¿Qué edad tenía en ese momento?

3.

¿Estaban justificados los hermanos de José en su odio hacia él?

4.

¿Qué era lo que hacía que sus buenas cualidades fueran ofensivas? ¿Podemos simpatizar con ellos en absoluto? ¿Podríamos estar justificados al aceptar lo que le hicieron?

5.

¿Cómo tuvieron los hermanos la oportunidad de deshacerse de José?

6.

¿Qué regalo especial le dio Jacob a José?

7.

¿Quiénes eran los hermanos de los cuales trajo a su padre un mal informe?

8.

¿Cuáles fueron los dos sueños que experimentó José y qué significaban?

9.

¿Cuáles fueron las tres cosas que enfurecieron a los hermanos contra José? ¿Hasta qué punto entró la envidia en su actitud, y por qué?

10

¿A qué lugar envió Jacob a José para encontrar a los hermanos? ¿Dónde los encontró?

11

¿Cuál de los hermanos evitó que los demás mataran a José? ¿Por qué hizo esto?

12

¿Cuál sugirió que se vendiera a José? ¿Cuál fue probablemente su verdadero motivo para hacer esto?

13

¿A qué pueblo fue vendido José? ¿Cuál fue el precio involucrado?

14

¿Qué se hizo con la túnica de José? ¿Cómo explicaron los hermanos la desaparición de José?

15.

¿Cuál fue la reacción de Jacob cuando vio el abrigo?

dieciséis.

Explique qué era el Seol en el pensamiento del Antiguo Testamento. ¿Cómo se correspondía el concepto veterotestamentario del Seol con la doctrina neotestamentaria del Hades? Explicar la distinción entre Hades y Gehenna en la enseñanza del Nuevo Testamento.

17

¿A quién fue vendido José en Egipto? ¿Qué cargo ocupaba su dueño?

18

¿Cómo se las arreglaba José en la casa de su amo? ¿Hasta qué punto su dueño confiaba en él?

19

¿Qué tentación cayó sobre José en la casa de su dueño? ¿Contra quién declaró José que sería este pecado?

20

¿Cómo escapó de la mujer? ¿Cuál fue la mentira que dijo? ¿Qué hizo el dueño con él como consecuencia?

21

¿Qué prisioneros especiales se mantuvieron en el lugar donde José fue encarcelado?

22

¿Cómo se las arregló José en la prisión? ¿Qué dos funcionarios reales fueron echados en la prisión?

23

¿Cuáles fueron los sueños que experimentaron estos dos prisioneros? ¿Qué interpretaciones dio José de estos sueños?

24

¿Qué pedido especial hizo José al jefe de los coperos?

25

¿Cómo se cumplieron los sueños?

26

¿Quién fue el que se olvidó de José y por cuánto tiempo?

27

¿Cuáles fueron los dos sueños que tuvo el faraón? ¿Qué significaba la palabra faraón?

28

¿Quién de los egipcios no pudo interpretar los sueños del faraón?

29

¿Quién le dijo al faraón de José? ¿Qué confesión hizo?

30

¿Qué preparativos hizo José para presentarse ante el rey? ¿Qué significaban estos especialmente?

31

¿A quién dio crédito José por los sueños que el rey había experimentado y con qué propósito se los concedió al rey?

32.

¿Cuál fue la interpretación de José de los sueños del Faraón? ¿Por qué se duplicó su sueño? ¿Qué consejo le dio José?

33.

¿Con qué oficio invistió el faraón a José? ¿Qué rango especial le dio?

34.

¿Quién le fue dada a José como su esposa? ¿Cuál era el nombre y la posición de su padre?

35.

Explique el significado de los nombres, Asenat, Potifera y On.

36.

¿Cuál era la edad de Joseph cuando fue nombrado primer ministro?

37.

¿Qué política general le aconsejó José al faraón que adoptara en vista de la crisis inminente?

38.

¿Cuál fue el carácter general de los diversos sueños que interpretó José?

39.

¿Cuál es la opinión popular como regla con respecto al significado de los sueños?

40

¿Cuál es la teoría psicoanalítica general de los sueños?

41.

¿En qué sentido los sueños interpretados por José eran premoniciones?

42.

¿Quiénes eran los intérpretes profesionales de los sueños en el mundo pagano?

43.

¿Cuáles son las dos categorías generales de sueños reportadas en las Escrituras?

44.

¿Qué dos funciones cumplen los sueños que en las Escrituras son divinamente inspirados?

45.

¿Cómo varía el poder de interpretación en relación con las funciones que cumplen los sueños?

46.

¿Qué tan estrechamente relacionados están los sueños con las visiones? ¿Cómo se distinguen las visiones de vigilia de los sueños? ¿Cómo se relaciona el sueño con la profecía en las Escrituras?

47.

¿Qué edad tenía José cuando se convirtió en Primer Ministro de Egipto?

48.

¿Cómo lo compensó Dios por su infelicidad anterior?

49.

¿Cuánto grano recogió José? ¿Dónde almacenó este grano?

50

¿Cuáles eran los nombres de los dos hijos de José y qué significaba cada nombre?

51.

¿Qué área cubrió la hambruna?

52.

¿Qué hizo que los hijos de Jacob entraran en Egipto la primera vez?

53.

¿Qué hijo de Jacob se quedó en casa y por qué?

54.

¿Con quién se enfrentaron los hermanos en Egipto? ¿Cómo cumplió su visita un sueño?

55.

¿De qué acusó José a los hermanos? ¿Cuál fue su respuesta?

56.

¿Cuánto tiempo los mantuvo José en la cárcel?

57.

¿Qué pruebas les impuso José y con qué propósito?

58.

¿A quiénes se les ordenó traer de vuelta a Egipto y por qué?

59.

¿Qué pensaron los hermanos que los había hecho sufrir este castigo?

60

¿Qué hermano fue detenido en Egipto?

61.

¿Qué hechos le fueron revelados poco a poco a José acerca de los hermanos y del padre con respecto a lo que le había sucedido en Canaán?

62.

¿Qué hizo poner José en los costales de los hermanos? ¿Qué hermano fue detenido en Egipto?

63.

¿Cómo reaccionaron los hermanos cuando descubrieron el contenido de sus costales?

64.

¿Qué acusación presentó Jacob contra los hermanos cuando regresaron a casa?

sesenta y cinco.

¿Por qué los hermanos regresaron a Egipto por segunda vez?

66.

¿Qué seguridad le ofreció Rubén a Jacob como prueba de que se preocuparía por Benjamín?

67.

¿Quién le dijo a Jacob que Benjamín debía ser llevado a Egipto? ¿Cuál fue la reacción de Jacob?

68.

¿Qué hizo que el padre finalmente cediera? ¿Qué les dijo a los hermanos que llevaran de vuelta a Egipto?

69.

¿Qué hospitalidad les mostró José cuando regresaron a Egipto?

70.

¿Qué dijo José cuando los hermanos trataron de devolverles el dinero?

71.

¿Qué le ofrecieron los hermanos a José?

72.

¿Cómo reaccionó José cuando vio a Benjamín?

73.

¿Por qué José no se sentó a la mesa con sus hermanos?

74.

¿Cómo estaban dispuestos los hermanos en su mesa? ¿Quién recibió más comida y cuánto más recibió?

75.

¿Qué se puso en los sacos de los hermanos y en el saco de Benjamín?

76.

¿Qué hizo José que el mayordomo, al alcanzar a los hermanos cuando iban a casa, los acusara de robar?

77.

¿Qué dijeron los hermanos que se les debía hacer como castigo si eran culpables?

78.

¿Cómo reaccionaron cuando encontraron la copa?

79.

¿Cómo declaró José que se debía castigar a Benjamín?

80.

¿Quién intercedió por Benjamín, ofreciéndose a servir como rehén, y por qué?

81.

¿Por qué José envió a todos fuera de la habitación menos a los hermanos?

82.

¿Sobre quién preguntó José primero después de revelar su identidad?

83.

¿Cómo reaccionaron los hermanos ante esta revelación?

84.

¿En qué declaración declaró José su convicción de que todo este acontecimiento fue providencial? ¿Cómo fue providencial?

85.

¿Seguir la mano de Dios en la historia de José como esta historia fue revelada por Su providencia?

86.

¿Cuántos años de hambre habían pasado para este tiempo?

87.

¿Qué arreglos se hicieron para transportar la casa de Jacob a Egipto?

88.

¿Qué parte del país les fue dada para vivienda, y por qué?

89.

¿Cómo reaccionó Jacob a las noticias sobre José?

90.

¿Qué arreglos hizo Faraón para transportar a la familia de Jacob a Egipto?

91.

¿Qué edad tenía Jacob cuando descendió a Egipto? ¿Qué le dijo a Faraón en su reunión?

92.

¿Qué tres cosas obtuvo José del pueblo para Faraón?

93.

¿Qué le prometió Dios a Jacob que haría por él en Egipto?

94.

¿Qué políticas económicas instituyó José con referencia a la propiedad de la tierra? ¿Qué cambios generales hizo esto en la economía y la política de Egipto? Fue bueno o malo? ¿Explica tu respuesta?

95.

¿Qué clase de personas conservaron su tierra? ¿Qué parte de la producción de la tierra se recolectó para Faraón?

96.

¿Cuántas almas de la casa de Jacob entraron en Egipto?

97.

¿Cómo conciliar esta cifra con la que se da en Hechos 7:14 ?

98.

¿Cuáles son las analogías entre la vida de José y la vida de Cristo?