Estudio de la Biblia de College Press
Hebreos 11:8-27
B.
El patriarcal: fe en Dios más fe en sus promesas. Hebreos 11:8-27 .
Texto
Hebreos 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir por heredad; y salió sin saber adónde iba. Hebreos 11:9 Por la fe vino a ser peregrino en la tierra prometida, y en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa: Hebreos 11:10 porque esperaba la ciudad que tiene los cimientos, cuyo Arquitecto y Hacedor es Dios.
Hebreos 11:11 Por la fe aun Sara misma recibió poder de concebir, siendo ya mayor de edad, por cuanto tuvo por fiel al que había prometido; Hebreos 11:12 por lo cual también de uno, y él como muerto, brotaron tantas como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar.
Hebreos 11:13 En la fe murieron todos éstos, sin haber recibido las promesas, sino habiéndolas visto y saludado de lejos, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra, Hebreos 11:14 Porque los que tales cosas dicen, hacen es manifiesto que buscan una patria propia, Hebreos 11:15 Y si en verdad se hubieran acordado de aquella tierra de donde salieron, habrían tenido oportunidad de volver.
Hebreos 11:16 Mas ahora anhelan una patria mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de ellos, de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.
Hebreos 11:17 Por la fe Abraham, siendo probado, ofreció a Isaac; sí, el que había recibido las promesas de buena gana ofrecía a su hijo unigénito; Hebreos 11:18 a quien fue dicho: En Isaac te será llamada descendencia: Hebreos 11:19 teniendo en cuenta que Dios es poderoso para levantar aun de los muertos; de donde también en figura lo recibió de vuelta.
Hebreos 11:20 Por la fe Isaac bendijo a Jacob ya Esaú, aun en cuanto a lo por venir. Hebreos 11:21 Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José; y adoró, apoyado en la punta de su bastón, Hebreos 11:22 Por la fe José, cuando se acercaba su fin, hizo memoria de la partida de los hijos de Israel; y dio mandamiento acerca de sus huesos.
Hebreos 11:23 Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso; y no temieron el mandamiento del rey. Hebreos 11:24 Por la fe Moisés, siendo ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón; Hebreos 11:25 escogiendo más bien compartir malos tratos con el pueblo de Dios, que gozar temporalmente de los placeres del pecado; Hebreos 11:26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa del galardón.
Hebreos 11:27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo, como viendo a Aquel que es invisible.
Paráfrasis
Hebreos 11:8 Por la fe en las promesas divinas Abraham, cuando fue llamado a salir de su parentela y de su tierra, es decir, de Ur de los caldeos, a la tierra que después recibiría en herencia, obedeció y confiando en el poder y veracidad de Dios, salió, aunque no sabía a qué país iba; ni si era un país bueno o malo.
Hebreos 11:9 Creyendo que Canaán le había sido prometida a él y a su descendencia sólo como figura de una mejor tierra, no adquirió en Canaán ninguna posesión sino un sepulcro, y no edificó allí casas, sino que habitó en la tierra que había sido le prometió como en tierra ajena, habitando en tiendas móviles con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa:
Hebreos 11:10 Porque esperaba la ciudad sobre cimientos firmes, de la cual ciudad el Edificador y Legislador es Dios; en consecuencia, una ciudad más magnífica y feliz que cualquier ciudad en la tierra.
Hebreos 11:11 Por la fe en la promesa de Dios, aun Sara misma, aunque al principio pensó que el asunto era imposible, recibió fuerza para concebir, y dio a luz un hijo cuando pasó la edad de concebir; porque al fin alcanzó la más fuerte persuasión de la fidelidad y poder de Aquel que le había prometido un hijo.
Hebreos 11:12 Y por tanto, de ella provino de uno, a saber, Abraham, que por su gran vejez era absolutamente incapaz de engendrar hijos, una raza como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena sobre el mar, orilla, la cual es innumerable, conforme a las promesas de Dios para él, registró Génesis 15:5 ; Génesis 22:17 .
Hebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe, aunque no recibieron las bendiciones prometidas; pues, mirándolos de lejos, y persuadidos de su certeza, y abrazándolos con ardiente deseo, confesaron que eran extranjeros y peregrinos en el tierra de Canaán, y sobre la tierra misma. (Ver Génesis 23:4 ; Génesis 47:9 ).
Hebreos 11:14 Ahora bien, las personas que hablaron de esta manera declararon claramente que no consideraban a Canaán como la tierra principal designada en la promesa de Dios, sino que procuraban sinceramente ir a la tierra de su padre; la tierra que Dios prometió a sus padres.
Hebreos 11:15 Y de ninguna manera quisieron volver a Caldea; porque en verdad, si hubieran añorado aquella tierra de donde salieron, habrían tenido oportunidad de volverse a ella.
Hebreos 11:16 Antes anhelaban una tierra mejor que Caldea, a saber, una tierra celestial, que Dios les había prometido; por tanto, Dios no se avergonzó de ellos (Abraham, Isaac y Jacob) de llamarse Dios de ellos, mucho tiempo después. estaban muertos, aunque no les dio posesión en Canaán, porque les había preparado una ciudad, la nueva Jerusalén.
Hebreos 11:17 Por un gran ejercicio de fe, Abraham, siendo probado, ofreció a Isaac; lo puso sobre el altar para sacrificarlo: El que había recibido las promesas de que su simiente sería como la arena a la orilla del mar, innumerable, y heredaría Canaán, y que las naciones serían bendecidas en su simiente, sacrificada aun su unigénito.
Hebreos 11:18 quien se dijo expresamente: Ciertamente de Isaac te será descendiente, en quien se cumplirán todas las promesas que he hecho a tu descendencia.
Hebreos 11:19 Sin embargo, a pesar de la aparente contradicción en las revelaciones divinas, Abraham puso a Isaac sobre el altar, pensando que, aunque fuera reducido a cenizas, Dios podía resucitarlo, y lo resucitaría aun de entre los muertos: de donde en esta ocasión lo recibió, siendo impedido de matarlo, aun para que fuera un tipo de Cristo.
Hebreos 11:20 Por la fe en la revelación divina, Isaac predijo a Jacob ya Esaú las bendiciones que les serían otorgadas a ellos y a su posteridad.
Hebreos 11:21 Por la misma fe, Jacob, cuando estaba cerca de su muerte, Génesis 47:20 bendijo a cada uno de los hijos de José; y, en señal de su fe en las promesas concernientes a la posesión de Canaán, adoró a Dios apoyado en la punta de su bastón.
Hebreos 11:22 Por la fe en la promesa de Dios de dar Canaán a Abraham ya su descendencia, José, al terminar su vida, hizo mención de la salida de los hijos de Israel de Egipto, como cosa cierta; y para preservar el conocimiento y la expectativa de esto entre los israelitas, les ordenó que llevaran sus huesos con ellos a Canaán.
Hebreos 11:23 Por la fe en las promesas de Dios, Moisés, cuando nació, siendo circuncidado, fue escondido por sus padres por tres meses hasta que fue sanado, porque vieron al niño hermoso, y presagiaron que él sería la persona indicada para librarlos. ; y no temieron el mandamiento del rey de entregar a sus hijos para que los mataran. Éxodo 1:22 .
Hebreos 11:24 Por la fe en las promesas de Dios, que le fueron dadas a conocer por medio de sus hermanos, Moisés, siendo ya grande, resolviendo unirse a su pueblo, rehusó ser llamado más hijo de la hija de Faraón;
Hebreos 11:25 escogiendo antes sufrir persecución con el pueblo de Dios, que, como hijo de la hija de Faraón, tener el goce temporal de los deleites del pecado en la corte de Egipto;
Hebreos 11:26 Estimando las burlas echadas sobre los israelitas por esperar que el Cristo se levantaría entre ellos, en quien serían benditas todas las naciones de la tierra, riquezas mayores que los tesoros de Egipto; porque de ellos miró hacia la recompensa que esperaba en la vida venidera.
Hebreos 11:27 Por creer que Dios libraría a su pueblo, a pesar del número y poder de sus opresores, Moisés salió de Egipto con los israelitas, no temiendo la ira de Faraón, que sabía que los perseguiría, porque perseveró valientemente en su propósito, como esperando la ayuda del Dios invisible.
Comentario
Por la fe Abraham cuando fue llamado
Este hombre es tan grande como para ser reconocido por las tres religiones teístas del mundo.
una.
Su tumba en Hebrón es el santuario común para el judaísmo, el islam y el cristianismo.
b.
Su nombre aparece más de trescientas veces en veintisiete libros de la Biblia.
Fue llamado por Dios en medio de la idolatría, pues Ur era el centro del culto a la luna.
una.
Abraham adoró a Dios, porque de lo contrario no habría obedecido a Dios.
b.
Los fieles reciben la llamada de Dios, pues escuchan su voz.
obedeció para salir al lugar que había de recibir en herencia y salió sin saber adónde iba.
Génesis 12:1-3 nos da su llamado en sustancia. Esta tierra que se daría a su posteridad le era desconocida en ese momento. Dejar el hogar y los seres queridos muestra una fe fuerte. Se fue a Harán donde permaneció cinco años. Donde murió su padre, y luego se fue a Canaán a la edad de setenta y cinco años. ( Génesis 12:4 ).
Compare Gálatas 3:17 ; Éxodo 12:40-41 . Murió a los ciento setenta y cinco años. Ver Génesis 25:7 .
por la fe se hizo peregrino en la tierra prometida, como en tierra ajena
Milligan le da mucha importancia a la palabra extranjero, diciendo que en realidad nunca poseyó la tierra.
Alrededor estaban las ciudades amuralladas, sobre las cuales él no era rey, pero causó impresión. Los hititas dijeron: Tú eres un príncipe. Ver Génesis 23:6 .
morando en tiendas con Isaac y Jacob
Vivían en hogares frágiles, moviéndose aquí y allá. Desde el nacimiento de Isaac hasta el Éxodo transcurrieron cuatrocientos años. Génesis 15:13 , Había ciudades amuralladas, propiedades por todas partes, pero aun así Abraham tuvo que comprar un lugar para sepultar, Génesis 23:3-20 .
los herederos con él de la misma promesa
La promesa de Abraham era de ellos igualmente. Permanecieron en la misma promesa por fe como lo hizo Abraham.
porque esperaba la ciudad que tiene los cimientos, cuyo Arquitecto y Hacedor es Dios
Esto explica su firmeza.
una.
No se preocuparon de vivir en tiendas cuando abundaban las ciudades, porque sus ojos penetraron el cielo.
b.
Fundamentos sugiere perpetuidad en lugar de algo transitorio y que se desvanece.
Milligan cree que tenían revelaciones que nunca nos han sido transmitidas.
una.
Siente que esta ciudad es la Jerusalén celestial, Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ; Hebreos 13:14 , que por el momento se encuentra en el cielo.
b.
Él dice: Descenderá a la tierra después de que sea renovado por el fuego. Apocalipsis 21 .
C.
Entonces se cumplirá en su sentido propio y pleno que Abraham y su simiente sean los herederos del mundo. Romanos 4 .
Independientemente de la ubicación, Dios es el Arquitecto y el Constructor.
una.
Él lo ubicará donde debe estar.
b.
Será un lugar permanente para el pueblo de Dios.
por la fe aun Sara misma recibió poder de concebir simiente cuando ya era mayor de edad
La introducción de Sara muestra que esta verdad también pertenece a las mujeres.
una.
Se la menciona por ser la madre de los fieles.
b.
Se la acusó abiertamente de incredulidad, por lo que puede parecer extraño que se la incluya. Génesis 18:12-13 .
C.
Recuerde que Abraham también se rió al principio. Génesis 17:17 .
ya que ella tuvo por fiel al que le había prometido
Dios prometió: eso marcó la diferencia.
una.
Romanos 10:17 : La fe viene por el oír.
b.
La verdadera fe, entonces, es aquella que escucha a Dios hablar y descansa en Su promesa.
Ella tenía como noventa años de edad, Génesis 17:17 , pasado el período natural de procrear, pero la fe le dio poder para hacerlo.
por lo cual también saltó de uno, y él estaba como muerto
Esto se refiere a Abraham muerto en cuanto al poder de engendrar hijos. Esto explica su actitud en Génesis 17:17 , donde menciona su edad y se ríe.
tantos como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena que está a la orilla del mar, innumerables
Cualquiera que sea el orgullo que puedan tener los judíos, todo debe atribuirse a la fe de Abraham e Isaac. Esta referencia a la fe de este gran hombre debe servir para animar los corazones de los abatidos.
todos estos murieron en la fe, sin haber recibido las promesas
¿Qué promesas se entienden?
una.
Nunca vio a su posteridad en tal número.
b.
Nunca vio a su simiente recibir una herencia eterna. Génesis 12:7 ; Génesis 13:15 ; Génesis 15:18-21 ; Génesis 17:8 .
C.
Él nunca vio la tierra bendecida a través de su simiente. Génesis 12:3 ; Génesis 22:18 .
pero habiéndolos visto y saludado de lejos
Jesús puede arrojar luz sobre esta expresión.
Juan 8:56 : Abraham se alegró de ver Mi día, y lo vio y se alegró.
Deben referirse a promesas y no a personas. Se tenía una vista lejana, pero eso era todo.
habiendo confesado que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra
Abraham podría decir, veo una ciudad nueva, pero soy un extraño aquí.
Esta confesión le hizo Jacob a Faraón. Génesis 47:9 .
porque los que dicen tales cosas dan a entender que buscan patria propia
Se hace referencia a la confesión hecha en Hebreos 11:13
una.
Esto demuestra que tenían fe en un país mejor.
b.
Si ellos en espíritu, en medio de nubes oscuras, tomaron un vuelo al país celestial, cuánto más debemos nosotros, como Cristo nos llama. Donde yo estoy, allí también podéis estar vosotros.
La promesa de Cristo debería ser más real para nosotros que la promesa para ellos.
si en verdad se acordaron de aquella tierra de donde salieron
Estos podrían haber regresado a su tierra natal si lo hubieran deseado.
una.
Abraham pudo haber regresado a Ur de los Caldeos, porque no fue desterrado.
b.
Eliezer, el mayordomo de Abraham, juró nunca llevar a Isaac a Caldea, Génesis 24:5-8 .
Habrían tenido la oportunidad sugiere que nada se interpuso en su camino.
pero ahora anhelan una patria mejor, que es una celestial
El hecho de que Abraham no volviera a Caldea mostraba su desinterés por la tierra terrenal. Buscó un país mejor que Canaán o Caldea.
por lo cual Dios no se avergüenza de ellos, de llamarse Dios de ellos
Dios mostró esto en Éxodo 3:6 cuando Dios dijo que Él era Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
una.
Es un honor singular para Dios unir Su nombre a los hombres.
b.
Cuando renunciaron al mundo, se consideraron peregrinos, entonces Dios los reclamó.
Debemos hacer lo mismo si Dios quiere reclamarnos.
una.
Gálatas 3:26 indica que somos hijos de Dios por medio de la fe.
b.
Génesis 17:7 muestra que Dios prometió esta relación a la simiente de Abraham.
porque les ha preparado una ciudad
Dios es poderoso para dar vida a sus cuerpos y hacer posible que vivan en su ciudad. ¿Por qué permitiría Dios que los árboles, las tortugas y los elefantes sobrevivieran al hombre, si no fuera por el hecho de que el hombre volverá a vivir?
Abraham, siendo probado, ofreció a Isaac
Esta fue una prueba de Abraham.
una.
Los arqueólogos muestran que los sacrificios de niños eran comunes entre la gente de esa época.
b.
Los paganos amaban tanto a sus dioses como para sacrificar a un niño. Aquí estaba un Dios mayor pidiéndole a Abraham que lo hiciera.
C.
¿Abraham lo haría? Él lo haría por fe.
Su resolución de obedecer fue entonces la misma que si realmente hubiera sacrificado a su hijo.
ofreciendo a su hijo unigénito
Esto muestra cuán severa fue la prueba.
una.
Abraham había recibido con gusto las promesas, e Isaac era la única esperanza de que se cumplieran. Ver Génesis 17:2 ; Génesis 21:12 .
b.
Ahora bien, quitar a Isaac era lo mismo que quitar las promesas.
Isaac es llamado el unigénito, porque Ismael había sido expulsado de la familia y no era considerado parte de la promesa.
teniendo en cuenta que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos
De acuerdo con este versículo, Abraham seguramente llegó a la conclusión de que Dios le devolvería la vida a Isaac. Esto fue fortalecido aún más por las palabras de Abraham a sus siervos, adoraremos.
una.
Llegar de nuevo. Génesis 22:5 .
b.
En hebreo está en plural, Volveremos.
de donde también en figura lo recibió de vuelta
Algunos piensan que esto se refiere al nacimiento sobrenatural de Isaac, pero esta es una mala exégesis. Abraham lo recibió de regreso del altar como uno resucitado de entre los muertos.
una.
La obediencia de Abraham hasta que Dios detuvo su mano hizo que Isaac quedara como muerto.
b.
Él fue resucitado figurativamente de entre los muertos.
Dios dijo que Isaac no había sido retenido, por lo que fue sacrificado en lo que respecta a Dios. Génesis 22:12-18 .
por la fe Isaac bendijo a Jacob y a Esaú, aun en cuanto a las cosas por venir
La capacidad de bendecir era, en cierto sentido, una profecía.
una.
Isaac no tenía nada en la tierra, excepto el derecho de sepultura, pero podía decir: Que los pueblos te sirvan y las naciones se inclinen ante ti. Génesis 27:29 .
b.
Isaac no tenía nada que otorgar sino la Palabra de Dios.
Lo inusual de esta bendición es que distinguió entre los gemelos.
una.
Le dio el primer lugar al más joven, lo que significaba quitarle los derechos al primogénito.
b.
Isaac por fe habló lo que Dios deseaba.
C.
Isaac rehusó cambiar la bendición, diciendo, Génesis 27:33 ; Lo he bendecido, sí, y será bendecido.
Una comparación de la historia del pueblo de Esaú, los edomitas, con la bendición de Isaac muestra que Isaac hizo un bosquejo profético de las fortunas de las dos razas.
una.
Edom era toda una nación antes de que Israel tuviera reyes, Génesis 36:31 .
b.
Edom era independiente mientras Israel estaba en cautiverio en Egipto.
C.
Saúl y David finalmente conquistaron a los edomitas. Compare 1 Samuel 14:47 ; 2 Samuel 8:14 .
por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José
Los hijos de José fueron Efraín y Manasés, y fueron bendecidos por su abuelo. Génesis 48:1-22 .
una.
Esto ocurrió cuando José llevó a los hijos a ver a su abuelo enfermo.
b.
Fueron adoptados como hijos e hicieron los honorables jefes de tribus separadas y distintas.
C.
Puso su mano derecha sobre Efraín y su mano izquierda sobre Manasés mientras hacía la bendición.
Efraín llegó a ser tan superior como tribu que a menudo las diez tribus se incluían bajo su nombre, de modo que en cierto modo se acostaban bajo su sombra.
una.
Efraín era el más joven, pero Jacob en su oscurecimiento de los ojos cruzó las manos para que Efraín recibiera la mayor bendición.
b.
Jacob sonaba como si fuera el señor de la tierra de la que fue expulsado por el hambre.
La fe es la única explicación para tal profecía.
y adoró, apoyado en la punta de su bastón
Aquí hay una imagen dramática, un anciano muriendo, bendiciendo, adorando, apoyándose. El acto de adoración que conocemos por Génesis ocurrió antes de esta bendición cuando José prometió no enterrar a su padre en Egipto. Génesis 47:31 .
Algunos dan mucha importancia al hecho de que en algunas versiones se lee, Israel se inclinó sobre la cabecera de la cama.
una.
Se hacen varias sugerencias para aclarar el tema, una de las cuales sugiere que la palabra hebrea puede significar una cama o un bastón, dependiendo de la vocal que señale en el idioma hebreo.
b.
Algunos sugieren que Pablo citó un texto incorrecto, pero este punto de vista destruye la inspiración. Un escritor inspirado seleccionaría un texto inspirado o conocería la verdad.
Ambos pueden tener razón a mi juicio. Aquí hay un anciano que se está muriendo y necesitaría apoyo, por lo que se usaron tanto su bastón como su cama.
José, cuando se acercaba su fin, hizo mención de la partida de Israel y dio órdenes acerca de sus huesos
Aquí está uno de los mejores personajes del Antiguo Testamento.
una.
Destaca su concepción del pecado. ¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios? Génesis 39:9 .
b.
Es uno de los pocos de los que no se registra ningún mal de él. Su profecía se encuentra en Génesis 50:24 .
una.
Su fe se ve en que pidió que llevaran sus huesos en una caja a la tierra prometida. Génesis 50:25 .
b.
Génesis termina con él en un ataúd en Egipto, pero sus huesos fueron llevados a la tierra prometida, porque Moisés se acordó. Éxodo 13:19 .
Por la fe Moisés, cuando nació, estuvo escondido tres meses
Faraón ordenó que todos los hijos fueran arrojados al río. Éxodo 1:22 .
una.
Moisés fue arrojado al río, pero un arca estaba debajo de él. Éxodo 2:3 .
b.
Amram y Jocabed tuvieron fe, y fue maravillosamente recompensada por el cuidado y la devoción de la hija de Faraón.
La descripción de un niño bueno es sin duda la misma que en Hechos 7:20 : Justo para con Dios. (lectura alternativa).
una.
Los padres no solo quedaron encantados con su belleza, sino que vieron en él a una persona destinada a servir a Dios.
b.
Ponerlo en el río no fue una vacilación de su fe como algunos sugieren, sino otro intento de preservarlo.
por la fe, Moisés, cuando fue grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón
¿Cómo lo hizo formalmente?
una.
Muy probablemente solo mostró preferencia por su propio pueblo, Éxodo 2:11-12 ; Hechos 7:24 .
b.
Su madre sin duda le había enseñado muy temprano sobre su verdadera identidad.
Con unos cuarenta años, Hechos 7:24 muestra que esta no fue una decisión precipitada y testaruda de un joven.
eligiendo más bien compartir los malos tratos con el pueblo de Dios
Los egipcios eran eruditos, poderosos e influyentes en el mundo; los hebreos fueron oprimidos y degradados.
una.
El mundo diría, ¡Qué mala elección!
b.
Era una elección entre la vanidad temporal y la gloria eterna, y Moisés escogió correctamente.
El hombre comienza a vivir cuando conecta su vida con una gran causa, y Moisés se convirtió en el gran legislador de Israel.
que disfrutar de los placeres del pecado por una temporada
La fe en Dios hace que uno vea la locura, los placeres del pecado y el brillo de la maldad que pronto se desvanece. Una temporada o una eternidad debe ser nuestra elección, y la fe hace la diferencia.
una.
No eran placeres en Canaán, porque el maltrato sería un precio demasiado alto para los placeres terrenales en esa tierra.
b.
Fueron los gozos de una Canaán celestial los que Moisés pudo ver con los ojos de la fe.
teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto
¿Sabía Moisés que iba a sufrir el oprobio de Cristo? ¿Conoció a Cristo?
una.
Algunos responden: Fue tal oprobio como el que Cristo mismo soportó.
b.
Algunos dicen, oprobio sufrido por causa de Cristo.
C.
Otros, era reproche a Moisés como tipo de Cristo.
d.
Es el reproche que Cristo tuvo que soportar y también el reproche que todos los verdaderos creyentes tienen que soportar.
mi.
Es el oprobio del pueblo de Cristo.
Yo creo que es un reproche como el de Cristo. Así como Él, aunque rico, se hizo pobre para redimir a la humanidad, así Moisés despreció a los tesoreros de Egipto para liberar a Israel.
porque esperaba la recompensa de la recompensa
una.
Calvino dice: Corresponde a lo que hizo; su retribución fue su éxito.
b.
Milligan dice la recompensa grande y final.
C.
McKnight dice que no fue nada terrenal, porque podría haber tenido más y con mayor perfección si se hubiera quedado en el palacio.
Un hombre como Moisés no tiene que escuchar ofertas específicas de remuneración antes de trabajar para Dios. Agradar a Dios sería suficiente.
por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible
Esto no se refiere a su partida a Madián, porque los dejó con gran temor. Éxodo 2:14-15 .
¿Cuándo abandonó a Egipto?
una.
Tal vez cuando hizo su elección de estar entre los israelitas.
b.
Muchos sugieren cuando sacó a Israel.
C.
Milligan se aferra al vuelo a Midian.
1.
Debido a que se ajusta a la cronología, la Pascua se instituyó después de su regreso de Madián, pero no después del Éxodo.
2.
La partida fue en oposición a la voluntad de Faraón.
3.
Si se hubiera querido decir el Éxodo, todo Israel habría sido nombrado. Hay algunas debilidades evidentes en la visión de Milligan:
una.
El autor no está interesado en la cronología en este capítulo, porque los hombres se nombran desordenadamente.
b.
No dice necesariamente que instituyó la Pascua, aunque el griego lo permite y el contexto lo sugiere.
C.
No está hablando de Israel, sino de Moisés.
d.
Dejar a Faraón, renunciar, sin duda provocaría la ira. Aquel que es invisible sugiere al verdadero Dios.
una.
Quizás se podría incluir a Cristo, porque Cristo estaba en el viaje. 1 Corintios 10:4 .
b.
El principal punto a ganar es su fe en Uno invisible que lo hizo perseverar.
Preguntas de estudio
2172.
Abraham es el personaje principal de la discusión. ¿Qué tres religiones lo honran?
2173.
¿Aparece su nombre con frecuencia en las Escrituras?
2174.
Nombra los libros del Nuevo Testamento que se refieren a él.
2175.
¿Cómo lo llamó Dios en Ur?
2176.
¿Qué incluía la llamada?
2177.
¿Dónde estaba viviendo? ¿Qué sabemos del lugar?
2178.
Muestre cómo la fe y la obediencia están conectadas en su vida.
2179.
¿Crees que su llamado fue un desafío para la fe?
2180.
¿Significa la palabra herencia que iba a poseer una gran tierra?
2181.
¿Alguna vez pareció poseerlo?
2182.
¿Qué quiere decir, se convirtió en un extranjero? Hebreos 11:9 .
2183.
¿Alguna vez tuvo un gran impacto en su civilización?
2184.
En su batalla con los reyes, ¿qué podemos juzgar de él?
2185.
¿Qué sentían los hititas por él?
2186.
¿En qué tipo de casa vivía?
2187.
¿Esto demuestra que tenía un hogar permanente?
2188.
¿El tamaño de los rebaños indica que, en cierto sentido, poseía una gran cantidad de tierra?
2189.
¿Cómo figuran Isaac y Jacob en la promesa?
2190.
¿Esperaba Abraham una de las ciudades que vio?
2191.
¿Cuál es el significado de la palabra fundaciones? Hebreos 11:10 .
2192.
¿Quién haría esta ciudad?
2193.
¿Es posible que no tengamos registrada la revelación completa a Abraham?
2194.
¿Será una ciudad limitada a los descendientes de Abraham?
2195.
¿Podría ser la misma ciudad a la que se refiere Apocalipsis?
2196.
¿Ha de ser conmovida la Jerusalén celestial?
2197.
¿Quién es la primera mujer de fe mencionada en el texto?
2198.
¿Cómo podía ser considerada de fe cuando se reía de la promesa de Dios?
2199.
¿Abraham se rió como ella? Cf. Génesis 17:17 .
2200.
¿Sobre qué atributo de Dios descansaba Sara?
2201.
¿A quién se refiere Hebreos 11:12 ?
2202.
¿Qué significa tan bueno como muerto?
2203.
¿Cuántos salieron de Abraham?
2204.
¿Son los judíos un pueblo numeroso hoy?
2205.
¿A quién se refiere la expresión Todos estos murieron? Hebreos 11:13 .
2206.
¿Qué promesas se entienden?
2207.
¿Qué fue lo que Abraham no pudo ver?
2208.
¿Vio alguna vez a sus descendientes poseer la tierra?
2209.
¿Vio alguna vez a su simiente bendiciendo la tierra?
2210.
¿A qué se refiere la expresión haberlos visto?
2211.
¿Se refiere a personas, días o promesas? Cf. Juan 8:56 .
2212.
¿Cuándo se hizo una confesión de que los hebreos eran extranjeros y peregrinos? Cf. Génesis 47:9 .
2213.
¿Cuáles son las cosas tales de Hebreos 11:14 ?
2214.
¿Buscamos un país?
2215.
¿Debería nuestra promesa ser más real para nosotros?
2216.
¿Qué dijo Jesús acerca de nuestro lugar de residencia?
2217.
¿Se preocuparon por la tierra que habían dejado?
2218.
¿Pudo Abraham haber regresado a Caldea? Cf. Génesis 24:5-8 .
2219.
¿Era el deseo de Abraham de un hogar terrenal?
2220.
¿Cuál era el mejor país? Hebreos 11:16 .
2221.
¿Exhibió Dios alguna vez orgullo por estos patriarcas?
2222.
¿Cuándo confesó su nombre? Cf. Éxodo 3:6 .
2223.
¿Qué se requería de ellos para ser reclamados por Dios?
2224.
Compare Gálatas 3:26 y Génesis 17:7 para ver si esta puede ser nuestra experiencia.
2225.
Si no heredaron la promesa, ¿cuándo la recibirán?
2226.
¿Por qué habla de ella como una ciudad a veces y como un país en otros lugares?
2227.
¿Cuál fue la mayor prueba de Abraham?
2228.
¿Era la ofrenda de un hijo algo común?
2229.
¿Era la resolución de sacrificar a Isaac lo mismo que obediencia?
2230.
¿Cómo podía Isaac ser considerado unigénito?
2231.
¿Dónde más aparece esta frase?
2232.
Si se hubiera llevado a Isaac, ¿qué más se habría llevado?
2233.
¿Qué podemos juzgar que Abraham creía que Dios haría si mataba a Isaac?
2234.
Compare la declaración en Génesis 22:5 .
2235.
¿Qué es la figura descrita aquí?
2236.
¿Fue una resurrección figurativa?
2237.
¿Fue un sacrificio figurativo?
2238.
¿Cuál era la naturaleza de una bendición en el Antiguo Testamento?
2239.
¿Eran estos personajes del Antiguo Testamento tan influyentes con Dios que podían prometer y Dios tenía que cumplir?
2240.
¿Cuál fue la bendición en Génesis 27:29 ?
2241.
¿Era esto inusual?
2242.
¿Podemos decir que Isaac por fe habló lo que Dios deseaba?
2243.
¿Quiénes fueron los descendientes de Esaú?
2244.
¿Cuán grandes eran los edomitas?
2245.
¿Quién finalmente los conquistó? Cf. 1 Samuel 14:47 ; 2 Samuel 8:14 .
2246.
Habla de la bendición de Jacob en su lecho de muerte. Cf. Génesis 48:1-22 .
2247.
¿Sobre quién fue pronunciado?
2248.
¿Qué pronunció?
2249.
¿Qué hizo cuando pronunció la bendición?
2250.
¿Era inusual esta bendición?
2251.
¿Recibió el menor o el mayor la mayor bendición?
2252.
¿Efraín se hizo grande?
2253.
¿Cómo podemos explicar que Jacob parecía ser el señor de una tierra de la que había sido expulsado por el hambre?
2254.
¿Qué cuatro palabras describen a Jacob en esta experiencia?
2255.
¿Cómo reveló José su fe en el hecho de que se prometía un nuevo país? Cf. Génesis 50:24-25 .
2256.
¿Obedeció Moisés esta petición que hizo José? Cf. Éxodo 13:19 .
2257.
¿Cómo termina Génesis? ¿Se menciona el ataúd al final?
2258.
¿Cómo involucró la fe a Moisés en los primeros años de su vida?
2259.
¿Fue arrojado al río como ordenó Faraón?
2260.
¿Qué había debajo de él?
2261.
¿Cómo fue recompensada la fe de sus padres?
2262.
¿Qué significa, un niño bueno?
2263.
Compare Hechos 7:20 para una descripción de él.
2264.
¿Fue la buena apariencia lo que lo salvó?
2265.
Si no, ¿qué significa la descripción, un niño bueno?
2266.
¿Cómo se negó Moisés a ser llamado hijo de la hija de Faraón? Compare Éxodo 2:11-12 y Hechos 7:24 .
2267.
¿Qué edad tenía cuando tomó su posición?
2268.
¿Cómo se enteró de su verdadera identidad?
2269.
¿Cuál fue el objeto de su fe que le haría rechazar la casa de Faraón?
2270.
Muestre el contraste de lo que rechazó y lo que aceptó como judío.
2271.
¿Hizo una elección sabia a los ojos del mundo?
2272.
¿Escoge el mundo la vanidad temporal en lugar de la gloria eterna?
2273.
¿Habría sido un personaje histórico si se hubiera quedado con los egipcios?
2274.
¿Es una gran causa lo que hace grande al hombre, o el hombre que hace grande una causa?
2275.
¿La fe todavía hace que los hombres vean la locura del pecado?
2276.
¿Qué significa la palabra temporada? Hebreos 11:25 .
2277.
¿Vale el placer de una temporada la pérdida de la eternidad con Dios?
2278.
¿Conoció Moisés a Cristo?
2279.
¿Fue un reproche como el de Cristo?
2280.
¿Podría Moisés ser considerado un tipo de Cristo en el sufrimiento?
2281.
¿Jesús se despojó de sus tesoros para ser pobre? Cf. Filipenses 2:5-11 .
2282.
¿Cuál era la recompensa esperada por Moisés, terrenal o celestial?
2283.
¿Podría ser suficiente complacer a Dios para desafiar a un hombre como Moisés?
2284.
¿Qué significa que abandonó Egipto?
2285.
¿Podría estar refiriéndose a la hora en que se fue a Madián? ¿Por que no?
2286.
¿ Éxodo 2:14-15 responde la pregunta anterior?
2287.
¿Cuándo abandonó a Egipto? ¿Es el mismo tiempo al que se refiere Hebreos 11:25 ?
2288.
¿Por qué Milligan siente que se trata del vuelo a Midian?
2289.
¿Es la cronología una buena razón para creerlo?
2290.
Si se refiere al Éxodo, ¿habría necesariamente incluido a todo Israel?
2291.
¿Dejar a Faraón haría que Faraón se enojara?
2292.
¿Se enoja la gente cuando rechazas sus supuestas gracias sociales?
2293.
¿Se ofenden las personas cuando te niegas a beber con ellas?
2294.
¿Qué significa Aquel que es invisible?
2295.
¿Pudo Moisés haber visto a Cristo?
2296.
Compare 1 Corintios 10:4 .
2297.
¿Es la vista espiritual más previsora que la del ojo físico?