Isaías 10:5-11

AZOTE DE DIOS

TEXTO: Isaías 10:5-11

5

¡Oh asirio, vara de mi ira, vara en cuya mano está mi indignación!

6

Lo enviaré contra una nación profana, y contra el pueblo de mi ira le daré cargo, para tomar despojos y tomar presas, y hollarlos como el lodo de las calles.

7

Sin embargo, él no lo pensó así, ni su corazón lo pensó así; pero está en su corazón destruir y cortar naciones no pocas.

8

Porque dice: Mis príncipes, ¿no son todos ellos reyes?

9

¿No es Calno como Carquemis? ¿No es Hamat como Arpad? ¿No es Samaria como Damasco?

10

Como halló mi mano los reinos de los ídolos, cuyas imágenes esculpidas superaban a los de Jerusalén y de Samaria;

11

Como hice con Samaria y sus ídolos, ¿no haré así con Jerusalén y sus ídolos?

CONSULTAS

una.

¿Quién es el asirio de Isaías 10:5 ? ¿Cómo iba a convertirse en vara?

b.

¿Por qué se describe la actitud de los asirios como de resistencia?

PARÁFRASIS

Asiria es el látigo de mi ira; su fuerza militar es Mi arma para traer Mi castigo sobre esta nación impía, dice el Señor. Los esclavizará y saqueará sus tesoros y los pisoteará como tierra bajo sus pies. Pero el Rey de Asiria no tendrá como propósito Mi Divina voluntad cuando venga contra Israel. Su propósito será atacar a Mi pueblo como parte de su plan para conquistar el mundo.

Está convencido de que todos sus príncipes pronto gobernarán como reyes sobre las diversas naciones que planea conquistar. Él dice: Destruiré a Calno tal como lo hice con Carquemis y Hamat descenderá delante de nosotros como lo hizo Arpad; y destruiremos a Israel tal como hicimos con Damasco. De hecho, hemos acabado con muchos reinos cuyos ídolos eran mucho más grandes y más gloriosos que los de Jerusalén y Samaria. Así que cuando hayamos derrotado a Samaria ya sus ídolos, destruiremos a Jerusalén con los suyos.

COMENTARIOS

Isaías 10:5-6 LAS INTENCIONES DE DIOS: Este es uno de esos pasajes únicos del Antiguo Testamento que revela los propósitos majestuosos, omnipotentes, cósmicos y soberanos de Dios siendo llevados a cabo en conjunto con y a pesar de las malvadas maquinaciones del poder humano inspirado. y apoyado por las fuerzas del infierno. Son grandes y gloriosas buenas noticias que Jehová Dios controla y usa a hombres, naciones y eventos para llevar a cabo Sus propósitos de redención y salvación.

¡Dios tomará los malos propósitos e intenciones del rey de Asiria y los usará para servir a Su plan a largo plazo de preparar al pueblo hebreo para entregar al Mesías al mundo! ¡Qué sobrecogedor, cómo asombra la mente y estimula las emociones al contemplarlo! Los terribles, sanguinarios, crueles e inhumanos asirios están, por su propia elección, empeñados en conquistar y saquear el mundo entero.

Dios dice: Adelante, sigue tu camino por un tiempo. Lo usaré para castigar a Mi pueblo santo y luego retribuiré tu maldad sobre tu propia cabeza. Dios planea castigar y disciplinar a su pueblo para que aquellos que le crean y permanezcan fieles a él en medio de este castigo formen el remanente a través del cual el Mesías y el reino mesiánico (la iglesia) vengan al mundo. El malvado plan del imperio asirio servirá a ese propósito divino.

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento enseñan tal filosofía o teología de la historia (Cf. Jeremias 27:1-11 ; Daniel 2:20-22 ; Isaías 45:1-7 ; Juan 19:11 , etc.

). Para una discusión más completa de esto, vea Minor Prophets, por Paul T. Butler, pub. College Press, 1968, págs. 39-111, art. titulado Filosofía teoránica de la historia. Los caminos de Dios están por encima de todos nosotros. Deberíamos preguntar: ¿Por qué permitiría Dios que un pueblo pagano tan malvado y despiadado saqueara a Su pueblo escogido y entonces, cómo puede Dios reclamar que una nación tan perversa sea Su instrumento o siervo? Dios no prohíbe que pidamos.

Habacuc es un excelente ejemplo de un creyente con tal problema. Habacuc no podía entender cómo y por qué Dios permitiría que la maldad y la maldad del pueblo hebreo continuaran impunes ( Habacuc 1:1-4 ). Dios le dijo al profeta que iba a castigar la maldad de Judá enviando a los caldeos (Babilonia) sobre ellos ( Habacuc 1:5-11 ).

Esto creó el problema más desconcertante en la mente de Habacuc de por qué Dios usaría una nación pagana para castigar al pueblo elegido ( Habacuc 1:12-17 ). Habacuc estaba confundido pero no se desesperó. No podía entender pero tenía fe y esperó que Dios respondiera ( Habacuc 2:1 ).

La respuesta de Dios a Habacuc sigue siendo válida hoy. Esa respuesta es, Dios dispone todas las cosas para el bien de aquellos que lo aman y son llamados conforme a sus propósitos (Cf. Romanos 8:28 ). Dios resuelve todas las cosas en Su propio tiempo. Se nos dice simplemente que esperemos en el Señor con fe y perseverancia ( Habacuc 2:2-4 ).

Pablo cita Habacuc 2:4 en Romanos 1:17 para indicar que no podemos entender el funcionamiento del plan redentor de Dios pero podemos aceptarlo por fe y así ser justificados. Dios siempre da suficiente evidencia experiencial, concreta, fáctica e histórica para convencer a la persona de mente honesta de Su existencia y naturaleza.

El pueblo hebreo en esta etapa de su experiencia nacional (Isaías) tenía evidencia más que abundante del control activo, providencial y redentor de Dios de la historia, por lo que fácilmente podrían creer que Él usó el imperio asirio, si así lo deseaban.

Isaías 10:7-11 INTENCIONES DE ASIRIA: El rey de Asiria ciertamente no admite que es un instrumento del Dios hebreo. No es su intención servir a ningún propósito sino a su propio propósito de conquistar el mundo. Esta es una descripción gráfica de los procesos de pensamiento de un dictador de mente carnal. Razona, Calno fue tomado por mí (738 a.

C.), Carquemis en el Éufrates fue sometida por mi pueblo (717 a. C.), Hamat en el Orontes cayó ante nosotros en 720 a. C. y Arpad en 740. Samaria fue conquistada en 721 a. C. y Damasco en 732 a. C. ¿Dónde estaban los dioses de estos grandes pueblos cuando los vencí? Ciertamente el Dios de Judá no es mayor que los dioses de éstos. No me detuvieron y tampoco lo hará el Dios de Judá. La actitud del emperador asirio se manifiesta en las palabras del Rabsaces en años posteriores cuando los ejércitos de Asiria habían invadido Judá y habían rodeado a Jerusalén: ¿Alguno de los dioses de las naciones ha librado su tierra de la mano del rey de ¿Asiria? ( 2 Reyes 18:33-35 ).

Hubo una larga línea de reyes asirios con intenciones de conquistar el mundo: Tiglat Pileser, Salmanasar IV, Sargón II y Senaquerib. Senaquerib fue probablemente el rey de Asiria predicho por Isaías aquí. Se le menciona en el capítulo 36-38 de Isaías. Estaba planeando invadir Jerusalén y saquear su tesoro y templo tal como ya lo había hecho con la mayor parte del mundo antiguo. Tomaría al pueblo cautivo a la esclavitud para construir sus palacios y murallas, etc. Pero, aunque los asirios capturaron la mayor parte de la tierra de Palestina, nunca conquistarían Jerusalén.

PRUEBA

1.

¿Cuál dice Isaías que es el propósito de Dios para el rey de Asiria?

2.

¿Qué tiene que decir el resto de la Biblia acerca de esta gran filosofía de la historia?

3.

¿Qué pasa si no podemos entender cómo Dios hace su obra a través de los imperios paganos?

4.

¿Cuál es la intención del rey de Asiria en la historia?

5.

¿Cuál es la actitud del rey asirio hacia el Dios de Judá?

6.

¿Quién fue probablemente el rey predicho por Isaías aquí?