Isaías 19:16-25

EGIPTO

TEXTO: Isaías 19:16-25

dieciséis

En aquel día los egipcios serán como mujeres; y se estremecerán y temerán a causa del movimiento de la mano de Jehová de los ejércitos, que él agitará sobre ellos.

17

Y la tierra de Judá se convertirá en terror para Egipto; todo aquel a quien se haga mención de ella, temerá, por el propósito de Jehová de los ejércitos, que él tiene contra ella.

18

En aquel día habrá cinco ciudades en la tierra de Egipto que hablarán la lengua de Canaán, y jurarán por Jehová de los ejércitos; una será llamada La ciudad de la destrucción.

19

En aquel día habrá un altar a Jehová en medio de la tierra de Egipto, y un pilar a Jehová en su término.

20

Y será por señal y por testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto; porque á Jehová clamarán a causa de sus opresores, y él les enviará salvador y defensor, y él los librará.

21

Y Jehová será conocido en Egipto, y los egipcios conocerán a Jehová en aquel día; sí, adorarán con sacrificio y oblación, y harán voto a Jehová, y lo cumplirán.

22

Y Jehová herirá a Egipto, hiriendo y sanando; y se volverán a Jehová, y él los tratará, y los sanará.

23

En aquel día habrá camino de Egipto a Asiria, y el asirio entrará en Egipto, y el egipcio en Asiria; y los egipcios adorarán con los asirios.

24

En aquel día Israel será tercero con Egipto y con Asiria, una bendición en medio de la tierra;

25

porque Jehová de los ejércitos los ha bendecido, diciendo: Bendito mi pueblo Egipto, y Asiria, obra de mis manos, e Israel mi heredad.

CONSULTAS

una.

¿Cuál es el idioma de Canaán y por qué lo hablan los egipcios?

b.

¿De qué manera adorarían los egipcios a Jehová?

C.

¿Por qué Isaías predice que Asiria, Egipto e Israel algún día se unirán?

PARÁFRASIS

Cuando Jehová culmine Su juicio sobre Egipto, ella será humillada. Sus grandes y poderosos hombres serán tan tímidos como mujeres y tendrán miedo de la mano evidente del Señor en su juicio. Solo la mención del nombre Judá le recordará a Egipto el Dios de Judá y hará que Egipto recuerde que el Dios de Judá cumple Su palabra. En el día en que Egipto sea llevado a una relación tan humilde con el Dios de Judá, grandes porciones del pueblo de Egipto hablarán el lenguaje de la fe y la lealtad a Jehová.

Sin embargo, algunas porciones del pueblo permanecerán en rebelión contra Jehová y, por lo tanto, destinadas a la destrucción. En aquel día Jehová será adorado en medio de Egipto y allí se manifestará una señal de Su presencia. Él hará un testimonio de Su presencia allí mientras defiende y libera a los egipcios oprimidos que se han convertido en Suyos a través de un salvador que Él les enviará. Dios se dará a conocer a los egipcios y ellos lo conocerán en aquel día.

De hecho, adorarán a Jehová en verdad y lo harán de buena gana y libremente. Harán compromisos con Jehová y los cumplirán. Jehová alternativamente castigará a estos adoradores suyos egipcios y los sanará. En aquel día también se logrará una unidad pacífica entre los pueblos que antes estaban enemistados unos con otros. Los creyentes de Egipto y Asiria adorarán juntos como un solo pueblo.

E incluso los creyentes de Israel, una de las principales manzanas de la discordia entre Egipto y Asiria, se unirán a los creyentes de Egipto y Asiria, y este pueblo unido será una bendición en medio de la tierra, porque Jehová los ha unido como un solo pueblo, Su pueblo.

COMENTARIOS

Isaías 19:16-17 CONVENCIDO: Estos versículos son transitorios. Forman el puente entre las predicciones anteriores del juicio de Egipto y las siguientes predicciones de que Egipto se volverá a Jehová. En otras palabras, cuando llegue el día en que algunos de los egipcios se den cuenta de que el Dios de Judá es el único Dios verdadero, como resultado de recibir en sus propias personas el debido castigo por su error, comenzarán a buscar el propósito de Jehová en sus vidas.

Llegará el momento, dice Isaías, cuando la mera mención de Judá le recordará a Egipto el Dios de Judá y hará que algunos de su pueblo recuerden que el Dios de Judá cumple Su palabra. Le temerán. El temor del Señor es el principio de la sabiduría. La sabiduría de Egipto se había evaporado. Pero volverá cuando teman a Jehová. Por fin, algunos egipcios serán persuadidos de la soberanía del Dios de Judá.

Isaías 19:18-22 PENITENTE: Persuadidos de la soberanía de Jehová, muchos egipcios algún día (En ese día) se arrepentirán, cambiarán sus mentes y acciones, y lo adorarán. En ese día sólo puede, como desarrollaremos, referirse a la era mesiánica, la iglesia. Cinco ciudades es probablemente una forma de hablar que significa un número considerable de personas.

Amós usa la frase, Por tres transgresiones, sí por cuatro, y no pretende decir que Israel había cometido solo cuatro transgresiones. Isaías no quiere decir sólo cinco ciudades. Mientras haya cinco ciudades que hablen la lengua de Canaán, una sexta ciudad será llamada destrucción. En otras palabras, todavía habrá algunos en Egipto que no se arrepientan como el resto de la humanidad no se arrepintió después de los juicios descritos en Apocalipsis 9:20 ss.

Hablar la lengua de Canaán, y jurar a Jehová de los ejércitos, es hablar la lengua en que se adora al Dios de los hijos de Israel. Eso, por supuesto, no significa que los egipcios hablarían hebreo más de lo que significa que hablarían griego (el idioma del Nuevo Testamento). Significa que dirían la verdad en lugar de la falsedad. Significa que le darían lealtad a Jehová, entrarían en una relación de pacto con Él. Se convertirían en ciudadanos del reino de Jehová (la iglesia). Es dudoso que pudiera significar que un gran número de egipcios se convertirían en prosélitos judíos.

Llevamos el altar a Jehová en medio de la tierra de Egipto para que sea profético de la adoración del único Dios verdadero siendo establecida cuando se predicó allí el evangelio y las personas se hicieron cristianas en el primer siglo d.C. La declaración que sacrifica ( Isaías 19:22 ) serán ofrecidos no limita el significado de este pasaje a las prácticas del Antiguo Testamento porque hay ciertos sacrificios que se ofrecen en la iglesia del Nuevo Testamento (cf.

Hebreos 13:15-16 ). El pilar está en hebreo matztzevah, que es un pilar de piedra que se asemeja a un obelisco. Tal pilar fue erigido por Jacob ( Génesis 28:16-22 ) para conmemorar la presencia de Dios. La columna en Egipto es figurativa de decir que cuando uno se acerca a la frontera de Egipto llega a una tierra que también es del Señor porque la presencia de Jehová está aquí (en la iglesia).

Esta es una figura especialmente vívida para la audiencia judía de Isaías. Se les está prediciendo que un día Palestina no será la única tierra donde mora la presencia de Jehová. ¡El reino universal de Jehová (la iglesia) se extenderá tanto a Egipto como a Palestina!

Los judíos que escribieron la Septuaginta (circ. 300 aC) pensaron que esta profecía de Isaías (y Ezequiel y Jeremías) contra Egipto se cumplió en los días de Onías, un judío de gran distinción y sumo sacerdote. En 160 a. C., Onías IV se vio obligado a huir de Palestina. Huyó a Egipto y buscó y recibió permiso del monarca egipcio para construir un templo como el de Jerusalén e incluso señaló al rey Ptolomeo este pasaje de Isaías para obtener la autoridad para construirlo.

Josefo, el historiador judío, registra esto para nosotros. Tito Vespasiano destruyó este templo en Egipto en el año 70 dC cuando destruyó el templo en Jerusalén. Creemos que este pasaje tiene un cumplimiento mucho mayor y grandioso que ese, como lo mostrarán los versículos siguientes.

Cualquiera que fuese el lenguaje de Canaán, el altar, la columna, habían de ser por señal y por testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto. Estas cosas debían significar y testificar que estos egipcios eran el pueblo de Dios y que Él era su Dios. Porque ahora, como pueblo de Dios, los que antes eran opresores se convertirían en oprimidos. Como dijo Jesús, Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.

( Juan 15:19 ). Pero ahora estos egipcios están en una relación de pacto con Jehová y pueden tener confianza para entrar en el santuario por la sangre de Jesús ( Hebreos 10:19 ) y clamar a Dios y Él los fortalecerá, los salvará y los librará.

Jehová será conocido en Egipto, y los egipcios conocerán a Jehová, en aquel día. Su relación será tanto experiencial como mental. Entrarán en un estilo de vida de creencia. Se hará de buena gana. El ofrecimiento de votos no se hace por obligación o legislación sino por voluntad ( Números 30:1 ss).

Además, dado que estos egipcios son verdaderos hijos de Dios, serán tratados como sus hijos. El Señor al que ama, castiga, etc. ( Hebreos 12:3-17 ). Si Dios no castiga, son hijos ilegítimos. Jehová herirá y sanará para volverlos constantemente a Él.

Isaías 19:23-25 ​​PACÍFICO: AHORA hemos retratado en lenguaje figurado las consecuencias de la obra redentora de Dios en Egipto. Egipto y Asiria fueron enemigos empedernidos durante muchos siglos. Pero cuando el reino universal de Dios sea establecido (la iglesia) hombres de toda tribu y lengua se unirán en paz y adoración unificada a Jehová.

La referencia no es a ningún camino literal ni a Egipto y Asiria literales. Estas dos naciones estaban en polos opuestos geográficamente y se oponían políticamente. Representan o simbolizan la conversión de todos los paganos y la formación de los convertidos en un reino de paz. Lo que Dios logrará en Su obra redentora, al establecer Su reino de paz, será una reversión divina de lo que ocurrió en Babel.

En la torre de Babel el mundo se dispersó y ocurrió una división de la humanidad. Los idiomas se confundieron. Las ideologías crecieron y compitieron y se opusieron entre sí y sobrevinieron las guerras. Esta humanidad dividida luchó por mantener la individualidad y la rebelión contra Dios, caracterizándose cada nación por esto en común, que no conocía ni adoraba a Jehová. Muchas naciones lucharon entre sí proponiendo que su ideología era lo mejor para todo el mundo y así surgieron y cayeron imperios al intentar unificar el mundo bajo una ideología humana.

Jehová llamó a un pueblo (los judíos) y comenzó Su obra de redimir y unificar a todos los que en un reino de hombres una vez más serían gobernados por Dios y la Verdad. Pero incluso esto llamó a la gente (en su mayor parte) que rechazó al Mesías de Dios y Su reino mesiánico. Pero el nuevo reino de Dios de unidad y paz estaba destinado a ser universal desde el principio. Y así lo predijeron los profetas, especialmente Isaías.

Creemos que Efesios 2:11-22 son el cumplimiento preciso de este pasaje, así como el de Isaías 2:1-4 (ver nuestros comentarios allí) y muchos otros pasajes universalizados de los profetas del AT.

Si esta es la aplicación adecuada de este pasaje, entonces el Israel unido como tercero con Egipto y Asiria en Isaías 19:24 es el Israel de Dios de Gálatas 6:16 que no es otra que la iglesia del Nuevo Testamento. Se necesitaría un judío que lo sea interiormente (Cf.

Romanos 2:28-29 ) para estar siempre de acuerdo con una unidad tal como se describe en Isaías 19:24-25 .

El cumplimiento final de este pasaje es, por lo tanto, mesiánico. Tiene que ver con Cristo y la Iglesia. Esto ha sucedido y los que eran extranjeros y forasteros en Egipto y Asiria, y sí, aun en Israel, se hallarán en ese edificio, bien coordinado, que crecerá hasta ser un templo santo en el Señor ( Efesios 2:11-22 ).

Es interesante que estas tres áreas, Egipto, Israel y Asiria, son las tres áreas donde encontramos algunos de los primeros esfuerzos misioneros de la iglesia naciente. A principios del siglo IV (300-400 dC) se habían traducido partes de las Escrituras a más de una de las lenguas vernáculas egipcias y se habían puesto los cimientos de una iglesia egipcia nativa conocida como copta. A fines del siglo V, la fe cristiana se había arraigado entre los nativos egipcios y, con el tiempo, fue la religión dominante de la tierra.

La iglesia copta, que contaba con 22.000 miembros a principios del siglo XX, todavía florece en partes de Egipto y Etiopía.
En Dura-Europos, en el río Éufrates (donde se encontraba la antigua Asiria) en el gran camino entre Antioquía y Ctesifonte, una excavación del siglo XX ha revelado un edificio que se utilizó como iglesia cristiana desde el año 232 dC Todavía hay muchos cristianos en Armenia (Asiria).

Había gente de Egipto y partes de Libia y Mesopotamia en Jerusalén el día de Pentecostés ( Hechos 2:8-13 ) y algunos de ellos se convirtieron. Aquí se sembró la semilla en el corazón de los hombres que regresaron a sus patrias con el evangelio de la paz y así se cumplió la profecía de Isaías (ver también el eunuco etíope, Hechos 8:26-40 ).

PRUEBA

1.

¿De qué manera Isaías 19:16-17 forma una transición de una sección de este capítulo a la otra?

2.

¿Por qué dice Isaías que cinco ciudades hablarán la lengua de Canaán?

3.

¿Qué es el altar y la columna que se encuentra en Egipto?

4.

¿Cómo herirá y sanará Jehová a los egipcios?

5.

¿Cómo adorarán juntos a Jehová los egipcios y los asirios?

6.

¿De qué manera se incluye a Israel con Egipto y Asiria en la bendición de la tierra?

7.

¿Por qué es evidente que esta sección de Isaías es mesiánica?

8.

¿Qué son los cristianos coptos y armenios y dónde podemos rastrear sus comienzos en el Nuevo Testamento?