Isaías 28:14-29

2. ESTABILIDAD

TEXTO: Isaías 28:14-29

14

Por tanto, escarnecedores, que gobiernan este pueblo que está en Jerusalén, oíd palabra de Jehová:

15

Porque habéis dicho: Pacto hemos hecho con la muerte, y con el Seol estamos de acuerdo; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros; porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y bajo la falsedad nos hemos escondido;

dieciséis

por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que yo he puesto en Sión por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure.

17

Y pondré el juicio por cordel, y la justicia por plomada; y granizo barrerá el refugio de la mentira, y aguas arrollarán el escondrijo.

18

Y vuestro pacto con la muerte será anulado, y vuestro pacto con el Seol no será firme; cuando pase el turbión del azote, seréis hollados por él.

19

Cuantas veces pase, os llevará; porque mañana tras mañana pasará, de día y de noche: y no será más que terror entender el mensaje.

20

Porque la cama es más corta de lo que un hombre puede estirarse en ella; y la cubierta más estrecha que él puede envolverse en ella.

21

Porque Jehová se levantará como en el monte Perazim, como en el valle de Gabaón se enojará; para que pueda hacer su obra, su obra extraña, y llevar a cabo su acto, su acto extraño.

22

Ahora, pues, no os burléis, para que no se fortalezcan vuestras ataduras; porque decreto de destrucción he oído del Señor, Jehová de los ejércitos, sobre toda la tierra.

23

Prestad oído, y oíd ​​mi voz; escuchad, y oíd ​​mi palabra.

24

¿El que ara para sembrar, ara continuamente? ¿Abre y rastrilla continuamente su terreno?

25

Cuando allana su cara, ¿no echa fuera la enelda, y esparce el comino, y pone el trigo en hileras, y la cebada en el lugar señalado, y la espelta en su borde?

26

Porque su Dios le instruye rectamente, y le enseña.

27

Porque no se trilla el eneldo con trillo agudo, ni sobre el comino se hace girar rueda de carreta; pero el eneldo se golpea con vara, y el comino con vara.

28

El grano de pan se muele; porque no siempre estará trillándola, y aunque la rueda de su carreta y sus caballos la esparzan, no la muele.

29

Esto también procede de Jehová de los ejércitos, el cual es admirable en consejo, y excelente en sabiduría.

CONSULTAS

una.

¿Qué es un pacto con la muerte?

b.

¿Cuál es la primera piedra que se colocará en Sion?

C.

¿Por qué utilizar la figura de una cama corta y cobertores angostos?

PARÁFRASIS

¡Escuchen, príncipes de Judá que están sentados en Jerusalén y se burlan de la palabra de Jehová! Os burláis de las predicciones del juicio de Dios y decís: Nos hemos asegurado contra la muerte, la muerte no puede hacernos daño, ni Sheoland, el diluvio de la invasión asiria que está sobre Israel no llegará a Judá, porque nos hemos protegido con diplomacia engañosa y sofismas internacionales. . Porque vuestro cimiento de engaño e intriga se derrumbará, dice el Señor, Yo estoy poniendo en medio de Mi remanente fiel, el cimiento de Sion.

Este fundamento será una roca, la roca probada y preciosa, la promesa del Mesías, que será un fundamento sólido y seguro para todo aquel que cree. Quien crea esto no se asustará cuando llegue mi juicio. No sólo habrá un fundamento seguro, sino que las normas para medir a los hombres estarán de acuerdo con las normas de justicia y rectitud de Dios. Su refugio de diplomacia engañosa será barrido como por una tormenta de granizo feroz o una inundación furiosa.

Todos los pactos y acuerdos que has hecho para asegurarte contra el desastre serán anulados por el poder abrumador de la invasión asiria cuando pisotee tu tierra. Los asirios conquistarán tu tierra rápidamente y avanzarán hacia Jerusalén todos los días. Oiréis noticias de su avance día y noche y cada mensaje infundirá terror en vuestros corazones. Tu cama es demasiado corta y tus sábanas demasiado estrechas.

Sus preparativos para la seguridad son inadecuados. Así como Jehová se levantó contra los filisteos en los días de David en el monte Perazim y Gabaón, se levantará contra Judá, por extraño que parezca, y cumplirá Su palabra hablada por los profetas. Así que no se burlen de las advertencias de la palabra de Dios, sino presten atención a ellas y arrepiéntanse o su destrucción por parte de los asirios se intensificará porque he oído una revelación de Dios del poder y la universalidad de sus conquistas.

¡Ahora escucha muy atentamente mis palabras! ¿Es tan estúpido el labrador que ara su tierra una y otra vez sin sembrar su semilla? ¡No! Cuando ha preparado el terreno, ¿no echa al voleo el eneldo, esparce el comino y planta el trigo y la cebada en hileras? Sí, lo hace, porque Dios lo ha hecho para que use el sentido común para ver y comprender lo que debe hacerse. El agricultor nunca trilla todos los granos de la misma manera.

Un trineo nunca se usa en dillit se golpea con un palo. Una rueda de carreta nunca se hace rodar sobre comino, sino que se golpea suavemente con un mayal. El grano de pan se muele fácilmente para que no se pulverice. Una vez que la rueda del carro lo ha pasado por encima y lo ha molido, el agricultor lo almacena. Esto no es solo buen sentido común, sino que es verdadera sabiduría y proviene del Señor de los Ejércitos, quien es maravilloso en consejo y excelente en sabiduría.

COMENTARIOS

Isaías 28:14-22 FUNDAMENTOS: Los gobernantes de Judá, sentados en su ciudad fortaleza Jerusalén, se burlaron de las profecías de Isaías sobre el juicio de Judá. ¡Habían hecho acuerdos y convenios con Egipto para asegurar su protección contra Asiria, pensaban! Este es probablemente el significado de pacto con la muerte y acuerdo con el Seol.

Es muy dudoso que aquí haya algo asociado con el misticismo o la magia negra, etc. El contexto es una sección entera dedicada a la denuncia de Isaías de las alianzas con Egipto. El gobierno de Judá había estado tratando con subterfugios políticos y diplomacia engañosa, tratando de manipular a Egipto contra Asiria ya Asiria contra Egipto. Judah estaba tratando de negociar debajo de la mesa para jugar ambos extremos contra el medio.

Y confiaban en su habilidad para tal sofisma. ¡Poco sabían que estaban tratando con poderes mundiales mucho más engañosos que ellos y más hábiles en eso! Las artimañas políticas y el doble trato internacional son desastrosos. Ninguna nación puede construir su seguridad y prosperidad sobre el engaño.

Debido a su pecado y depravación, los gobernantes de Judá estaban tratando de perpetuar el reino de Dios mediante el engaño y la falsedad. Tales esquemas destruyeron el mismo propósito por el cual Dios los había llamado a ser un reino: la redención de hombres y mujeres. Entonces, debido a que el hombre no pudo hacer un fundamento adecuado sobre el cual construir la redención, Dios establece un fundamento verdadero, probado y sólido. La palabra hebrea yisad (lay) es tiempo pasado.

Dios ya había comenzado la fundación. Era la promesa mesiánica. Se inició por lo menos ya en David (cf. 2 Samuel 7:12 ff). La culminación de la fundación se encontraría en el Mesías mismo (cf. Mateo 21:42 ; Mateo 21:44 ; Lucas 20:17 ; Hechos 4:11 ; Romanos 9:33 ; Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2:4-6 ).

Pero Dios ya estaba poniendo en Sión (el remanente fiel) los comienzos de esa esperanza mesiánica a través de los profetas. La piedra fundamental entonces es la esperanza mesiánica. La fe de unos pocos fieles en los días de Isaías en estas promesas (y otras que vendrían después de ellas) dio como resultado la venida del Mesías y la edificación de un reino santo y la morada de Dios en el Espíritu, la iglesia. Cristo, la Persona, el Dios encarnado, era la principal piedra del ángulo.

Que Dios iba a venir en Persona a la tierra para establecer Su reino fue rechazado por los hombres pecadores de los días del profeta. Querían la viña para ellos, y por eso mataron a los mensajeros de Dios que venían a buscar el fruto de Dios. Luego, cuando vieron venir al Hijo, lo mataron porque era el heredero (cf. Mateo 21:33 ).

El fundamento puesto por Dios, la esperanza mesiánica, ya había sido probado y probado y los hombres creían en él. Su creencia en él los hizo aptos para el reino de Dios porque los redimió. Los estándares de ciudadanía para el reino mesiánico de Dios son creencia, justicia y rectitud. Ese pequeño grupo de creyentes atentos a la predicación de Isaías se aferraría a la esperanza mesiánica y sus vidas se caracterizarían por la justicia y la rectitud.

Sobre ese fundamento y medidos por esos estándares, vencerían la desesperación, la confusión y la destrucción espiritual que la tormenta inminente de la invasión asiria traería a los burladores.

Isaías promete a los burladores que todos sus preciados planes y esquemas para la protección de Egipto (construidos sobre el engaño) serían cancelados, eliminados. Cada vez que los asirios pasaran por la tierra, el pueblo de Palestina sería conquistado tanto en Judá como en Israel. Los asirios marcharon sin descanso, mañana tras mañana, noche tras noche, hacia Jerusalén. Nada los detuvo (hasta que, por supuesto, Ezequías se arrepintió y oró y Jerusalén se salvó, cf.

Es un. cap. 35-36). Cada nuevo día traía noticias del acercamiento asirio y el terror comenzó a apoderarse de ellos.
El profeta pasa ahora a un proverbio o parábola probablemente muy familiar para la gente de su época. Una cama demasiado corta para que un hombre se estire completamente y las sábanas demasiado estrechas para envolverse en una noche fría son, por decir lo menos, inadecuadas. De hecho, ¡son una molestia! Las intrigas políticas de Judá con Egipto eran como camas demasiado cortas y cobertores demasiado angostos. Eran inadecuados y más tarde afligirían sus almas cuando cayera el juicio de Dios.

Jehová romperá todos los esquemas insensatos y falibles de Judá y sus alianzas con Egipto y ejecutará Su ira sobre la pecadora Judá tal como lo hizo contra los filisteos en los días de David (cf. 2 Samuel 5:19 en adelante). Perazim en hebreo significa abrirse paso. David nombró al lugar donde trajo la justicia del Señor sobre los filisteos Baal-perazim, Señor de la ruptura.

El Señor juzgando a Su pueblo será una obra extraña. La mayoría de los judíos en los días de Isaías se negaron a creer que el Señor los juzgaría (cf. Isaías 5:12 , etc.). La obra del Señor es purificar para sí mismo un pueblo santo (cf. Malaquías 3:1-5 , etc.). Puede parecer extraño para los hombres, pero para Dios es parte de Su plan.

Isaías ahora inserta una fuerte advertencia. La actitud de los gobernantes de Jerusalén parece haber sido la de burlarse de la Palabra del Señor proclamada por el profeta Isaías. Así que Isaías les advierte que lo que ha predicado es una revelación del Señor, no su propia predicción. Cuanto más lo resistan, más inevitable y severa será su condenación a manos de los asirios.

Isaías 28:23-29 HECHOS: Los gobernantes de Jerusalén no sólo estaban construyendo sobre un fundamento falso, sino que ni siquiera usaban el buen sentido común y la lógica en su forma de pensar. No tenían los hechos claros. No solo deben construir sobre una base estable, sino que deben pensar con sensatez. Es trágico ver cómo el pecado estrangula la capacidad de un hombre para pensar lógica y correctamente.

Isaías comienza llamando a prestar mucha atención a sus palabras. Luego intenta penetrar el pensamiento insensible y torcido de los gobernantes mediante ilustraciones de la experiencia cotidiana. Así funcionan las cosas, dice Isaías; los hombres no aran continuamente un campo. Una vez que el campo está arado y preparado, un hombre siembra una semilla y luego recoge una cosecha. Dios va a arar Su campo para prepararlo. Pero Él no la ara continuamente.

El arado es preparatorio. Entonces Él sembrará y cosechará. Pero hay que arar. Isaías 28:26 indica preparar el suelo; sembrar y cosechar es una forma sistemática en que los hombres hacen las cosas porque ese orden sistemático de las cosas proviene de Dios. Ciertamente es un hecho de la experiencia que un hombre no sale primero y siembra semillas en un terreno baldío y luego rompe el césped y lo rastra.

El mismo sentido común y discreción se usa en la trilla. Un hombre trilla la cosecha solo lo que necesita ser trillado para extraer el grano. Él no continúa trillándolo después de que el grano se separa y lo muele hasta convertirlo en polvo. Dios ciertamente usará la misma sensatez y discreción al tratar con su pueblo. Él arará y trillará, esto es necesario, pero no lo hará para siempre. Él también cosechará.

PRUEBA

1.

¿Por qué pensamos que el pacto con la muerte no tiene referencia a la magia negra?

2.

¿Qué significa el acuerdo con el Seol en su contexto?

3.

¿Cuándo puso Dios la primera piedra en Sión?

4.

¿Cuál es el significado de la parábola de la cama corta en Isaías 28:20 ?

5.

¿Por qué se referiría Isaías al arado y la trilla para ilustrar su mensaje?

6.

¿Cómo se aplica al trato de Dios con Judá?