Isaías 43:1-7

4. LLAMADO, CAPÍTULO 43
a. SER UNA POSESIÓN

TEXTO: Isaías 43:1-7

1

Mas ahora, así ha dicho Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te he redimido; Te he llamado por tu nombre, eres mío.

2

Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, no te anegarán; cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama se encenderá sobre ti.

3

Porque yo soy Jehová tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador; He dado a Egipto como rescate tuyo, a Etiopía y Seba en tu lugar.

4

Ya que has sido precioso a mis ojos, y honorable, y yo te he amado; por tanto, daré hombres en tu lugar, y pueblos en lugar de tu vida.

5

No temáis; porque yo estoy contigo: traeré tu descendencia del oriente, y te recogeré del occidente;

6

Diré al norte: Renuncia; y al sur, no os detengáis; trae mis hijos de lejos, y mis hijas de los confines de la tierra;

7

todos los que son llamados por mi nombre, y a quienes he creado para mi gloria, a quienes he formado, sí, a quienes he hecho.

CONSULTAS

una.

¿Por qué recordarle a Israel que ella pertenece a Dios?

b.

¿Cuándo caminará Israel sobre las aguas?

C.

¿Cuándo tendrá lugar la gran reunión?

PARÁFRASIS

Y ahora, a la luz de lo anterior, Jehová dice: Yo soy tu Creador y tu Formador, oh Israel, así que no debes temer. Te he redimido en el pasado y lo haré en el futuro. eres mía; Tengo un derecho especial sobre ti. Ni siquiera te nombraste a ti mismo, yo lo hice. Fuiste seleccionado por Mí para un propósito especial. Así que, cuando tengas que atravesar aguas peligrosas y ríos desbordados, no debes temer que te superen; cuando tengáis que caminar por los fuegos de vuestros opresores, no seréis quemados, ni siquiera seréis tocados por las llamas.

Vosotros sabéis quién Soy, Yo Soy Jehová, Dios del Pacto, el Santo de Israel, vuestro Salvador. He pagado un alto precio por ti, entregando continentes enteros como Egipto, Etiopía y Seba como rescate por ti. Desde el momento en que te convertiste en Mi preciada posesión, te he honrado y amado mucho. Y a causa de Mi amor por ustedes continuaré intercambiando las vidas de otros pueblos para mantenerlos como Mi pueblo especial.

No tengáis miedo de vuestros enemigos, porque Yo, vuestro Dios del Pacto, estoy siempre con vosotros. Incluso si estás disperso por todo el mundo, prometo reunir a mis hijos e hijas del este, oeste, norte y sur. Sí, a todo el que se rinda para ser llamado por Mi nombre, lo habré producido como una nueva creación, lo habré formado y perfeccionado y completado para Mi gloria.

COMENTARIOS

Isaías 43:1-4 REDENCIÓN: Este capítulo forma la declaración culminante del Propósito de Dios para que el servicio de Israel sea llamado por Dios. Este capítulo también forma la conclusión de la discusión anterior de la interrelación del Israel nacional, el pacto de Israel con el Mesías. Toda esta sección de Salvación a través del Siervo de Dios (capítulos 40-53), es una visión caleidoscópica de la correlación de Israel y el Mesías.

Israel fue llamado con el propósito mesiánico, pero pecó. Dios debe castigarla para purificarla. Después de su purificación será redimida y de ella vendrá el Mesías y Su reino en el que sólo habitarán los regenerados.

Se usan dos palabras en el versículo uno para enfatizar el derecho de Jehová sobre Israel; bara, crear y yatzar, forma, forma, son las palabras hebreas distintivas que muestran la relación única de Dios con Israel. Ella es Su posesión por derecho de haberla traído a la existencia y haberla moldeado en lo que Él quiere que sea. La palabra hebrea para redimido es goael y un derivado de la misma palabra a veces se traduce como pariente (cf.

Rut 3:2 , etc.). Israel es pariente de Dios por creación y redención. Israel es hijo de Dios, su hijo, su novia (cf. Ezequiel 16:1 1f ; Oseas 11:1 1f; Isaías 49:14-18 ; Isaías 62:1 1f, etc.

). Israel es la posesión preciosa de Dios. La ubicación de los dos nombres del versículo uno es interesante. Yaakoov, Jacob, significa defraudar, eludir, torcido, engañoso, mientras que Yisrael, Israel, significa prevalecer, príncipe o gobernante de Dios, o tal vez, Dios gobernará. Israel es el nombre que Dios le dio a Jacob después de que Jacob luchó con el ángel del Señor y prevaleció. Oseas apela al Israel débil y comprometido de su época para que retome el carácter de su antepasado, que estaba tan decidido a luchar por la primogenitura espiritual (cf.

Oseas 12:2-6 ). Entonces, Israel fue como Dios llamó a esta nación porque Él la redimió o la compró, no solo a través del cambio hecho en el carácter de Jacob, sino también a lo largo de su historia. ¡Esto es lo que Dios llama Israelmine!

Dios no solo ha redimido a Israel, sino que continuará haciéndolo. Él la protegerá . Cuando la obliguen a atravesar las aguas (probablemente cuando la lleven cautiva, pues entonces apenas había puentes sobre los ríos) Dios evitará que sea arrastrada. Cuando fueron forzados a caminar a través del fuego, Dios no permitió que la llama los consumiera. Un cumplimiento literal de la protección contra el fuego se registra en el evento con los tres hombres hebreos ( Daniel 3:1-30 ) en el horno de fuego de Nabucodonosor.

El punto es que Israel no necesita temer la extinción porque Dios es poderoso y poderoso para salvar de cualquier cosa. Dios podría incluso salvarlos de los leones (Daniel), los verdugos (Ester) y sus propios compatriotas (Jeremías).

Jehová, Creador de toda la humanidad, es lo suficientemente celoso por Israel, Su precioso siervo, llamado a glorificar Su nombre en toda la tierra, está dispuesto a renunciar a otras naciones y pueblos como rescate sustituto para conservar a Israel. Dios está dispuesto a sacrificar prácticamente todo el continente africano (como se conocía entonces, Egipto, Etiopía y Seba) si fuera necesario para mantener libre a Israel para cumplir su destino mesiánico.

Algunos piensan que esta es una predicción de que Dios está dispuesto a asignar Egipto, Etiopía y Seba a Persia, y lo hizo, como compensación por permitir que Israel regresara a Palestina por el edicto de Ciro (cf. 2 Crónicas 36 ; Esdras 1 ). Egipto y Etiopía se sometieron al yugo persa en los días de Cambises (circ. 527-526 aC), unos 10 años después del regreso de los judíos exiliados a Palestina.

Desde el momento en que se le dio la promesa a Jacob ( Génesis 28:14 ), Israel llegó a ser precioso para Jehová. A partir de ese momento Dios puso los intereses de Israel por encima de los de otros pueblos. Young dice: Quizás el pensamiento general es simplemente que al elegir a Israel, Dios pasó por alto a otras naciones y, por lo tanto, fueron sacrificadas (i.

ej., eran el precio del rescate) en su lugar. El punto, por supuesto, no es que Israel por sí mismo merezca esta evaluación de preciosidad; el punto es la gracia de Dios. Pablo aclara este asunto en Romanos, Capítulo s 9-10-11. La preciosidad de Israel consiste únicamente en la elección soberana de Dios de ella para ser Su sierva. Lo mismo es cierto del nuevo Israel, la iglesia. La iglesia es preciosa no por el mérito de los seres humanos en su membresía, sino por la redención soberana de Dios por gracia a la iglesia en la obra única de Cristo, ofrecida a través de la fe y la obediencia al Evangelio. La preciosidad de la iglesia se muestra en que Dios estuvo dispuesto a ofrecer a su Hijo monogenes, único, único como rescate.

Isaías 43:5-7 REGENERACIÓN: El cautiverio, que seguramente vendría, era simbólico del alejamiento entre Israel y Dios. Israel voluntaria y deliberadamente se separó de Su santidad (cf. Isaías 30:1-14 , etc.

). La separación no fue la elección de Dios. Sin embargo, para demostrar vívidamente la necesidad de Israel de la comunión santa de Dios, Dios la entregó al cautiverio. Pero Israel no debe temer. Debido a que un resto ha creído a los profetas y se mantiene fiel a Jehová, Él los traerá de regreso de todas partes de la tierra a su tierra nuevamente y a su cita con el destino. Ese regreso del exilio, sin embargo, es sólo un primer paso.

El significado de estos versículos de ninguna manera se limita al regreso del cautiverio. Como dice Young: En un sentido mucho más profundo, se dirige a todos aquellos que están lejos, que pueden ser llevados al verdadero monte de Sion solo por la obra de la gracia del Señor. La referencia es a la reunión espiritual de los pecadores perdidos en Jesucristo. La simiente se refiere a los descendientes espirituales de Jacob. Hay muchas referencias en Isaías para demostrar este principio (cf. comentarios sobre Isaías 19:16-25 , etc.).

El versículo siete indica que Dios se está refiriendo a Su pueblo espiritual y no solo al Israel físico, cuando dice todo aquel que es llamado por mi nombre. Jesús dejó en claro quiénes eran los hijos de Dios en Juan 8 . No todos los descendientes de Israel pertenecen a Israel (cf. Romanos 9:6 ; Romanos 2:25-29 ; Gálatas 6:13-16 , etc.

). Cualquiera que no viene a Dios a través de Jesucristo, no es llamado por el nombre de Dios. El arreglo de las palabras, creado, formado y hecho, parece estar en una escala ascendente que describe la obra de Dios en la redención de aquellos llamados por Su nombre. Primero está la nueva creación (el nuevo nacimiento inicial, convertirse en cristiano), luego la formación o moldeado de esa vida a la imagen de Cristo de un grado de gloria a otro y por último la obra de perfeccionamiento o consumación de glorificar al hijo de Dios. . Isaías está hablando de una regeneración. ¡Él está describiendo el traer de un Israel que era uno solo en nombre, a Israel que es uno en verdad!

PRUEBA

1.

¿De cuántas maneras Israel pertenecía a Dios?

2.

¿Qué es significativo acerca de la disposición de los nombres de Jacob e Israel?

3.

¿Cuándo experimentaron literalmente algunos israelitas la salvación del fuego?

4.

¿Cómo rescató Dios a Israel usando otras naciones y pueblos?

5.

¿Qué hace que el nuevo Israel, la iglesia, sea tan precioso para Dios?

6.

¿Qué evidencia hay de que Isaías 43:5-7 probablemente se refiera a tiempos mesiánicos?