Isaías 43:22-28

d. SER PERFECCIONADO

TEXTO: Isaías 43:22-28

22

Sin embargo, no me has invocado, oh Jacob; mas tú te cansaste de mí, oh Israel.

23

No me trajiste de tus ovejas para holocaustos; ni me honraste con tus sacrificios. No te he cargado con ofrendas, ni te he cansado con incienso.

24

No compraste para mí caña aromática con dinero, ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios; mas tú me cargaste con tus pecados, me fatigaste con tus iniquidades.

25

Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo; y no me acordaré de tus pecados.

26

Ponme en memoria; aboguemos juntos: presenta tu causa, para que seas justificado.

27

Tu primer padre pecó, y tus maestros se rebelaron contra mí.

28

Por tanto, profanaré a los príncipes del santuario; y pondré a Jacob en maldición, ya Israel en afrenta.

CONSULTAS

una.

¿Consideró el pueblo de Israel una carga a las ofrendas de Dios?

b.

¿Cuál es la caña dulce que deberían haber comprado?

C.

¿Cómo van a recordar a Dios?

PARÁFRASIS

A pesar de toda Mi bondad al llamarte al lugar de honor de siervo del Dios viviente, no has honrado ese llamado buscándome a Mí, oh Jacob. Como constancia, usted ha dicho: ¡Estamos cansados ​​de Jehová y de hacer las cosas a Su manera! Todas las ofrendas de ovejas y todos los demás sacrificios que has traído no son realmente porque me amas, sino que están dedicados a tu propia justicia propia.

Las ofrendas y sacrificios que ordené en Mi ley tenían la intención de darles una forma de expresar su alegría por Mi gracia y bondad hacia ustedes, nunca pensé que serían considerados insufribles por ustedes. Nunca hiciste nada especial por Mí como comprar caña dulce cara para hacer el incienso sagrado y el aceite de la unción. No empapasteis Mi altar con la grosura más selecta de vuestros sacrificios. Pero ustedes se han tomado la molestia de cargarme con sus insultos y rebeliones.

Estoy enfermo y cansado de tu desobediencia. Cuando borre tus transgresiones y olvide tus pecados, será por mi propio bien y por gracia, no por ninguna bondad perfecta de tu parte. Recuerda quién soy. Yo soy Dios y tú recibes el perdón en Mis términos, no en los tuyos. Si crees que puedes justificarte sin Mi gracia, ¡entonces defiende tu caso! El padre de vuestra nación fue un pecador, y todos los que han sido enviados para enseñaros a no pecar, han pecado. Debido a este aumento continuo de rebelión y pecado, tomaré a Israel ya sus líderes espirituales y los profanaré en una tierra pagana. Allí serán como forajidos y burlados como fugitivos.

COMENTARIOS

Isaías 43:22-24 Para ALABANZA: Israel fue llamado a alabar y exaltar el nombre de Jehová adorándolo y guardando Sus mandamientos. Mediante la adoración y la obediencia a la Ley de Jehová, Israel lo invocaría con fe y mostraría su dependencia de Su gracia. Sin embargo, Israel no lo invocó. Israel no obedeció la Ley de Jehová.

Israel consideraba la Ley de Jehová insoportable, restrictiva, aburrida, y se cansó de su disciplina, (cf. Isaías 7:13 ; Jeremias 9:5 ; Miqueas 6:3 ; Habacuc 3:2 ; Malaquías 2:17 , etc.

). Israel se cansó de Dios como los hombres lujuriosos se cansan de sus esposas ( Jeremias 3:19-20 ; Oseas 1:2 ; Ezequiel 16:1 f). La palabra del Señor se convirtió para Israel en objeto de escarnio ( Jeremias 6:10 ; Jeremias 6:16 ).

Sin duda, Israel había pisoteado los atrios de Dios con multitud de sacrificios y ofrendas ( Isaías 1:10-17 ). Pero, el profeta habla con sarcasmo. Israel realmente no estaba trayendo todos esos sacrificios para honrar a Jehová. Lo estaban haciendo para honrarse a sí mismos. Estaban más que dispuestos a traer diez mil ofrendas en sustitución de poner en práctica la Ley de Dios en piedad personal ( Miqueas 6:6-8 ).

Estaban dispuestos a obtener méritos religiosos de los sacrificios siempre que el Santo de Israel no les exigiera santidad moral. No era el número de ofrendas lo que agobiaba a los israelitas, eran las ataduras morales unidas a una relación humilde de fe y obediencia a un Dios Santo lo que cansaba a Israel. Lo asombroso es que la ley de Jehová siempre fue una experiencia refrescante, regeneradora y placentera cada vez que Israel la obedecía individual y nacionalmente (cf.

Salmo 119 , etc.). Jehová pretendía solamente bendición en Su Ley ( Deuteronomio 28:1 f). ¡La historia lo demostró!

La caña dulce (heb. kaneh ) de Isaías 43:24 era probablemente el cálamo perfumado (junco) o algún tipo de corteza aromática. Era un ingrediente del aceite santo ( Éxodo 30:23 ); importado desde lejos ( Jeremias 6:20 ; Ezequiel 27:19 ) y, por lo tanto, era raro y costoso.

Su dulzura se refiere al olor, no al sabor. Otra palabra hebrea en este versículo es significativa ( kaniytha ) porque proviene de la misma raíz que la palabra traducida caña dulce pero significa comprada o comprada. Aquí parece haber un juego de palabras definido que enfatiza la preciosidad de la ofrenda de caña. Reviythaniy se traduce lleno en el mismo verso, pero literalmente significa humedecer, saciar o empapar.

El punto de este versículo es simplemente este: el pueblo de Israel realmente no se había extendido en dar ofrendas de calidad o cantidad. Probablemente escatimaron en sus ofrendas al igual que lo hicieron sus descendientes después del regreso del cautiverio (cf. Malaquías 1:6-14 ; Malaquías 3:6-12 , etc.

). Al contrario, Israel se había tomado la molestia de agobiar a Jehová con su insultante rebelión. La palabra cargado en este versículo proviene de la raíz hebrea -'avad que significa trabajo servil. La culpa de Israel oprimía al Santo de Israel, como una carga sobre un siervo. La otra palabra, cansado, proviene de la raíz hebrea vaga-' que significa literalmente, fatigado o agotado. En lugar de que Israel cumpliera con su llamado de alabar a Jehová, fue un dolor para Él.

Pero el Señor se va a crear un Israel (un nuevo Israel, gobernado por Su nuevo David) que cumplirá su llamado de alabanza. Y está comenzando la obra con los profetas y el cautiverio (cf. Isaías 43:19 ).

Isaías 43:25-28 Para PERDONAR: Jehová va a perfeccionar (llevar a cabo o completar) del Israel de los días de Isaías, un Israel perdonado . Hay una triple repetición muy interesante del pronombre personal yo, yo, yo soy, en la construcción hebrea de Isaías 43:25 , traducida yo, aun yo, soy él.

Significa enfáticamente que solo Jehová es responsable de cualquier borramiento ( makhah , quitar hasta el mismo centro o médula) de las transgresiones. Jehová lo hace exclusivamente por Su propia gracia, por causa de Su propio nombre. Lo hace por Quién es Él, no por ningún mérito de la persona del hombre. El resto del contexto indica que este es el énfasis. Jehová desea perdonar al hombre y Jehová logra el perdón del hombre por Su obra y Jehová decreta los términos de la aceptación.

El hombre queda en libertad de aceptar o rechazar el perdón divinamente procurado de acuerdo con la voluntad del hombre de obedecer los términos divinamente decretados. Una cosa es cierta; de pie ante el tribunal de Dios, ningún hombre puede alegar autojustificación. ¡Jehová advierte a Israel que recuerde quién es Él! Conoce sus pecados (cf. Amós 5:12 ; Amós 5:8 ; Ezequiel 8:12 ; Ezequiel 9:9 , etc.

). El primer padre de Israel, Abraham, llamado padre de los fieles y amigo de Dios, pecó. Todos los maestros (profetas, sacerdotes y reyes) de Israel pecaron ( Isaías 53:6 ; Salmo 14:2-3 ; Salmo 53:3 ), todos pecaron.

Por lo tanto, Jehová tendría que llevarse a los sacerdotes de Israel (porque estaban guiando a Israel al pecado) al cautiverio. El acceso de Israel a Dios a través de su sacerdocio y su santuario sería suspendido hasta que se arrepintiera. Jacob (Israel) iba a ser hecho maldición ( kherem en hebreo, literalmente, devoto o prohibido, o fuera de la ley). Israel iba a sufrir la proscripción de Dios y convertirse en un proscrito (lea Deut.

cap. Isaías 28:15 f), y en lugar de ser respetado por las viles naciones paganas, Israel sería ultrajado. Dios la llamó desde el principio para mostrar Su maravillosa gracia y perdón a través de una relación de pacto, pero ella rechazó Su pacto y Su gracia. Ahora debe ser atraída de nuevo al perdón en una relación de nuevo pacto, pero a través de problemas (vea nuestros comentarios, Minor Prophets, Oseas 2:14-15 , College Press). El perdón de Israel se perfeccionará cuando dé a luz a su Mesías, pero debe estar preparada para eso mediante el castigo.

PRUEBA

1.

¿Cómo expresó Israel su cansancio de Jehová?

2.

¿Por qué dijo Dios que no los había fatigado con ofrendas?

3.

¿Cómo cargaba Israel a Dios?

4.

¿Por qué llamar a Israel a que se acuerde de Jehová?

5.

¿A qué perfección llama Jehová a Israel en esta sección?

6.

¿Qué maldición fue puesta sobre Israel?