Isaías 63:10-14

2. ORACIÓN POR LA VICTORIA

TEXTO: Isaías 63:10-14

10

Mas ellos se rebelaron, y entristecieron su santo Espíritu; por tanto, se volvió enemigo de ellos, y él mismo peleó contra ellos.

11

Entonces se acordó de los días antiguos, de Moisés y de su pueblo, diciendo: ¿Dónde está el que los hizo subir del mar con los pastores de su rebaño? ¿Dónde está el que puso su Espíritu Santo en medio de ellos?

12

que hizo que su brazo glorioso fuera a la diestra de Moisés? que dividió las aguas delante de ellos, para hacerse un nombre eterno?

13

que los condujo por los abismos, como un caballo por el desierto, sin que tropezaran?

14

Como ganado que desciende al valle, el Espíritu de Jehová los hizo descansar; así guiaste a tu pueblo, para hacerte un nombre glorioso.

CONSULTAS

una.

¿Sobre quién se convirtió Jehová en enemigo?

b.

¿Quién recordaba los días de antaño?

C.

¿Cuándo descansaron?

PARÁFRASIS

A pesar de todas las veces que Dios vinculó a Su pueblo salvándolo de sus enemigos en tiempos pasados, ellos han ofendido a Su Espíritu Santo al rebelarse contra Sus mandamientos. Debido a su rebelión, Él tuvo que convertirse en su enemigo y ahora debe luchar contra ellos. Ahora están recordando aquellos días pasados ​​cuando Moisés liberó al pueblo de Dios y están clamando, ¿Dónde está Aquel que condujo a nuestros antepasados ​​por el Mar Rojo con pastores como Moisés? ¿Dónde está Aquel que puso Su Espíritu Santo dentro de ellos? También están diciendo: ¿Dónde está Aquel cuyo glorioso poder partió el Mar Rojo en el camino de nuestros antepasados ​​y reivindicó Su nombre para siempre cuando Moisés levantó su vara? ¿Dónde está Aquel que los guió por el fondo del mar? Como caballos que galopan fácilmente por un desierto despejado de todo obstáculo,

Al igual que el ganado que baja con facilidad y seguridad a pastar en los wadis, el Espíritu de Jehová dio descanso a nuestros antepasados. Así condujiste a nuestros antepasados, Señor, y entonces Tu nombre se hizo glorioso. ¿Dónde estás ahora, Señor?

COMENTARIOS

Isaías 63:10 RESISTIENDO SU ESPÍRITU: Aunque el Señor le ha dado al profeta una visión de Su poder y fidelidad para destruir a los enemigos de Sión y sostenerla cuando ella confía en Él ( Isaías 63:1-9 ), Sión parece empeñado en no creer y actuar sobre ella ( Isaías 63:10-14 ).

Por lo tanto el Señor va a entregar a Sión a humillación, destrucción y cautiverio ( Isaías 63:15-19 ).

La palabra hebrea maru se traduce como rebelde y es la palabra más fuerte para esa circunstancia, que significa literalmente rebelarse. Su rebelión apenó o entristeció al Espíritu Santo; en hebreo -itzevu -eth-ruach kadesho. En Éxodo 23:20-21 Jehová dijo al pueblo: He aquí, yo envío un ángel delante de vosotros, para que os guarde en el camino, y os lleve al lugar que yo he preparado.

Presten atención a él y escuchen su voz, no se rebelen contra él, porque él no perdonará su transgresión; porque mi nombre está en él. Sin embargo, el pueblo se rebeló desde que salió de Egipto ( Éxodo 17:1 ss; Éxodo 32:1 ss), y continuó su rebelión hasta que Dios finalmente los sacó de su tierra y los llevó cautivos.

La tercera Persona de la Deidad participó activamente en el programa de redención del Antiguo Testamento (ver Estudio especial, El Espíritu Santo en los tiempos del Antiguo Testamento, páginas 458-462). Young ve en este capítulo las tres Personas de la Deidad: Así,. hay una distinción de las tres personas del Dios Triuno: Él (Yahweh), el ángel de Su presencia y el Espíritu de Su santidad. En la historia del pueblo elegido cada Persona de la Trinidad estuvo activa.

El punto de este versículo (10) es que el pueblo que Jehová escogió para cooperar con Él en la redención del mundo entero lo obligó a ser su enemigo porque se rebelaron y afligieron a Su Espíritu Santo. Jehová está contra ellos porque ellos están contra Él. Él debe reivindicar Su santidad y justicia ahora sobre el pueblo elegido. Los está entregando al castigo en Mesopotamia por 70 años. El escritor de la epístola hebrea en el N.

T. exhorta, ... no endurezcáis vuestros corazones como en la rebelión ( Hebreos 3:7-19 ). El Señor tuvo que pasar de estar afligido con la aflicción de ellos, a pelear contra ellos porque eso era lo que Él dijo que haría si se rebelaban contra Él. ¡El Señor cumple sus promesas!

Isaías 63:11-13 ACORDANDO SU ESPÍRITU: El sujeto de recordado puede ser Jehová o Sion. Parece que Zion encajaría mejor en el contexto. Con la caída de Jerusalén y el cautiverio babilónico inminente, Sion (el pueblo de Judá) está recordando (y evidentemente orando por el regreso de) el Espíritu Santo de Dios en poder y liberación como lo hizo a través de Moisés en el cruce del Mar Rojo. .

Si el Espíritu Santo de Dios pudo dividir las aguas del Mar Rojo, ¿no puede librarlas ahora de Babilonia? La frase, ¿dónde está el que puso su santo Espíritu en medio de ellos? es interesante y quizás debería darnos una pausa para repensar nuestro concepto de la actividad del Espíritu Santo en la época del Antiguo Testamento. La palabra hebrea kerev se traduce en medio; la palabra habitual para medio es tok. Kerev es único y significa parte interior, interior, entrañas; por lo tanto, el corazón.

Kerev es la palabra en 1 Reyes 17:22 donde el alma del niño volvió a entrar en él . ¿Moró el Espíritu de Dios en el creyente del Antiguo Testamento? ¿Será que Dios puso Su Espíritu Santo en el corazón del pueblo mientras los conducía en el éxodo de Egipto y allí lo entristecieron? Un pasaje del NT parece excluir la posibilidad de que el Espíritu more en los creyentes del O.

T edad. Juan anota: Pero esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él; porque aún no había sido dado el Espíritu; porque Jesús aún no había sido glorificado ( Juan 7:39 ). Nótese, sin embargo, que la palabra dada (en Juan 7:39 ) es una palabra supletoria, no está en el texto griego.

¿Indica esto que el Espíritu aún no era para todos los que creen (incluidos los gentiles)? ¿O significa que el Espíritu aún no fue dado en absoluto (ni siquiera para los judíos) hasta después de que Jesús fue glorificado? Esta última ha sido la interpretación tradicional. Si se ha de seguir la última interpretación, ¿qué tiene que ver con la clara declaración del apóstol Pablo de que... si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él?

y, ... si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por el Espíritu que mora en vosotros ( Romanos 8:9-11 )? Si la vida eterna y la resurrección de entre los muertos requieren que el Espíritu de Dios more en el hombre, y si el Espíritu no fue dado en absoluto hasta que Cristo fue glorificado, ¿cómo explicamos la vida eterna aparentemente concedida a Abraham, Isaac y Jacob ( Mateo 8:11 ; Lucas 13:28 ; Lucas 16:23 , etc.

). ¿Cómo podría Abraham ser justificado por fe sin recibir el Espíritu de Dios también por fe ( Romanos 4:2-9 ; Gálatas 3:6-7 ; Santiago 2:23 )? ¿Cómo podría ser llevado el mendigo al seno de Abraham si el mendigo no tuviera el Espíritu de Dios ( Lucas 16:22 )? ¿Cómo pudieron Moisés y Elías transfigurarse con Cristo en apariencia glorificada sin tener el Espíritu de Dios ( Mateo 17:1-5 ; Lucas 9:30-31 , etc.)?

La única solución a este dilema parece ser reconocer que el Espíritu de Dios ciertamente estuvo en los hombres del Antiguo Testamento (Enoc, Abraham, Moisés, Elías, David y los profetas, cf. Números 27:18 ; Salmo 51:11 ; Salmo 143:10 , etc.

). Rotherham dice sobre Salmo 51:11 , David. hubiera disfrutado de la presencia del Espíritu Santo, o no podría haber orado, No me lo quites. ¿Ese Espíritu no era santificador, además de iluminador y revelador? ¿Podemos realmente entrar en el trasfondo de este salmo, sin percibir que una Presencia Divina santificante había estado en las raíces de la vida espiritual del escritor?

Por mucho que esto sea claro, por mucho también debe ser claro que el evangelista (Juan) habló comparativamente cuando dijo ( Juan 7:39 ) que el Espíritu no podía ser dado hasta que Jesús fuera glorificado. ( Estudios en los Salmos. Vol. I, por JB Rotherham, pub. College Press, pág. 352).

BB Warfield en su Biblical and Theological Studies, (pub. The Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1952), dice, El Espíritu de Dios, en el Antiguo Testamento, no es meramente el Espíritu inmanente, la fuente de toda la vida del mundo y todo el movimiento del mundo. Él es también el Espíritu de santidad que mora en los corazones de los hijos de Dios.

Sugerimos que el mensaje del Mesías fue, por lo tanto, que el Espíritu de Dios no vino en Su plenitud hasta que Jesús fue glorificado y la redención fue completada. Después de que la obra redentora de Dios fuera completada por medio del Hijo, la presencia del Espíritu que mora en nosotros le daría al hombre una participación mayor y más fortalecedora en la herencia que Dios había reservado para los creyentes. El Nuevo Pacto es ciertamente mejor, muy superior y el cumplimiento del Antiguo.

Lo Nuevo se promulga sobre mejores promesas. Pero nos parecería que el Espíritu de Dios estaba en aquellos santos de la antigüedad que fueron justificados y por lo tanto recibieron vida eterna (históricamente cumplida en la muerte de Cristo, Hebreos 9:15-17 ; Romanos 3:21-26 ), que se apropiaron por la fe.

Tal vez fue una cuestión de bueno, mejor y mejor, como se muestra en el siguiente cuadro. O quizás el Espíritu de Dios fue dado a los santos del AT a crédito o retroactivamente para garantizar su resurrección a la vida eterna tanto como su perdón fue a crédito (cf. Hebreos 9:15 ). ¡Una cosa es cierta, tener el Espíritu de Dios es necesario para resucitar de entre los muertos!

Sea como fuere, el punto de este pasaje es retratar la frustración de la gente por el cautiverio inminente. Les parece como si el Espíritu de Dios los hubiera abandonado y que a Dios mismo no le importa que su nombre sea degradado si no los salva como salvó a sus antepasados. Condujo a sus antepasados ​​a través del lecho del Mar Rojo con tanta facilidad y rapidez como un caballo corre por un desierto donde todos los obstáculos han sido eliminados. ¿Por qué no hace eso ahora?

¿No estaba el Espíritu de Dios en los santos de la antigüedad para guardarlos de la muerte eterna? ( Romanos 8:9-11 )

SI
Quizás en menor grado de compañerismo.
EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS

O quizás el Espíritu Santo era de ellos en promesa antes de que Jesús fuera glorificado y de hecho, retroactivamente, después de Su glorificación (como el perdón, Hebreos 9:15 f).

Isaías 63:14 EN SU ESPÍRITU: El pueblo recuerda que sus antepasados ​​fueron guiados por el Espíritu de Dios a la tierra de Canaán como el ganado contento es conducido seguro y fácilmente a los cauces para pastar. El Espíritu de Dios fue la causa de su nukh (reposo, establecerse, tener reposo, permanecer) en Canaán.

Ahora se preguntan por qué no puede hacer que permanezcan en su tierra. ¿Será que su oración no es realmente una oración penitente sino egoísta? ¿Será que quieren que Jehová los libre en su rebelión y no de itas que tantos de nosotros somos propensos a querer salvarnos en el pecado y no de él? Por otro lado, quizás esto sea una predicción de las oraciones de penitencia que el pueblo ofrecerá en Babilonia cuando haya tenido tiempo de considerar sus pecados y arrepentirse verdaderamente.

¡Quizás esto es profecía! Cuando se hayan arrepentido verdaderamente (cf. Daniel 9:3-19 ) Dios escuchará su oración ( Daniel 9:20-23 ) y los devolverá a su tierra para cumplir su destino mesiánico ( Daniel 9:24-27 ).

PRUEBA

1.

¿Cuándo se rebeló el pueblo de Dios? ¿Cuánto tiempo?

2.

¿Puso Dios Su Espíritu Santo en las personas en el Antiguo Testamento?

3.

¿Ha pensado en la enseñanza de la Biblia sobre el Espíritu Santo tan a fondo como le gustaría? (Sugerimos el trabajo de dos volúmenes de CC Crawford titulado The Eternal Spirit, His Word and Works, publicado por College Press).

4.

¿Crees que la oración de la gente aquí es una oración penitente?