Isaías 66:1-6

F. EPÍLOGO, CAPÍTULO 66
1. ENTIERRO DE LA ANTIGUA SION

TEXTO: Isaías 66:1-6

1

Así ha dicho Jehová: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies: ¿qué casa me edificaréis? ¿Y qué lugar será mi descanso?

2

Porque todas estas cosas las hizo mi mano, y así todas estas cosas llegaron a ser, dice Jehová: mas a éste miraré, al que es pobre y contrito de espíritu, y que tiembla a mi palabra.

3

El que mata buey es como el que mata a un hombre; el que sacrifica cordero, como el que desnuca a un perro; el que ofrece ofrenda, como el que ofrece sangre de puerco; el que quema incienso, como el que bendice a un ídolo. Sí, han escogido sus propios caminos, y su alma se deleita en sus abominaciones:

4

Yo también escogeré sus engaños, y traeré sobre ellos sus temores; porque cuando llamé, ninguno respondió; cuando hablé, no oyeron; pero ellos hicieron lo malo a mis ojos, y eligieron lo que no me gustó.

5

Oíd palabra de Jehová, los que temblais a su palabra: Vuestros hermanos que os aborrecen, que os echaron fuera por causa de mi nombre, han dicho: Sea glorificado Jehová, y veamos vuestro gozo; pero son ellos los que serán avergonzados.

6

Voz de tumulto de la ciudad, voz del templo, voz de Jehová que da el pago a sus enemigos.

CONSULTAS

una.

¿Qué sentido tiene recalcar la omnipotencia de Jehová?

b.

¿En qué se parece el que mata un buey al que mata a un hombre?

C.

¿Cómo podrían los que expulsan a otros decir: Sea glorificado Jehová?

PARÁFRASIS

¡Qué soberbia manifiestan ustedes, los desobedientes, al pensar que algo tendré que ver con ese edificio que llaman Mi Templo! La maldad y la hipocresía que estáis practicando allí son abominaciones para Mí. Soy Omnipotente y Absolutamente Santo; Yo no soy como los dioses provinciales de los paganos idólatras que tienen que tener casas terrenales para vivir. Tampoco permitiré que Mi nombre sea profanado asociándolo con vuestras blasfemias.

Creé todo el universo; Soy omnipresente y deseo un ambiente de humildad donde se me adore. Yo habito en los pueblos de corazón afligido y contrito, los que respetan y obedecen Mi palabra. Pero la gente como tú, arrogante, altiva, rebelde y blasfema, tus hipócritas sacrificios de animales son tan abominables para Mí como si hubieras hecho sacrificios humanos u ofrecido un sacrificio impuro como un perro; vuestras malas actitudes hacen que vuestros intentos de purificación ceremonial sean tan repugnantes como si hubierais ofrecido sangre de cerdo para vuestra limpieza; tu quema de incienso es tan impía como si estuvieras adorando a un ídolo.

Esto es así porque estás haciendo estas cosas con arrogancia y descaradamente cuando sabes que están en contra de Mi voluntad. No estás cometiendo errores inocentes; Estáis haciendo estas abominaciones porque os gustan y queréis burlaros de Mí. Adoras las estrellas porque temes el hambre y la pestilencia; adoras ídolos paganos porque quieres confiar en las naciones paganas de esos ídolos; ahora voy a usar esas mismas cosas que temes como un juicio sobre ti y probarte que son engaños.

Esta es la alternativa que me habéis dejado, pueblo rebelde. Cuando te hablé a través de Mis mensajeros, te negaste a escuchar y obedecer. Hiciste deliberadamente lo que te dije que profanaría Mi nombre y Me enojaría. Ahora, escúchenme aquellos de ustedes que respetan y desean obedecer Mi palabra: Aquellos de esta nación que dicen ser sus hermanos pero realmente los odian y los hacen marginados de esta sociedad y se burlan de ustedes, diciendo: Los hemos echado fuera, pero, por supuesto, usted es de Jehová, así que ¿por qué no alaba su nombre y se regocija ahora? Déjame decirte, dice el Señor, son estos burladores arrogantes los que pronto serán avergonzados.

Muy pronto ahora se escuchará el choque, el estruendo y el estruendo de la guerra desde el interior de los muros de esta misma ciudad, sí, incluso desde el interior del templo que tanto amas, vendrá el ruido del juicio. Ese ruido será la voz de Jehová que se vengará de los que deliberadamente le han declarado la guerra.

COMENTARIOS

Isaías 66:1-3 ABOMINABLE: El capítulo 66 contiene un resumen en tres partes de todo el libro de Isaías. Primero se resume la abominación de los contemporáneos de Isaías y el juicio venidero ( Isaías 66:1-6 ); segundo, el nacimiento del nuevo Israel (iglesia de la era mesiánica) ( Isaías 66:7-14 ); tercero, la proclamación de la redención a todo el mundo ( Isaías 66:15-24 ). Estas son las tres tesis principales del profeta y, por lo tanto, el capítulo 66 forma un epílogo apropiado.

Estos versículos no son condenaciones de las casas de culto como tales, ni tenían la intención de abrogar los sacrificios de animales para los contemporáneos de Isaías. El profeta está condenando la hipocresía arrogante de aquellos que pensaban que un templo terrenal garantizaba la presencia de Jehová en medio de ellos sin importar la maldad de sus motivos y acciones. Muchos de los judíos cayeron en el peligroso engaño autoinducido de que mientras su templo estuviera en pie, Jehová debía confinarse allí para que su nación nunca estuviera sin Su presencia y protección.

Este engaño es una consecuencia de la inmadurez espiritual y la mentalidad de este mundo acerca de la adoración de Dios. La mayoría de los gobernantes judíos y líderes religiosos de los días de Jesús confiaban en su templo terrenal, sacerdocio humano y sacrificios de animales, pero no en el Dios Invisible que los hizo. Es un fracaso común de la naturaleza humana exigir aquello que se puede tocar, palpar y gustar (cf. Colosenses 2:20-23 ; 2 Corintios 4:16 a 2 Corintios 5:5 , etc.

). Cuando los fariseos del día de Jesús quisieron hacer un juramento por lo más alto que se les ocurrió, lo hicieron sobre el templo o el oro del templo (cf. Mateo 23:16-21 ). Cuando Jesús predijo la desolación de la ciudad y el templo ( Mateo 23:37-39 ), sus propios discípulos no podían creerlo, por lo que les dio una lección extensa sobre la destrucción de Jerusalén ( Mateo 24:1-35 ) en las manos de los romanos.

El tema fundamental de todo el libro de Hebreos en el NT es el de alejar a los cristianos hebreos de la poderosa tentación de volver al judaísmo (abrogado por el nuevo pacto) que apelaba al deseo carnal de una religión que se centraba en un templo terrenal, sacrificios palpables, sumo sacerdocio visible y jerarquía religiosa. Esteban, el mártir, condenó a sus hermanos judíos por no aceptar el hecho de que Jesús era el cumplimiento de todo lo que representaba el templo ( Hechos 7:44-53 ).

Los judíos no estaban solos al pensar que el Creador podía ser reducido al nivel humano y confinado a santuarios terrenales. Pablo les recordó a los idólatras de Atenas que tales ideas eran ilógicas (cf. Hechos 17:24-28 ). Young dice acertadamente: Aquellos que construían una casa influenciados por tales concepciones buscaban convertir lo infinito en finito, lo eterno temporal y el Creador en una mera criatura.

Jehová sí habita en un templo espiritual compuesto por personas (cf. Efesios 2:11-22 ; 2 Pedro 2:5 ) de corazones afligidos y contritos. La palabra hebrea -anah se traduce pobre pero significa literalmente, afligido.

Es de una palabra raíz que también puede traducirse como respuesta. La idea es que Dios mora en personas que son pobres en espíritu o afligidas en el alma lo suficiente como para responder a Dios cuando Él llama. La presencia de Dios habita en un pueblo humilde y penitente, tenga o no un templo. Pero el edificio más elaborado y el sistema religioso mejor organizado nunca disfrutarán de la presencia de Dios si allí se reúnen adoradores altivos, arrogantes, independientes y rebeldes.

¡ La verdadera adoración a Dios se hace en espíritu y en verdad ( Juan 4:19-26 ) y el lugar donde se adora a Dios es secundario a eso! Cuando se renuncia a la verdad y la justicia por el bien de lugares, cosas y tradiciones humanas, ¡es una abominación ante el Señor!

Los rituales y las ceremonias son medios para un fin; son vehículos de expresiones humanas de fe y obediencia voluntaria a una Persona Dios. Cuando los ritos y las ceremonias se convierten en objetos de nuestra esperanza, ¡se convierten en ídolos! Dios mismo es el objeto de nuestra esperanza; Los mandamientos bíblicos relacionados con los actos de obediencia, los rituales o la adoración se revelan como formas aceptables en que los hombres pueden expresar su fe en Él. Hay dos formas en que los hombres convierten los rituales revelados bíblicamente en abominaciones ante el Señor: (a) hacer de los rituales el objeto de su esperanza, o; (b) negarse a observar el ritual como el Señor lo ordena en Su Palabra.

La gente de la época de Isaías era culpable de ambos. Estaban haciendo de su habilidad para mantener los rituales el objeto de su esperanza que es confiar en la justicia propia, y también estaban mezclando arrogantemente las prácticas de la idolatría pagana con la adoración de Jehová. Los sacrificios a Dios, por muy frecuentes o abundantes que sean, sin el debido espíritu y contrarios a la verdad revelada, son inaceptables para Dios (cf.

Isaías 1:10-20 ; Ezequiel 8:5-18 ; Ezequiel 14:1-11 ; 1 Samuel 15:17-23 ; Isaías 57:1-13 ; Miqueas 3:11 ; Mateo 5:23-24 ; Mateo 6:1-18 ; etc.

). La observancia de rituales contrarios a las especificaciones bíblicas y sin humildad hacia el Dios que los ordenó los convierte en abominaciones para Dios. Un hombre puede matar un buey y llevarlo al templo para un sacrificio, pero con una actitud inapropiada hacia Dios bien podría haber ofrecido un sacrificio humano. ¡Ambos son igualmente abominables para Dios! ¿Realmente se dan cuenta los hombres de lo serio que es observar rituales religiosos en un estado mental y de corazón inadecuado? Dar una ofrenda o hacer cualquier acto de adoración sin un corazón contrito es una afrenta al Señor y es tan insultante como ofrecer sangre de cerdo. Tal comportamiento impersonal, rebelde e impenitente expone el enfoque real del corazón de un hombre, el ritual mismo, ¡y eso es, de hecho, idolatría! Incluso la gente del nuevo pacto debe estar en guardia contra esta tendencia.

Ananías y Safira cayeron no en la cantidad dada o no dada al Señor, sino en la actitud que tenían en su corazón (cf. Hechos 5:1 ss). Simón, el mago convertido, no cayó en lo que buscaba sino en el propósito por el cual lo buscaba (cf. Hechos 8:9-13 ).

Incluso la iglesia de Corinto hizo de la Cena del Señor una abominación ante el Señor por la actitud de división en la que participaron en ella (cf. 1 Corintios 10-11). La iglesia de Laodicea era una abominación para Cristo, no porque fuera rica, sino por su actitud hacia la riqueza.

Los hombres se equivocarán y pecarán. Aquellos que adoran a Dios nunca podrán hacerlo perfectamente. El Señor perdonará esos errores cuando los hombres lo adoren penitentemente, honestamente y temblando ante Su Palabra. Pero cuando los hombres eligen deliberadamente sus propios caminos contra aquellos que Dios ha revelado claramente, y cuando se deleitan en hacer lo que saben que es contrario a Su voluntad revelada, Él no perdonará.

Isaías 66:4-6 ABANDONADO: ¿Qué elección dejan los hombres al Dios Justo y Justo cuando se deleitan en sus abominaciones? ¡La única opción que tiene Dios es dejarlos a su elección! Dios escoge sus engaños como instrumentos de su juicio. Cuando Dios llamó y llamó, ninguno era lo suficientemente pobre ( -anah) en espíritu para responder.

Cuando Dios habló, nadie obedeció (shama-'). Claramente le dijeron a Dios que no querían saber de Él (cf. Isaías 30:9-11 ; Miqueas 2:6-11 , etc.). Escogieron obstinadamente su propio camino en contra del de Dios (cf. Jeremias 6:16-18 ; Jeremias 8:4-7 , etc.

). ¡Entonces el Señor les permitió tener lo que eligieron! El Señor los abandonó a sus pecados (cf. Ezequiel 11:21-25 ; Ezequiel 39:23-24 , etc.). Son entregados a sufrir en su propio cuerpo las debidas penas de sus errores (cf.

Romanos 1:27 ). Judah confió en esquemas humanos y aliados humanos para mantenerla segura y próspera, pero sus aliados humanos la traicionaron y se volvieron contra ella. Los dioses ídolos de Judá no podían proporcionarle nada porque solo eran piezas de madera y piedra. Las injusticias sociales y las artimañas políticas de Judá en la escena internacional finalmente provocaron su cautiverio.

Pero fue Jehová quien estaba ejerciendo Su gobierno soberano en justicia sobre el universo que fue la verdadera causa de ello. Dios ejerce su gobierno soberano a través de agentes secundarios tanto en los hombres como en medios naturales (cf. Isaías 10:5-19 ; Jeremias 27:1-11 ; Amós 4:6-11 ; Habacuc 1:5-6 ; Daniel 8:1 ss .) ; Apocalipsis 6:1-17 ; Apocalipsis 8:1 a Apocalipsis 9:21 ; Apocalipsis 17:15-18 , etc.).

En el versículo cinco, el Señor se dirige a aquellas pocas personas que escuchaban la enseñanza de Isaías (cf. Isaías 8:16 ) y eran perseguidos por su fidelidad. La mayoría de la gente odiaba al remanente justo. La minoría justa de Dios siempre será perseguida por la mayoría malvada porque su justicia actúa como un catalizador de juicio en medio de ellos (cf.

Juan 3:18-21 ; Juan 9:35-40 ; Juan 15:18-27 , etc.). La minoría justa de los días de Isaías había sido expulsada, lo que probablemente significa que la mayoría altanera y santurrona los había excluido social, religiosa, económica y políticamente.

Los pobres y humildes de espíritu y los obedientes a la Palabra de Dios fueron oprimidos y explotados. Los inicuos ricos y poderosos se burlan de ellos mientras los oprimen, diciendo: Ya que están tan ansiosos por alabar el nombre de Jehová y pedirle ayuda, les daremos muchas oportunidades de invocarlo echándolos fuera. ¡Tal altanería perversa en un pueblo que tuvo todas las ventajas de la liberación milagrosa de Dios de enemigos siglos atrás y que tenía la Ley de Dios entregada por ángeles a través de Moisés, es impactante! ¡Es una blasfemia! Pero tal burla de los santos de Dios en medio de sus persecuciones continuará mientras exista este orden actual.

Todos los que viven una vida piadosa en este mundo sufrirán persecución ( 2 Timoteo 3:12 ). ¡Pero la vindicación de Dios de Sus santos se hará si no en este mundo, en el venidero!

En cuanto a los de la época de Isaías que perseguían a los justos, ellos mismos serían expulsados ​​y sufrirían vergüenza y humillación por su desobediencia a Dios en el cautiverio babilónico. Pero Isaías mira más allá de su propio tiempo por muchos siglos y escucha el ruido de la guerra que viene de Jerusalén, la ciudad que la mayoría inicua creía que nunca caería ( Miqueas 3:11 ; Jeremias 6:13-14 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 26:7-11 ; Jeremias 28:1-17 ). La predicción de Isaías del juicio de Jerusalén se refiere a su caída a manos de Roma (70 dC) como se verá en el siguiente texto.

PRUEBA

1.

¿Qué pensaba la mayoría de los contemporáneos de Isaías acerca de la presencia de Dios en Jerusalén y el templo?

2.

¿Estos versículos tienen la intención de condenar la construcción de lugares de culto?

3.

¿Dónde habita Jehová en la era del nuevo pacto?

4.

¿Qué tan serio es adorar con una actitud altiva?

5.

¿Cómo forma el capítulo 66 un epílogo de todo el libro de Isaías?

6.

¿Qué es ser pobre y contrito de espíritu?

7.

¿La gente de la época de Isaías y posteriores realmente pensó que su ciudad y su templo nunca caerían?