Jeremias 32:36-41

3. El plan de Dios para el futuro ( Jeremias 32:36-41 )

TRADUCCIÓN

(36) Y ahora, pues, así ha dicho Jehová Dios de Israel acerca de esta ciudad de la cual decís vosotros que ha sido entregada en manos del rey de Babilonia a espada, a hambre y a pestilencia: (37) He aquí, yo los reuniré de todas las tierras adonde los he arrojado con mi ira, enojo y furor grande; y los haré volver a este lugar y los haré habitar seguros. (38) Ellos serán MI pueblo, y Yo seré su Dios; (39) y les daré un solo corazón y un solo modo de temerme para siempre, por su bien y el de sus hijos después de ellos.

(40) Y haré con ellos un pacto perpetuo de que no me apartaré de hacerles bien; y pondré Mi temor en su corazón para que no se aparten de seguirme. (41) Me regocijaré en hacerles bien, y verdaderamente los plantaré en esta tierra con todo MI corazón y con toda Mi Alma.

COMENTARIOS

Si bien las perspectivas actuales de Jerusalén y Judá eran bastante sombrías y oscuras, el futuro estaba lleno de esperanza brillante. El plan de Dios para la nación como se anuncia aquí tiene dos características básicas, restauración ( Jeremias 32:36-37 ) y reconciliación ( Jeremias 32:38-41 ).

Por lo tanto en Jeremias 32:36 corresponde a por lo tanto en Jeremias 32:28 e introduce la segunda deducción de la proposición de que nada es demasiado difícil para Dios ( Jeremias 32:26 ).

Así como estaba a punto de producirse una destrucción que se creía absolutamente imposible, en el futuro se produciría una restauración que parecía igualmente imposible. Moisés, el gran precursor y arquetipo de los profetas clásicos en Israel, había presentado a la nación siglos antes tanto la amenaza del cautiverio como la potencialidad de la restauración ( Deuteronomio 30:1-5 ).

Según Moisés, el arrepentimiento era un requisito previo para la restauración ( Deuteronomio 30:3 ). En el presente pasaje el énfasis está en las condiciones espirituales cambiadas que caracterizarán al remanente después y presumiblemente antes de la restauración.

El nuevo Israel de Dios será marcadamente superior al antiguo Israel. Los cambios espirituales que tendrían lugar entre el pueblo de Dios quizás puedan describirse mejor con la palabra reconciliación. En el párrafo se mencionan seis aspectos de esta reconciliación.
a) Existirá una nueva relación entre Dios y Su pueblo: Ellos serán Mi pueblo y Yo seré su Dios ( Jeremias 32:38 ).

b) El pueblo manifestará un nuevo compromiso con el Señor. Tendrán un solo corazón (disposición interna) y un solo camino (manifestación externa). Su corazón ya no estaría dividido entre el Señor y los ídolos. Habrá una unidad de propósito y una unidad de práctica. Como la nación está unida en su compromiso con Dios, la enemistad y la discordia desaparecerán entre los miembros del pueblo.

c) Dios entrará en un nuevo pacto con Su pueblo ( Jeremias 32:40 ). De este pacto ya ha hablado Jeremías ( Jeremias 31:31 ss.); pero aquí añade el énfasis de que el pacto será un pacto eterno.

Dios nunca dejará de derramar bendiciones sobre ellos; el pueblo nunca se apartará de Dios. Por Sus obras maravillosas y por la obra de Su Espíritu Santo, Dios continuará generando en los corazones de Su pueblo ese temor, ese temor reverente de amor y confianza que es esencial para que ese pueblo permanezca fiel a los términos del pacto. Así habrá bajo el nuevo pacto una provisión ininterrumpida de bondadosos beneficios de parte de Dios y una fidelidad al Señor de parte del pueblo.

d) Dios evidenciará Su nuevo gozo al hacer con gusto el bien por Su pueblo ( Jeremias 32:41 a). El Israel rebelde había sido una carga para Su corazón, una fuente de dolor e ira. Pero una vez que la nación ha sido reconciliada con Él; Dios se regocijará por la fe, la devoción y la lealtad de Israel.

e) El pueblo gozará de nueva seguridad en la tierra ( Jeremias 32:41 b). Serán plantados seguros en su tierra por el Señor.[287] Si bien Dios es reacio a ejecutar Su ira contra los impíos, se regocija en bendecir a los piadosos. Así entrará con entusiasmo en la obra de plantar al nuevo Israel con seguridad en la tierra.

[287] El hebreo dice literalmente, Yo los plantaré en esta tierra en verdad. Algunos comentaristas ven esto como una referencia a la fidelidad del Prometedor en lugar de una referencia a la estabilidad de la posesión.