Job 22:6-11

2. Pecados específicos imputados a Job y sus consecuencias ( Job 22:6-11 )

TEXTO 22:6-11

6 Porque tomaste prenda de tu hermano de balde,

y despojaron a los desnudos de sus ropas.

7 No diste de beber agua al cansado,

Y has negado el pan al hambriento.

8 Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra;

Y el hombre honorable, habitó en ella.

9 A las viudas las despediste vacías,

Y los brazos de los huérfanos han sido quebrados.

10 Por tanto, lazos te rodean,

y te turba un repentino temor,

11 O tinieblas, de modo que no puedas ver,

Y abundancia de aguas te cubrirá.

COMENTARIO 22:6-11

Job 22:6 Elifaz comienza el análisis de pecados específicosJob 22:6-11 . La ley hebrea requería que si un pobre daba en prenda su ropa interior para determinada transacción, que el acreedor la devolviese al anochecer, para que el deudor tuviera por lo menos esta cobija para protegerlo del frío de la nocheÉxodo 22:26 ; Deuteronomio 24:10-13 ; Amós 2:8 ; Ezequiel 18:12 .

Aquí Elifaz acusa que Job en su avaricia ha despojado a los deudores pobres y los ha reducido a la desnudez (fuertemente negado en Job 31:19-22 ). ¿Dónde está la evidencia de este cargo? ¿Lleva a algunos pobres maltratados a testificar contra Job Gálatas 6:1 ?

Job 22:7 Elifaz continúa confrontando a Job con la violación de la lista estándar de crímenes sociales que los ricos y poderosos pueden cometer con impunidad. La siguiente acusación lanzada contra Job es que ha descuidado la hospitalidad básica a los pobresIsaías 58:7 ; Isaías 58:10 ; La respuesta de Job esJob 31:16 y sigs.

El cargo es más grave que la simple negligencia; se le acusa de indiferencia insensible hasta las necesidades mínimas de los pobres Mateo 25:35 ; Mateo 25:42 . El adjetivo cansado se usa del sediento Isaías 29:8 ; Jeremias 31:25 ; y Proverbios 25:15 . Entonces, como ahora, la piedad exige expresión social. No puede haber piedad privada.

Job 22:8 Job es identificado como un hombre de armas,[243] es decir, una persona rica y de rango. Aquí leemos de una referencia indirecta a Job como un acaparador de tierrasIsaías 5:8 . También se le describe como el favorecido (lit. levantado del rostroIsaías 3:3 ), es decir, en base a sus riquezas.

[243] Véase M. Pope, JBL, 1966, p. 529, para el análisis de R. Gordis-' afirman que el verso es una cita. Ver R. Gordis, The Book of God and Man, The Use of Quotations in Job, capítulo 13, pp. 169-189.

Job 22:9 Supuestamente, Job ha despedido a las viudas con las manos vacías. También aplastó los brazos de los huérfanos. Explotar a huérfanos o viudas indefensos era el crimen más atrozDeuteronomio 27:19 ; Jeremias 7:6 ; Jeremias 22:3 .

Job responde a estos cargos en Job 29:12 y sigs. y Job 31:16 y sigs.

Job 22:10 Lo que Bildad (Job 18:8-11 ;Job 19:6 ) ha predicho anteriormente de los impíos en general, Elifaz aquí lo aplica específicamente a Job. En retribución por sus actos pecaminosos, Dios extiende trampas alrededor de Job. Aterrorizado por un pavor repentino, Job cae en las trampas con un miedo paralizante. Las trampas son prueba de las malas acciones de Job, según Elifaz.

Job 22:11 Job, ¿no entiendes la verdadera causa de tus problemas? en contraste conIsaías 58:10-11 . Las desgracias aplastantes se expresan metafóricamente mediante la oscuridad cegadora y las inundaciones destructivas. La segunda línea de este versículo se encuentra textualmente enJob 38:34 b.

El agua y la oscuridad son figuras de los peligros de la muerte y el Seol Salmo 69:2-3 ; Job 9:31 a.