Job 3:20-26

3. Y por qué debe seguir viviendo ( Job 3:20-26 )

TEXTO 3:20-26

20 ¿Por qué se da luz al que está en aflicción,

y vida a los amargados de alma;

21 Quien anhela la muerte, pero no llega,

y cava para ella más que para tesoros escondidos;

22 que se regocijan sobremanera,

Y se alegran, cuando pueden encontrar la tumba?

23 ¿Por qué se da luz al hombre cuyo camino está oculto,

¿Y a quién Dios ha protegido?

24 Porque mi suspiro viene antes que yo coma,

Y mis gemidos se derraman como agua.

25 Porque lo que temo viene sobre mí,

Y lo que temo viene a mí.

26 No estoy tranquilo, ni estoy quieto, ni tengo descanso;

Pero vienen problemas.

COMENTARIO 3:20-26

Job 3:20 Aunque el verbo en el texto hebreo debería traducirse activamente, es decir, da, las versiones interpretan el verbo como pasivo. La omisión del tema puede deberse a la renuencia a acusar a Dios directamente (Job 3:23 proporciona un tema implícito).

Pero bajo el ataque de sus tres consoladores, Job luego acusa a Dios directamente. Aquí la luz es vida. El amargo en el alma es plural, así Job se refiere a todos los que sufren, no solo a él mismo. Entonces, claramente se identifica con la comunión del sufrimiento ( 1 Samuel 1:10 ; 2 Samuel 17:8 ).

Job 3:21 EnOseas 6:9 el mismo verbo que se usa aquí significa tender una emboscada. El término que añoran la muerte expresa el afán de muerte de Job. El tesoro enterrado crea su propia fiebre para dominar a todos los buscadores. Incluso el rumor de un tesoro crea una excitación casi incontrolable. Este es el tipo de búsqueda frenética de la muerte que esclaviza a Job.

Job 3:22 Job busca desmesuradamente, literalmente hasta el punto de exultación, el lugar para albergar su cuerpo atormentado por un dolor insoportable. La tumba también liberaría su alma agonizante. El daño espiritual es siempre más doloroso que la enfermedad física.

Job 3:23 ¿Por qué se da la vida (luz) cuando se oculta el camino del cumplimiento?[58] El desconcierto se intensifica porque no puede ver ninguna salida. A quien Dios ha cercado en un sentido restrictivo. El mismo verbo cercar aparece enJob 1:10 en la conversación de Satanás, cuando dice que Dios ha puesto un cerco protector alrededor de Job.

[58] Esta es la tesis de El castillo de Kafka: No hay camino, lo que parece ser el camino es vacilante. El tema es el de un hombre que ha sido invitado al castillo del príncipe-rey, pero sólo puede mirar de lejos; él nunca puede llegar. La desesperación profunda es inevitable.

Job 3:24 La primera cláusula tiene poco sentido. La frase antes de comer en la AV está literalmente en hebreo como o como mi pan[59] (ver1 Samuel 1:16 ySalmo 42:3 ). La palabra traducida mis gemidos se usa para el rugido del león, y aquí enfatiza los fuertes gritos de Job.

[59] Para un examen del significado de esta rara palabra, véase GR Driver, Jewish Quarterly Review, XXVIII, 1937-8, 121ff. Algunos omiten innecesariamente el versículo debido a la dificultad de comprender el significado de esta palabra.

Job 3:25 El poder tortuoso del miedo está controlando activamente la imaginación de Job. ¿Qué nuevo mal le sobrevendrá a continuación? ¿Por qué hacer un regalo que es una carga dolorosa para el destinatario? ( Comentario Bíblico de Jerónimo, Job, pág. 515).[60]

[60] Jesús dijo de Judas: Más le valdría a ese hombre que no fuera suyo. Mateo 26:24 . Véase mi ensayo, La naturaleza de los dones, en The Christian Standard; y Regalos de P. Tournier . Muchos regalos se dan con el propósito de dominar o para obtener algo a cambio. ¿Es eso lo que Dios ha hecho con Su don de la vida?

Job 3:26 Agonía continua (la misma palabra que enJob 3:10 ;Job 3:20 ). La sumisión paciente del Prólogo se ha convertido en amarga queja a lo largo de este soliloquio.

¡Pero aún Job no ha maldecido a Dios! Rodeado de problemas, ahogado por los problemas, la agitación sigue llegando. ¿Alguna vez se detendrá? Que significa todo esto? ¿Por qué a mi Dios? Tenga en cuenta que Job no pregunta simplemente ¿por qué? Él pregunta ¿Por qué yo?