Job 31:24-28

d. No confiaba en las riquezas ni en los cuerpos celestes. ( Job 31:24-28 )

TEXTO 31:24-28

24 Si he hecho del oro mi esperanza,

y he dicho al oro fino,

Tú eres mi confianza;

25 Si me he regocijado porque mis riquezas eran muchas,

Y porque mi mano había metido mucho;

26 Si he visto el sol cuando brilla,

O la luna caminando en brillo,

27 Y mi corazón ha sido seducido en secreto,

y mi boca ha besado mi mano:

28 Esto también sería una iniquidad para ser castigada por los jueces;

Porque debí haber negado al Dios que está arriba.

COMENTARIO 31:24-28

Job 31:24 Niega que alguna vez haya hecho de las riquezas materiales su DiosJob 22:24 24ff yJob 28:16 . Él penetra más y más profundamente en sus propios pensamientos. Expone dos tipos de idolatría: (1)Job 31:24-25 dinero, en lugar de Dios; y (2)Job 31:26-28 el pecado secreto de invocar dioses extrañosSalmo 49:6 ff; Salmo 52:7 y sigs.; Salmo 62:10 ; Proverbios 11:28 ; Jeremias 17:7 ; Ecl. 31:5-10; Mateo 6:24 . Su confianza está en Dios, no en el oro.

Job 31:25 Su antigua buena fortuna no lo ha enorgullecido. Sus grandes posesiones y poder no lo han convertido en un intolerante. No ha abusado de su riqueza.

Job 31:26 Aquí Job niega haber sido idólatra, adorando al sol ya la lunaGénesis 1:16 ss. Las imágenes sugieren que el sol era algo precioso. Es la misma palabra que se usa para las gemas. Job niega incluso cualquier anhelo secreto de adorar a estos dos hermosos señores vivientes de los cielos del este.

Los profetas condenaron severamente la adoración de astro-deidades por un gran número de personas del pacto Habacuc 3:4 ; Jeremias 8:2 ; Ezequiel 8:16 .

Job 31:27 Job niega que su mano haya tocado jamás su boca en homenaje al sol y la luna. Ezequiel ataca la adoración del sol enJob 8:16 ; y Jeremías castiga a los adoradores de la reina del cielo enJeremias 44:17 .

Besar como un acto de adoración pagana es criticado en 1 Reyes 19:18 y Oseas 13:12 . A. Parrot sugiere que el gesto se usa en todo el Medio Oriente cuando uno trata de convencer a otro en una discusión.[322] Las prácticas ocultas de los cananeos ahora se conocen por la literatura de Ras Shamra.[323] Job está aquí compitiendo por un monoteísmo intransigente en contraste con el politeísmo grosero y ampliamente difundido.

[322] Véase esp. A Goetze, JIVES, 1945, pág. 248, y literatura citada, esp. B. Meissner Der Kuss en alten oriente.

[323] Para el contenido oculto de esta literatura, véase CH Gordon, Ugaritic Literature (Roma, 1949); R. DeLanghe, Le Textes des Ras Shamra Ugarit (París, 1943); R. Dussaud, Les decouvertes de Ras Shamra et l-'Ancien Testament; E. Jacob, Ras Shamra et L-'Ancien Testament, Delachaux et Niestle, 1960.