Job 35:1-3

D.

LOS HECHOS DE DIOS Y LOS HECHOS DEL HOMBRE ( Job 35:1-16 )

1. Job ha dicho que no ha visto provecho en la justicia. ( Job 35:1-3 )

TEXTO 35:1-3

1 Respondió también Eliú y dijo:

2 ¿Crees que este es tu derecho,

¿ O dices: Mi justicia es más que la de Dios,

3 Que dices: ¿De qué te sirve?

Y, ¿qué provecho tendré más que si hubiera pecado?

COMENTARIO 35:1-3

Job 35:1 Eliú procede a responder a la afirmación de Job de que la piedad de ninguna manera afecta a Dios, sino que tanto el pecado como la piedad afectan sólo al hombre. Este discurso se compone de dos partes: (1) Eliú busca refutar la afirmación de Job de que la persona piadosa no es recompensada con bienesJob 35:2-8 ; y (2) cuando Dios no escucha el clamor de los afligidos, éstos no han respondido a la lección prevista por la disciplina del sufrimientoJob 35:9-16 . Eliú primero define la posición de Job, luego señala la grandeza de Dios, quien no puede ser afectado ni positiva ni negativamente por nada de lo que haga el hombre. Sólo el hombre es afectado por su propio comportamiento.

Job 35:2 El antecedente de esto se refiere a lo que sigue en el versículo tres. Eliú está citando la afirmación de Job de que él tiene razón o es justo. Pero Job nunca ha afirmado que es más justo que Dios; más bien ha afirmado consistentemente que es inocente en la presencia de DiosJob 4:17 ; Job 13:18 ; Job 19:6-7 ; yJob 27:2-6 .

Job 35:3 ¿En qué me aprovecho de mi pecado? Job nunca ha negado que ha pecado (Heb. significa más que si hubiera pecado), pero no lo suficientemente grave como para merecer el sufrimiento insoportable que ha caído sobre élJob 32:2 . Eliú no podía admitir que Job había evaluado correctamente su condición espiritual, ya que eso impugnaría la justicia de Dios.

Job a menudo parece dar a entender que no habría ninguna diferencia si hubiera pecado o no, ya que la justicia parece abortar en el universo; es decir, el universo es amoral Job 34:9 . Es dudoso que el pronombre ti en la AV se refiera a Dios; tal vez sea mejor tomarlo como una burla lanzada contra otro de los antagonistas de Job.