Job 36:17-21

2. Job ha tenido un espíritu equivocado hacia sus sufrimientos. ( Job 36:17-21 )

TEXTO 36:17-21

17 Mas tú caerás del juicio de los impíos:

El juicio y la justicia se apoderan de ti.

18 Porque no te despierte la ira contra los castigos;

Ni la grandeza del rescate te desvíe.

19 ¿Valdrá tu clamor para que no estés angustiado,

¿ O todas las fuerzas de tu fuerza?

20 No desees la noche,

Cuando los pueblos sean cortados en su lugar.

21 Mirad, no tengáis en cuenta la iniquidad:

Porque esto has escogido antes que la aflicción.

COMENTARIO 36:17-21

Job 36:17 El primer verbo en el versículo está en tiempo perfecto, lleno de juicio, y el segundo está en el juicio imperfecto y la justicia se apoderará de él. La propia actitud de Job hacia la justicia lo está condenando continuamente.

Job 36:18 Eliú advierte ( hemah cuidado) Job, no permitas que la ira te seduzca al mal. La AV entiende que la ira es de Dios, mientras que la RSV la entiende como de Job. Todo el tema tiene que ver con el juicio de Dios sobre la injusticia de Job, así que seguramente la ira ( hemah) es de Dios. El paralelismo presenta una poderosa advertencia contra la corrupción de la justicia. Que no os pervierta la abundancia ( sepeq) de la recompensa o del rescate.

Job 36:19 Dhorme traduce este verso muy difícil como ¿se puede comparar tu llanto a él (Heb. loe a él, no lo-') en angustia? La riqueza y el soborno no pueden influir en el divino JuezPapa, p. 271. La interpretación de la AV tiene poco sentido. El significado esencial del versículo es que la riqueza de Job no pudo salvarlo. El verso, como el anterior, es una advertencia contra la corrupción.

Job 36:20 La más prometedora de todas las sugerencias en cuanto al significado de este verso críptico es que está condenando el dejar que el parentesco influya en sus juicios. Como de costumbre, la noche es el símbolo de una catástrofe repentinaJob 34:20 ; Job 34:25 . Las personas, símbolo para muchos, un grupo o un clan, son aislados sin previo aviso.

Job 36:21 Dejad de rebelaros contra Dios a causa de su mano castigadora. A causa de tu rebelión, fuiste elegido para ser probado. Job está siendo reprendido por elegir la rebelión; ciertamente no eligió la aflicción. Si uno modifica el texto hebreo como pasivo ( bohanta has sido probado), el sentido es precisamente la principal afirmación de Eliú de que el sufrimiento es para advertir y disciplinar, a fin de apartar del mal al que sufre.