Juan 13:12-20

LA LECCIÓN SOBRE EL SERVICIO AMOROSO

Texto 13:12-20

12

Entonces, cuando les hubo lavado los pies, y tomado sus vestidos, y vuelto a sentarse, les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho?

13

Me llamáis Maestro y Señor, y decís bien; porque así soy.

14

Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros.

15

Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, también vosotros hagáis.

dieciséis

De cierto, de cierto os digo, que un siervo no es mayor que su señor; ni el que es enviado es mayor que el que lo envió.

17

Si sabéis estas cosas, bienaventurados sois si las hacéis.

18

No hablo de todos vosotros: yo sé a quién he elegido; pero para que se cumpla la Escritura: El que come mi pan, alzó contra mí su calcañar.

19

Desde ahora os digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy.

20

De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo envío, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.

Consultas

una.

¿Estableció Jesús el lavado de pies como un mandamiento que debe ser literalmente obedecido?

b.

¿Cómo se experimenta la bienaventuranza prometida en Juan 13:17 ?

C.

¿Qué conexión tiene Juan 13:20 con este contexto?

Paráfrasis

Y cuando Jesús terminó de lavarles los pies, se puso el manto y se sentó de nuevo en su lugar a la mesa de la cena, y comenzó a enseñarles, diciendo: ¿Sabéis el significado de lo que acabo de hacer con vosotros? Vosotros me reconocéis y me llamáis, El Maestro, y, El Señor. ¡Esto es lo que debéis reconocer y llamarme, porque esto es lo que Yo soy! He aquí, pues, la lección para vosotros. Si yo, el Señor y el Maestro, realizo la humilde pero amorosa tarea de lavar los pies de los discípulos y siervos, vosotros también debéis condescender amorosamente sirviéndoos unos a otros con humildad en lugar de disputar unos con otros sobre el rango. y posición

Les he lavado los pies para darles un ejemplo a seguir en la realización de actos amorosos de humilde servicio unos a otros. Os digo muy claramente: si un señor está dispuesto a servir en la más humilde de las tareas, así debe estar dispuesto un siervo a servir porque ningún siervo es mayor que su señor, ni una persona enviada es mayor que el que lo envía. . Y, aunque reconozca verbalmente la verdad de estas lecciones, descubrirá que la verdadera felicidad y bienaventuranza se disfrutan solo cuando realmente las está practicando.

No pretendo inferir de todos vosotros que sois hipócritas y aceptáis lo que es justo pero no lo hacéis; o que todos ustedes son capaces de negligencia deliberada y habitual del deber conocido. Os he escogido a vosotros doce, y conozco el carácter de cada uno de vosotros, pero hay uno entre vosotros capaz de tal conducta. Ahora bien, esto fue predicho en los Salmos: El que come mi pan, levantó contra mí su calcañar, y el carácter y la conducta de este malvado entre ustedes es el cumplimiento de esta profecía.

Ahora les digo que sé de su carácter maligno y planeo contra mí antes de que sus planes se lleven a cabo para que cuando se lleve a cabo reconozcan mi omnisciencia divina y su fe en Mí como el Hijo de Dios sea más grande. fortificado. Por eso os digo muy enfáticamente, cuando me veáis traicionado y aparentemente derrotado, no os dejéis engañar porque en mi extrema humillación he llegado a ser verdaderamente Señor y Cristo, y el que recibe a aquel a quien envío con el mensaje de Cristo crucificado, recibe Yo y el que reciba a Cristo crucificado, recibirá al Padre que envió a Cristo para ser crucificado.

Resumen

Después de la hermosa obra de servicio amoroso viene la instrucción divina en cuanto a su significado para aquellos que aprenderán. Con la instrucción viene la promesa de bienaventuranza para aquellos que humildemente se sirvan unos a otros en obras de amor.

Comentario

Jesús terminó de lavarles los pies y volvió a ocupar su lugar en la mesa. A cuántos de los discípulos les lavaron los pies, no lo sabemos. El verbo traducido se sentó es el aoristo de anapipto que significa literalmente retroceder pero se traduce mejor reclinado ya que esa era la posición habitual para cenar en esa época. Reclinado de nuevo en Su lecho a la mesa de la cena, Jesús aprovecha inmediatamente la preparación anterior en la mente de Sus discípulos y presenta la lección contenida en Su obra.

Esta acción socialmente poco ortodoxa de un Maestro lavando los pies de sus discípulos atraería la atención incluso de los más insensibles de los discípulos mientras discutían sobre lugares de posición y rango (cf. Lucas 22:24 ).

Momentáneamente desconcertados cuando su Señor se inclinó para lavarles los pies, comenzaron a preguntarse qué había provocado una acción tan inaudita. Jesús hace la pregunta retórica: ¿Sabes el significado de lo que te acabo de hacer? Entonces Él responde Su propia pregunta con un argumento muy preciso y lógico. Les recuerda a Sus discípulos los títulos respetuosos que sinceramente le han otorgado, y de manera marcada y enfática acepta estos títulos como Su merecido derecho.

Les dice claramente que Él es en verdad su Maestro, cuya doctrina es su deber aprender, y su Señor, cuya voluntad es su deber obedecer. Su humilde acto de lavarles los pies no significa que Él ignore Su Señorío o incluso que haya rebajado o degradado Su dignidad real. Al contrario, ha realzado realmente la dignidad y la grandeza de su señorío con esta expresión de servicio amoroso (cf.

Mateo 20:25-28 ; Marco 10:42-45 ; Lucas 9:48 ; Lucas 22:26-27 ).

Ahora en Juan 13:14 viene el punto central de Su argumento. Si el Señor de la gloria, el Santo de Dios (cf. Juan 6:69 ) , puede condescender a tomar la forma de un siervo y realizar las tareas más serviles sobre aquellos que están muy por debajo de Él, seguramente aquellos que son en realidad los los sirvientes pueden prestarse amoroso servicio unos a otros.

¡Esta lección es para todos nosotros! ¡Y cuánto lo necesitamos incluso dentro del reino de Dios, la iglesia! Muy a menudo, los problemas en la iglesia surgen debido a los celos por el lugar y la posición. Pero los del reino de Dios no deben ser como el mundo pagano que gasta todas sus energías en buscar fama y fortuna (cf. Mateo 20:20-28 , etc.

). Cuando seamos tentados a pensar en nuestra dignidad, nuestro prestigio, nuestro lugar, nuestros derechos, volvamos a ver la imagen del Hijo de Dios, ceñido con una toalla, palangana en la mano, arrodillado a los pies de sus discípulos. Tengamos en nosotros la mente de Cristo (cf. Filipenses 2:5-11 ).

Inevitablemente surge la pregunta con respecto a Juan 13:14-15 si estos versículos mantienen o no el ritual del lavamiento literal de los pies como se observa en la historia de la iglesia pasada y presente. Hendriksen señala que el lavado de pies se practicaba el Jueves Santo por el día de la Iglesia de Agustín. Fue recomendado por Bernardo de Clairvaux en uno de sus sermones.

La práctica fue continuada por el Papa en Roma y por los emperadores de Austria y Rusia y por los reyes de España, Portugal y Baviera. Durante un tiempo fue practicado por la Iglesia de Inglaterra y por los moravos. Ha sido continuado hasta el día de hoy por ciertos cuerpos bautistas y adventistas. Solo hay otros dos lugares en el Nuevo Testamento donde el lavado de los pies se refiere a Lucas 7:38 ; Lucas 7:44 (la mujer pecadora que lavó los pies de Jesús con sus lágrimas) y 1 Timoteo 5:10 donde se usa en sentido figurado para describir el humilde servicio a los hermanos cristianos en el pasado por parte de las viudas que necesitaban el apoyo de la iglesia (cf. (Cartas de Pablo a Timoteo y Tito, por DeWelt, pub. College Press, página 99).

Creemos hermano. El ensayo de Seth Wilson, citado anteriormente, contiene los comentarios más lúcidos sobre el tema del lavado de pies que hemos leído y citamos estos comentarios aquí: Siempre que lavarse los pies unos a otros es un acto práctico de cortesía y ayuda, que podemos realizar de una manera verdadera. espíritu de amor sencillo y servicio humilde, debemos lavarnos los pies unos a otros. Pero cuando no es de utilidad práctica, cuando se realiza como un ritual religioso público para mostrar nuestra humildad, en momentos especiales, hacia personas selectas, no parece encajar en el modelo que dio Jesús. -Ritualizar tal acto de amor destruye absolutamente su significado.-'

La Gran Comisión asignó a los apóstoles la tarea de enseñar a los creyentes a observar todas las cosas que Jesús mandó; pero no tenemos ninguna enseñanza de ellos acerca del lavado de pies como una ceremonia en la iglesia. Enseñan, sin embargo, humildad, sujeción y servicio amoroso ( Romanos 12:3 ; Romanos 12:10 ; Romanos 12:16 ; Gálatas 5:13 ; Efesios 4:2 ; Efesios 5:21 ; Filipenses 2:3-8 ; Colosenses 3:12 ; 1 Pedro 5:5 , etc.

). No hay ninguna indicación en la forma en que Jesús hizo el acto en la Última Cena de que estaba instituyendo una forma de adoración o haciéndola parte de Su muerte. No es un acto de adoración a Dios, sino de servicio al hombre desde el tipo correcto de un corazón piadoso de humildad y amor. Incluso aquellos que la instan como una ordenanza perpetua en la iglesia enseñan que -simboliza humildad y servicio.-' Exactamente así: Jesús dio un ejemplo y símbolo muy llamativo de esa forma de conducta y actitud de corazón que Él quiere que tengamos. No quiere que repitamos el símbolo, sino que practiquemos la realidad. Su ejemplo fue claro, y ningún mandato suyo es más directo o autorizado.

Juan 13:16 agrega más énfasis al punto principal de la lección. Ningún siervo es más grande que su señor. etc. Si el Señor del cristiano está dispuesto a realizar los deberes de un siervo, el cristiano (que es realmente el siervo) debe estar dispuesto a servir y no hacer de la posición y el prestigio su objetivo.

Juan 13:17 contiene tanto una advertencia como una promesa. La advertencia implícita es en contra de conocer el derecho y no hacerlo. La promesa es definitiva de que conociendo la voluntad divina que ha sido revelada tanto por precepto como por ejemplo, encontraremos bienaventuranza cuando hagamos lo que Jesús está enseñando aquí. El verdadero camino hacia la felicidad, la alegría y la bienaventuranza es el servicio motivado por el amor.

El hombre no fue creado para ser sólo un tomador y nunca un dador. El hombre fue creado para dar alegría y honra al corazón de Dios. Este es el propósito último del hombre y sólo cuando está cumpliendo ese propósito mediante actos amorosos de servicio a Dios y al hombre, encuentra alegría y satisfacción en el alma. Jesús dijo: Es más bienaventurado (felicidad) dar que recibir. Hay una insatisfacción notable, casi infelicidad, en algunos de los discípulos antes de la resurrección de Cristo cuando siempre estaban buscando y esperando que el Señor los asignara a lugares de honor y prestigio terrenal.

Discutían entre ellos y estaban celosos el uno del otro. ¡ Pero observe el cambio en estos hombres como se evidencia en el libro de los Hechos y sus epístolas cuando pusieron en práctica la enseñanza de Jesús aquí en Juan 13:17 ! Encontraron un gozo inefable y lleno de gloria. Jesús lo dijo de otra manera más tarde cuando dijo que dar fruto resultaría en un verdadero gozo piadoso (cf. Juan 15:1-11 ).

La bienaventuranza del humilde servicio por amor es tanto objetiva como subjetiva. La bienaventuranza objetiva debe preceder a la subjetiva. Es decir, debemos saber que tenemos la aprobación de Dios antes de que podamos sentir gozo y bienaventuranza emocionalmente. Ese conocimiento llega cuando nosotros, como exhorta Jesús, hacemos estos actos de servicio porque entonces sabemos que estamos viviendo de acuerdo con la Voluntad Divina tal como se expresa objetivamente en Su revelación escrita.

Juan lo expresó más tarde en su Primera Epístola cuando escribió: Todos los que guardan sus mandamientos, permanecen en él, y él en ellos ( 1 Juan 3:24 ). El cuarto capítulo de I Juan es también un excelente comentario sobre las palabras de Jesús en Juan 13:17 .

Así, cuando nos servimos unos a otros con amor, conocemos la bendición de ver frutos piadosos en la vida de aquellos a quienes servimos; conocemos la bienaventuranza de vivir de acuerdo con la voluntad revelada de Dios; entonces podemos sentir en nuestros corazones la paz que sobrepasa todo entendimiento.

Jesús continúa ( Juan 13:18 ) para informar a los reunidos allí esa noche que hay uno en medio de ellos que es capaz de saber lo correcto y deliberadamente descuida hacerlo (vea nuestra paráfrasis en esta sección). Había uno allí que era astuto e intrigante. Fingiendo estar deseoso de servir a los pobres ( Juan 12:1-8 ), incluso entonces estaba tramando robar el dinero. Mientras pretendía ser un amigo cercano de Jesús y aceptar Su doctrina (comer Su pan), estaba tramando traicionarlo (levantar el calcañar contra) Él.

AB Bruce, en su Training of the Twelve, parafrasea esta sección de esta manera: Al insinuar la posibilidad de un conocimiento del derecho, no acompañado por la acción correspondiente, no me he estado entregando a una insinuación gratuita. De hecho, no pienso tan mal de todos ustedes como para imaginarlos capaces de un descuido deliberado y habitual del deber conocido. Pero hay uno entre vosotros que es capaz de tal conducta.

Os he escogido a vosotros doce, y conozco el carácter de cada uno de vosotros. hay uno entre vosotros que sabe, pero no quiere hacer; uno que, habiendo comido el pan conmigo como un amigo familiar, me pagará toda mi bondad, no con amorosa obediencia, sino levantando contra mí su calcañar.

Hay más de una razón por la que Jesús hizo esta profecía general de alguien muy cercano que lo traicionaría. Principalmente, como lo señala Juan 13:19 , la profecía fue hecha para que cuando sucediera, los discípulos tendrían más fortalecida su fe en Jesús. En segundo lugar, fue otro intento de Jesús de penetrar el corazón endurecido de Judas y llevarlo al arrepentimiento.

Una vez más, el registro de la presciencia omnisciente de Jesús fue para el beneficio del hombre de todos los tiempos. Para aquellos que acepten el testimonio, muestra que todo lo que estaba sucediendo estaba dentro del propósito eterno de Dios. Fue como la Escritura dijo que sería siglos antes. Tanto Jesús como el Padre sabían lo que estaba pasando en todo momento. Dios estaba en control. Jesús no fue la víctima desafortunada de las maquinaciones de los hombres. No fue asesinado; El escogió voluntariamente morir y entregó Su vida. Él no era la víctima sino el dueño de las circunstancias.

Barnes tiene una nota sobre Juan 13:18 : Estas cosas han ocurrido para que las profecías reciban su cumplimiento. No quiere decir que Judas fue obligado a seguir este curso para que la Escritura pudiera cumplirse, sino que esto fue predicho, y que por esto la profecía recibió un cumplimiento.

La profecía es de Salmo 41:9 (cf. también 2 Samuel 9:7-13 ; Salmo 55:12-14 ).

En Juan 13:20 , el Señor sigue esperando el tiempo en que se cumplirá lo que está profetizando acerca de la traición de Judas, y anticipa la reacción de abatimiento y derrota de los discípulos. Hendriksen señala muy bien la conexión de Juan 13:20 con el contexto: .

.. cuando los discípulos vean a su Señor entregado en manos de sus enemigos, no se desesperen. Que no piensen: -Ahora todo ha terminado, no sólo para él, sino también para nosotros, sus seguidores.-' Al contrario, todo sigue tal como estaba. Más bien, los mismos hechos de la humillación confirman su autoridad y la validez de su comisión. Un embajador de -Cristo Traicionado, Condenado y Crucificado- sigue siendo un verdadero embajador; de hecho, es el único embajador verdadero.

Cuando se realiza el plan eterno de Dios, cuando Cristo es entregado, crucificado y resucitado, y cuando los discípulos salen a predicar a Cristo crucificado y resucitado (cf. 1 Corintios 1:1-31 ), quien los recibe a ellos y a su mensaje, recibe a Cristo y el padre. Pero quien los rechaza a ellos ya su mensaje de Cristo crucificado y resucitado, rechaza al Padre y su omnipotente plan de redención.

El punto es que un Cristo traicionado y crucificado está dentro del plan de Dios. Jesús era completamente consciente de esto. Ahora advierte a sus discípulos contra las horas oscuras de los días venideros. Juan 13:20 no es una ocurrencia tardía desconectada de Jesús, sino que está bien dentro del contexto de la enseñanza que ahora les está dando a sus discípulos.

No sólo deben servir con toda bajeza y humildad, sino que tendrán un mensaje de un Salvador crucificado que el mundo considerará bajo, débil y humillante. ¡Necesitarán que aumente su fe en la omnipotencia de Cristo!

Prueba

1.

¿Cómo se habría sentado Jesús a la mesa de la cena?

2.

¿Cuál es la principal línea argumental presentada por Jesús para enseñar a los discípulos acerca de la humildad?

3 .

Dé tres razones por las cuales el lavado de pies parece no ser ordenado por el Señor como una ordenanza para la observancia de la iglesia.

4.

Dé dos maneras en que podemos conocer la bienaventuranza provista en Juan 13:17 .

5.

¿Por qué Jesús predijo la traición de Judas (3 razones)?