Juan 20:19-25

LA APARICIÓN A DIEZ DISCÍPULOS

Texto: Juan 20:19-25

19

Cuando llegó la tarde de aquel día, el primero de la semana, y estando cerradas las puertas del lugar donde estaban los discípulos por miedo a los judíos, vino Jesús y, puesto en medio, les dijo: Paz a tú.

20

Y dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos, pues, se alegraron al ver al Señor.

21

Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros: como me envió el Padre, así también yo os envío.

22

Y dicho esto, sopló sobre ellos, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo:

23

a quienes perdonéis los pecados, les son perdonados; a quienes se los retuviereis, les quedan retenidos.

Consultas

una.

¿Por qué Jesús les mostró las manos y el costado?

b.

¿Cuál es el significado de la comisión de Jesús en Juan 20:21 ?

C.

¿ Juan 20:23 que los apóstoles fueron los sucesores de la autoridad sacerdotal de Jesús en derecho de perdonar a los hombres sus pecados?

Paráfrasis (Armonía )

Mientras iban, he aquí, algunos de la guardia entraron en la ciudad y dieron aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que habían acontecido. Y cuando se reunieron con los ancianos, y habiendo tomado consejo, dieron mucho dinero a los soldados, diciendo: Decid, Sus discípulos vinieron de noche, y se lo robaron mientras dormíamos. Y si esto llega a oídos del gobernador, lo persuadiremos y os libraremos de la preocupación.

Ellos, pues, tomaron el dinero e hicieron como se les había enseñado; y este dicho se difundió entre los judíos, y perdura hasta el día de hoy.
Y he aquí, dos de ellos iban ese mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. Y hablaban entre sí de todas estas cosas que habían sucedido. Y aconteció que mientras comulgaban e interrogaban entre sí, que Jesús mismo se acercó y fue con ellos.

Pero sus ojos estaban retenidos para que no lo conocieran. Y él les dijo: ¿Qué comunicaciones son estas que tenéis unos con otros, mientras andáis? Y se quedaron quietos, mirando tristes. Y uno de ellos, llamado Cleofás, respondiendo, le dijo: ¿Estás tú solo morando en Jerusalén y no sabes las cosas que han acontecido allí en estos días? Y él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: Las cosas acerca de Jesús el Nazareno, que era un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo: y cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para ser condenado a muerte, y lo crucificaron.

Pero esperábamos que fuera él quien redimiría a Israel. Sí, y además de todo esto, ya es el tercer día desde que estas cosas sucedieron. Además, ciertas mujeres de nuestra compañía nos asombraron, habiendo estado temprano en la tumba; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, los cuales decían que estaba vivo. Y algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro, y lo hallaron tal como habían dicho las mujeres; pero a él no le vieron.

Y él les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón en todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés y desde todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras las cosas concernientes a él, y se acercaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos.

Y le obligaron, diciendo; Quédate con nosotros; porque es tarde, y el día ya está avanzado. Y entró para morar con ellos. Y aconteció que cuando se hubo sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y bendijo; y partiéndola, les dio. Y se les abrieron los ojos, y le reconocieron; y él desapareció de su vista. Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros, mientras nos hablaba en el camino, mientras nos abría las Escrituras? Y se levantaron en aquella misma hora, y volvieron a Jerusalén, y hallaron reunidos a los once y a los que con ellos estaban, diciendo: Verdaderamente ha resucitado el Señor, y se ha aparecido a Simón.

Y contaron las cosas que habían acontecido en el camino, y cómo les fue conocido al partir el pan, y que se apareció a Cefas.
Cuando llegó la tarde de aquel día, el primero de la semana, y estando cerradas las puertas del lugar donde estaban los discípulos por miedo a los judíos, vino Jesús y, puesto en medio, dijo a los discípulos: Paz a tú. Pero ellos estaban aterrorizados y asustados, y supusieron que contemplaban un espíritu.

Y él les dijo: ¿Por qué estáis turbados? y ¿por qué surgen dudas en tu corazón? Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo: palpadme, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
Y dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos, pues, se alegraron al ver al Señor. Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros: como me envió el Padre, así también yo os envío.

Y dicho esto, sopló sobre ellos, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; a quienes perdonéis los pecados, les son perdonados; a quienes se los retuviereis, les quedan retenidos.
Y dicho esto, les mostró las manos y los pies. Y estando ellos todavía incrédulos de gozo y maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Y le dieron un trozo de pescado asado.

Y él lo tomó, y comió delante de ellos.
Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Entonces los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor, pero él les dijo: Si no veo en sus manos la huella de los clavos, y meto mi dedo en la huella de los clavos, y pongo mi mano en la suya. lado, no voy a creer.

Resumen

El Señor, después de aparecerse a María Magdalena ya las demás mujeres, elige manifestar su gloria resucitada a dos de sus discípulos en el camino a Emaús. Llenos de alegría con su experiencia, regresan a Jerusalén para contarle a los otros discípulos. Entonces Jesús se aparece ante todos los discípulos excepto Tomás, los comisiona, los empodera y come con ellos.

Comentario

Entre la aparición a las mujeres y la aparición a los diez discípulos en el aposento alto de Jerusalén, Jesús se apareció a dos de sus discípulos en el camino a Emaús. Estos dos discípulos estaban abatidos por la muerte de Jesús porque todas sus gloriosas esperanzas mesiánicas habían muerto, pensaron, con Él allí sobre la frente del Gólgota. Habían oído rumores de que estaba vivo, su tumba estaba vacía, pero no lo habían visto.

Quizás estos discípulos iban a Emaús a descansar, alejarse de todo el alboroto en Jerusalén y reflexionar sobre los acontecimientos de los últimos días. Emaús probablemente estaba a solo 7 u 8 millas de Jerusalén. Jesús los encontró o los alcanzó y caminó con ellos hasta Emaús, pero ellos no lo reconocieron. sus ojos estaban llenos. Barnes nota que no fue un velo milagroso de sus propios ojos lo que ocurrió, sino que Él se les apareció en una forma que no estaban acostumbrados a ver (cf.

Marco 16:12 ) y de todos modos no esperaban verlo y simplemente no lo reconocieron mientras caminaba y hablaba con ellos. Cuando comenzó a recordarles las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento ya aplicarlas a sí mismo, sus corazones comenzaron a arder dentro de ellos. Y luego, mientras comían con Él, la familiaridad de todo les abrió los ojos y lo reconocieron.

Y se levantaron en esa misma hora y se apresuraron a regresar a Jerusalén para informar al resto de ese pequeño grupo de discípulos abatidos. No estamos seguros de quiénes son estos dos discípulos. Uno era Cleofás y el otro parece ser probablemente Pedro. Hay algunos comentaristas que creen que el segundo discípulo fue Lucas debido al hecho de que solo Lucas registra el evento y su registro tiene el sabor de un testigo presencial.

Tampoco es seguro cómo desapareció Jesús de su vista. El relato parece indicar que fue una desaparición milagrosa. Esto estaría de acuerdo con Su entrada milagrosa en una habitación que tenía las puertas cerradas para los extraños.

En Juan 20:19 notamos un énfasis especial en el primer día de la semana. Juan bien podría haber dicho: Ahora, cuando era la tarde del primer día. Pero él enfatiza diciendo: Ahora bien, cuando era la tarde de aquel día, el primero de la semana. El primer día de la semana, siendo el día de la resurrección de Cristo, es el principal de los días, el día del culto cristiano (cf.

Mateo 28:1 ; Marco 16:2 ; Lucas 24:1 ; Juan 20:1 ; Hechos 20:7 ; 1 Corintios 16:2 ; Apocalipsis 1:10 ).

Había algo acerca de la aparición repentina de Jesús en medio de ellos donde estaban reunidos esa noche que debe haber sido más allá de lo natural porque los discípulos estaban aterrorizados y asustados. Juan parece registrar que las puertas estaban cerradas para mostrar alguna diferencia significativa con respecto a las propiedades del cuerpo resucitado de Jesús. El modismo del griego indica que la aparición del Señor en medio de ellos fue repentina y completamente inesperada.

Habían cerrado las puertas por temor a los judíos, su Maestro había sido asesinado y tal vez corría el rumor de que el Sanedrín buscaba ahora a los discípulos del Nazareno para condenarlos también a ellos.
Jesús estaba de repente en medio de ellos, hablando de una manera calmada y tranquilizadora, Paz a vosotros. Era una frase familiar porque la había usado a menudo al dirigirse a sus discípulos. Los discípulos estaban aterrorizados creyendo que estaban contemplando a alguien que había regresado del reino invisible del espíritu muerto, nos dice Lucas.

Pero inmediatamente Jesús extendió Sus manos y mostró Sus pies que estaban atravesados ​​por las huellas de los clavos. ¡Él manda, tócame y verás! Para disipar sus dudas y temores, les pide que se prueben a sí mismos más allá de toda duda que Aquel que está en medio de ellos es el mismo con quien caminaron y hablaron durante los últimos tres años.
Esta es una de las características únicas de la revelación de Jehová-Dios, ya sea que la revelación esté en el Antiguo Testamento, en el Verbo Encarnado, o en esa revelación dada por los apóstoles: la invitación, sí, el mandato, para probar y probar la credibilidad. y la autenticidad y naturaleza divina de tal revelación.

Ninguna otra religión ha sido jamás tan insistente; que sus reclamos sean probados y verificados y ninguno ha ofrecido jamás evidencia tan indiscutible, para tal verificación. A los discípulos no se les pidió que depositaran su confianza en alguna filosofía mística, ni en imaginativos dioses creados por el hombre; se les dio evidencia empíricamente verificable de la sobrenaturalidad de Cristo. La resurrección de Cristo no fue solo Su espíritu sino también Su cuerpo.

Pero cómo, si Cristo resucitó en un cuerpo, pudo estar de repente en medio de ellos si las puertas estaban cerradas. Nos gusta la conclusión que da Hendriksen, la Escritura no da respuesta. Algún día lo entenderemos.

Nuestro texto aquí en Juan no dice si lo tocaron o no, Lucas ( Lucas 24:41 ) parece indicar que no lo hicieron, pero todavía no creían de alegría, y se maravillaron hasta que comió el pescado asado con ellos. Entonces se alegraron y se regocijaron.

Entonces Jesús dijo de nuevo, Paz a vosotros, Entonces les da su comisión: Como me envió el Padre, así también yo os envío. Aquí hay más que un mandato, también hay una advertencia y una promesa. Así como el gran Apóstol, Jesús, fue enviado a predicar la voluntad de Dios y a ser perseguido y sufrir por Su gloria, así también los apóstoles fueron enviados a predicar y ser perseguido por su gloria. Debían compartir Sus sufrimientos ( Filipenses 3:10 ).

También está la promesa de la victoria. También conocerían el poder de Su resurrección ( Filipenses 3:10 ). Debían recibir una comisión divina y debían recibir credenciales divinas a través del poder de obrar milagros (cf. Hebreos 2:4 ).

Así que os envío, para trabajar sin recompensa
Para servir sin pago, sin amor, sin buscar, desconocido,
Para soportar reprensión, para sufrir escarnio y burla,
Así que os envío, para trabajar solo por mí

Juan 20:23 ha sido durante mucho tiempo un problema. La Iglesia Católica Romana ha usado este versículo para enseñar que los llamados sucesores de los apóstoles (los papas y los sacerdotes) tienen la autoridad para perdonar a los hombres sus pecados. Tal doctrina es técnicamente llamada absolución. Ni siquiera los mismos apóstoles tenían autoridad propia para conceder la absolución, el perdón de los pecados.

Uno solo necesita ir a Hechos 8:14-24 para encontrar un ejemplo de un apóstol al que se le pide que conceda la absolución en el caso de un hombre que confiesa su pecado. La respuesta del apóstol Pedro es: Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega al Señor, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón. Este pasaje en Juan 20:23 no otorga a los apóstoles el poder de absolución.

Los verbos apheontai (son perdonados) y kekratentai (son retenidos) de este versículo están en tiempo perfecto en griego. Ahora bien, el tiempo perfecto significa que una acción se completó en el pasado con un resultado continuo. Traducido literalmente, Juan 20:23 diría, a quienes perdonéis los pecados, ya les han sido perdonados; ya quienes se los retuviereis, ya les han sido retenidos.

De hecho, es muy interesante que en los otros dos casos en los que Jesús comisionó de manera similar a los discípulos ( Mateo 16:19 ; Mateo 18:18 ) ¡los verbos también están en tiempo perfecto! Allí los verbos son dedemena (ya ha sido atado) y lelumena (ya ha sido desatado).

Al fundar la iglesia, declarar la voluntad de Dios y predicar el evangelio del arrepentimiento y la remisión de los pecados por la sangre de Cristo y la obediencia de los hombres al evangelio, los apóstoles simplemente declararon en qué términos y a qué personas Dios extendió el perdón de los pecados. Lo que predicaron en la tierra ya había sido decidido en el cielo. Sólo Dios puede perdonar los pecados. Los apóstoles y todos los que han predicado desde entonces son meros heraldos del pacto que ya ha sido ratificado, una vez por todas, en el cielo.

Jesús les dio a los apóstoles aquí una profecía simbólica del bautismo especial del Espíritu Santo cuando Él respiró. El bautismo literal del Espíritu vendría sobre ellos el día de Pentecostés y les daría poder milagroso para confirmar el mensaje ya ratificado que debían predicar después. El Espíritu Santo no les dio ninguna autoridad inherente para conceder la absolución del pecado.

Prueba

1.

¿Cómo pone énfasis Juan en el primer día de la semana?

2.

¿Cómo entró Jesús en la habitación de las puertas cerradas?

3.

Según Lucas, ¿qué dijo Jesús cuando les mostró las manos y los pies?

4.

¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: Como me envió el Padre, así también yo os envío?

5.

Muestre cómo Juan 20:23 no da a los apóstoles ni a ningún otro mortal el derecho de perdonar a los hombres sus pecados.